以孝文化為切入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)

摘要：建設(shè)弘揚(yáng)孝道文化，傳承傳統(tǒng)美德，讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心，成為學(xué)校道德教育的迫切要求。本文從職業(yè)學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)入手，簡要論述如何以孝文化為切入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，為學(xué)校更好的開展德育教育提供有益的建議。

關(guān)鍵詞：孝文化；道德修養(yǎng)；職業(yè)院校；學(xué)生

1 孝文化在道德文化中的重要價(jià)值

孝是個(gè)人、家庭和民族道德品質(zhì)的根本元素，是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)。作為一名學(xué)生，理應(yīng)明白“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。無論是現(xiàn)在還是將來，家庭健康發(fā)展直接關(guān)系社會的穩(wěn)定發(fā)展。據(jù)新聞媒體報(bào)道，當(dāng)今仍然有許多因?yàn)樽优恍?dǎo)致的家庭矛盾和社會問題，就學(xué)校而言加強(qiáng)孝道文化建設(shè)，不僅有利于培養(yǎng)具有社會責(zé)任感和歷史使命感的職業(yè)人才，還可以進(jìn)一步提升學(xué)校的發(fā)展內(nèi)涵。

2 孝文化在校園文化建設(shè)中的作用

（1）是學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)。對大家而言，孝表現(xiàn)為對父母的關(guān)懷，對長輩的關(guān)愛。愛父母、愛家人、愛朋友是一種自然和諧的的氣氛。設(shè)想一個(gè)連自己父母都不愛的人，又怎么會真心實(shí)意地去愛他人呢？俗話說：烏鴉尚有反哺之心，何況人乎？由此可見，愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學(xué)校的教育開始?，F(xiàn)在有很多學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生親手給父母寫信、給父母洗腳，甚至有企業(yè)把是否講究孝道作為招聘人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這足以說明孝道教育是校園文化建設(shè)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，對養(yǎng)成學(xué)生的愛心和責(zé)任心，對養(yǎng)成學(xué)生思想道德素質(zhì)具有基礎(chǔ)性作用。

（2）是學(xué)生愛國主義思想養(yǎng)成的關(guān)鍵。無論在海外的何方，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點(diǎn)怎樣，都稱自己是炎黃子孫，這就是一種發(fā)源于孝的愛國精神。我們在對學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí)，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。

（3）是學(xué)生誠信品格養(yǎng)成的促進(jìn)。孟子云：“老吾老以及人之老”，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實(shí)現(xiàn)誠信?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)更是講究誠信，誠信是商業(yè)社會中最基本的道德品質(zhì)之一。校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——“信”，以促進(jìn)學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。

（4）營造和諧的同學(xué)、師生關(guān)系。中國的孝文化特別重視家庭和睦，重視親戚關(guān)系和宗族關(guān)系，也特別重視師友關(guān)系，因?yàn)槿说木裆鶃碓从诶蠋?，擴(kuò)大充實(shí)于朋友。所以說孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學(xué)，愛所有的人。如果每個(gè)人都能像愛自己父母那樣愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個(gè)社會人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

3 職業(yè)學(xué)校開展孝文化教育的主要措施

3.1 開展定期實(shí)踐活動(dòng)

利用職業(yè)院校的學(xué)生喜歡動(dòng)手，實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)。孝文化教育應(yīng)首先從學(xué)生實(shí)踐開始，讓學(xué)生從實(shí)踐中感悟父母之愛，教師教育之情。

（1）發(fā)放調(diào)查問卷，了解學(xué)生現(xiàn)在在家是否孝敬父母，達(dá)到什么程度。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，、有針對性地開展“孝道”的教育。首先，讓學(xué)生廣泛閱讀古今中外的“孝道”故事。利用班會、櫥窗等宣傳陣地展播優(yōu)秀“孝道”故事。

（2）針對調(diào)查問卷中所反映出來的問題，為學(xué)生“行孝”立規(guī)矩。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，擬定比較詳細(xì)的行孝要求。這些“規(guī)定動(dòng)作”就是對學(xué)生的科學(xué)的行為要求，使學(xué)生從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律，從“要我做”到“我要做”、“我能行”。學(xué)生學(xué)會自律，是道德教育的最佳目標(biāo)或是終極目標(biāo)。沒有他律，學(xué)生不會學(xué)到自律。學(xué)生的主體性──體現(xiàn)在主體參與和主動(dòng)內(nèi)化──知中行、行中悟、悟中從。

（3）利用假期，要求每一位同學(xué)回家后要做一件孝順父母的事情。同學(xué)們在家中積極主動(dòng)地幫助父母做了許多力所能及的事情。讓學(xué)生從“知恩”、“感恩”、“報(bào)恩”這三個(gè)孝敬道德習(xí)慣著手，培養(yǎng)他們熱愛、尊敬長輩的孝德、孝心、孝行，進(jìn)而把愛父母愛家庭的感情擴(kuò)大到愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛社會、愛祖國的崇高境界，最終實(shí)現(xiàn)思想道德的升華。

（4）在班級文化建設(shè)中凸顯孝道教育因素。充分利用各種有行的和無形的空間，教育營造濃厚的孝道文化氛圍。

（5）積極聯(lián)系社區(qū)，組織學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)。除了要求學(xué)生在家庭和學(xué)校中履行孝道諾言，還要利用婦女節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)假日，組織學(xué)生開展行孝社會實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)校開展孝道教育的最終目的是要讓他們形成健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，指導(dǎo)他們的社會生活。

3.2開展學(xué)習(xí)實(shí)踐孝道教育讀本專題研究活動(dòng)：

（1）組織學(xué)生學(xué)習(xí)孝道教育讀本

利用晚自修等時(shí)間，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝故事》等一些古代經(jīng)典孝道讀物，班主任利用班會時(shí)間給學(xué)生做《弟子規(guī)》等古文講解，幫助理解其真正含義，領(lǐng)悟《弟子規(guī)》等古文與學(xué)生日常行為規(guī)范之間的關(guān)系。開展孝道教育讀本觀后感征集活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)孝道文化讀本能夠落到實(shí)處。

（2）巧抓契機(jī)開展孝道教育

以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)和感恩節(jié)為依托開展節(jié)日文化教育活動(dòng)。每個(gè)節(jié)日來臨之際各班都組織召開與節(jié)日相關(guān)的主題班會，對學(xué)生進(jìn)行孝道教育，提高孝道教育的實(shí)效性。以班級為單位開展一系列尊師敬長孝道教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感受父母、老師給予自己的愛，從而學(xué)會尊敬與孝順?！偕菩橄取Ｐ⒂H，是人生真愛的泉源。孝，要從身邊的小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起。讓孝敬之風(fēng)盛開校園，走向家庭，吹遍社會”。

（3）開展“孝道之星”評選活動(dòng)

按照見到長輩主動(dòng)問好，多用“您好、請、謝謝、再見……”等禮貌用語；認(rèn)真聽取家長和教師的教導(dǎo)，有錯(cuò)能改，不與家長耍脾氣。；經(jīng)常與家長和教師進(jìn)行溝通。發(fā)現(xiàn)長輩有錯(cuò)，采用適當(dāng)?shù)姆椒?，真誠的指出，幫助改正；能夠感受家長和教師的養(yǎng)育之恩，勤做家務(wù)，形成習(xí)慣等標(biāo)準(zhǔn)每學(xué)期開展一次孝道之星評選活動(dòng)。并對評選出的孝道之星進(jìn)行廣泛宣傳。

4 小結(jié)

培養(yǎng)學(xué)生形成良好“孝德”是一項(xiàng)長期的工作，孔子曰：“大孝，德之本也。”孫中山先生也曾經(jīng)說：“講倫理道德，國家才能長治久安，孝是無所不適的道德，不能沒有孝?！奔哟笮⒂H敬老宣傳，強(qiáng)化善待老人舉措，既是傳統(tǒng)意義上的道德問題，更是關(guān)系到建設(shè)小康社會、和諧社會的重要問題。只有讓學(xué)生懂得了孝，他才會為他所做的一切負(fù)責(zé)，為生活?yuàn)^斗不息，肩負(fù)起家庭的責(zé)任、生活的責(zé)任、社會的責(zé)任。教育學(xué)生，從孝道文化教育開始，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)，更好地為家庭、社會、國家做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧業(yè)高，寧業(yè)泉.寧業(yè)龍.中國孝文化漫談[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1995.

[2]李友清. 傳承中華孝文化精華，建設(shè)特色高校校園文化[J].職業(yè)教育.2013（4）

作者簡介：

姓名：汪玨，出生年月：1982年9月，性別：女，民族：漢，籍貫：金華，學(xué)歷：大學(xué)，職稱：高級講師，單位：浙江交通技師學(xué)院，研究方向：電子商務(wù)應(yīng)用。