借力特色文化品牌 演繹富陽(yáng)城市個(gè)性
——關(guān)于塑造富陽(yáng)城市個(gè)性的思考和建議

◎俞蘇平

借力特色文化品牌 演繹富陽(yáng)城市個(gè)性
——關(guān)于塑造富陽(yáng)城市個(gè)性的思考和建議

◎俞蘇平

21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，更是城市競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。世界城市規(guī)劃大師彼得·霍爾說(shuō)：“城市個(gè)性顯示城市的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也是城市的魅力?！笨梢?jiàn)，塑造城市個(gè)性已成當(dāng)今城市競(jìng)爭(zhēng)制勝的重要法寶。2017年博鰲亞洲論壇還特別開(kāi)設(shè)“城市的個(gè)性”分論壇，重點(diǎn)對(duì)城市個(gè)性問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

研究表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)達(dá)到相應(yīng)的水平后，城市間的差異主要表現(xiàn)在文化上，城市的較量最終由文化決定。但是，文化是內(nèi)在的、含蓄的、分散的，既有物質(zhì)實(shí)體，又有精神表現(xiàn)。所以，歷史文化只有以某種物質(zhì)的、顯性的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，才能成為一個(gè)城市獨(dú)特標(biāo)識(shí)、身份符號(hào)和不可再生的珍稀資源，才能成就城市個(gè)性。而特色文化品牌使城市個(gè)性與文化在內(nèi)涵和外延上很好地統(tǒng)一起來(lái)，既能表達(dá)城市個(gè)性的物質(zhì)載體與文化內(nèi)涵的關(guān)系，又能恰如其分地保持傳承與創(chuàng)新。通過(guò)特色文化品牌，不僅可以看到一個(gè)城市的神韻，感受到一個(gè)城市的底蘊(yùn)，更為重要的是能夠極大地提高城市品位。因此，塑造城市個(gè)性，必須向文化借力，從打造特色文化品牌入手。

從城市個(gè)性演繹和表達(dá)的內(nèi)在邏輯這個(gè)維度思考，富陽(yáng)塑造城市個(gè)性有著深厚的文化基礎(chǔ)。富陽(yáng)公元前221年置縣，2000多年來(lái)，文化積淀深厚，既有特色鮮明的山水文化、名人文化、三國(guó)文化、造紙文化、中醫(yī)藥文化，還有歷史文化遺蹤、名人故居資源，等等。而通過(guò)打造特色文化品牌，不僅可以看到一個(gè)城市的神韻，感受到一個(gè)城市的底蘊(yùn)，更為重要的是能夠極大地提高城市品位。

基于上文的判斷，富陽(yáng)要塑造和演繹城市個(gè)性，只有立足歷史積淀下來(lái)的 “原生態(tài)”文化，做好四大文化品牌的文章，富陽(yáng)才有可能提高城市的辨識(shí)度。

富春山居品牌

對(duì)富陽(yáng)來(lái)說(shuō)，《富春山居圖》不僅是一張金名片，更是一種文化之魂。富春山居出自元代畫家黃公望的作品《富春山居圖》，社會(huì)上之所以形成“富春山居熱”，最重要的原因是富春山居展示給人們的那種返璞歸真的田園詩(shī)意生活。如何找回富春山居？留住富春山居？意義重大。

筆者認(rèn)為，要重塑富春山居品牌，離不開(kāi)黃公望和富春山居圖，可以從兩個(gè)點(diǎn)著手：

1.多態(tài)呈現(xiàn)富春山居實(shí)景地

（1）重塑實(shí)景演繹地：其一，利用擁江發(fā)展的機(jī)會(huì)，把江南建成富春山居的實(shí)景演繹地；其二，富春山居特色小鎮(zhèn)也可承載。

（2）設(shè)置最佳觀賞點(diǎn)。其一，月亮灣北望現(xiàn)實(shí)版的富春山居圖；其二，新沙島頭北望富春大嶺圖；其三，福船山頂看富春山居晨曦；其四，東吳公園山頂感受富春山居四季變幻。根據(jù)時(shí)間、季節(jié)，選擇觀賞點(diǎn)，多角度、全方位展示富春山居的繽紛多姿。

2.細(xì)膩表達(dá)富春山居原創(chuàng)地

打造好黃公望國(guó)家文化公園。通過(guò)整合資源，圍繞黃公望和富春山居圖，做“八個(gè)一”綜合文章，體現(xiàn)富陽(yáng)傳統(tǒng)技藝、歷史遺存、文化休閑等功能，打造富陽(yáng)歷史文化核心區(qū)，讓來(lái)這里的游客能放慢腳步，細(xì)細(xì)品味這份文化大餐。

（1）一枝筆：毛筆是中國(guó)獨(dú)有的品類，在表達(dá)中華書法、繪畫的獨(dú)特韻味上具有與眾不同的魁力。毛筆的工藝制作在富陽(yáng)已有五十余年歷史。導(dǎo)嶺毛筆是富陽(yáng)毛筆行業(yè)的一張“金名片”，多次榮獲國(guó)家級(jí)、省市級(jí)各類工藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

（2）一張紙：“富陽(yáng)一張紙，行銷十八省?！薄熬┒紶钤魂?yáng)紙，十件元書考進(jìn)士?！边@些俗話充分說(shuō)明富陽(yáng)“土紙”在我國(guó)造紙史上的重要地位。2006年富陽(yáng)竹紙制作技藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；富陽(yáng)竹紙至今在全國(guó)手工紙生產(chǎn)“三分天下有其一”， 品種200余種，其中元書紙更是紙中精品，為歷代文人墨客所追捧。今天如能沿用造紙文化村的模式，邀請(qǐng)純手工竹紙或筆制作傳承人落戶，讓紙、筆制作工藝通過(guò)活態(tài)的形式進(jìn)行展示，開(kāi)設(shè)紙、筆文化陣列室，游客體驗(yàn)室，可讓外界更多地了解富陽(yáng)造紙文化，對(duì)接更多的優(yōu)質(zhì)客商。

（3）一幅畫：黃公望一幅《富春山居圖》把江南山水表現(xiàn)得淋離盡致，它所描繪的場(chǎng)景，總能讓人產(chǎn)生一種可居可游的感覺(jué)。

（4）一座書院：開(kāi)設(shè)黃公望書畫院，全年招徒學(xué)藝，定期召開(kāi)中國(guó)山水畫論壇，開(kāi)展富春山居采風(fēng)活動(dòng)，結(jié)合公望文化周，每年一次再繪富春山居特展，打響“公望獎(jiǎng)”。

（5）一部電影：一部電影成就一座城市絕非個(gè)案。電影的魅力不僅僅在于故事的演繹，那些特別的拍攝地已然成為觀眾追捧的旅游勝地。黃公望坎坷的經(jīng)歷與富春山居圖傳奇故事本身就是不加修飾的絕好電影素材，攝制得好，必定成為《富春山居圖》原創(chuàng)地、實(shí)景地持續(xù)發(fā)力的最佳營(yíng)銷。

（6）一場(chǎng)話?。喊腰S公望或富春山居的趣聞逸事編排成折子戲，在文化園內(nèi)上演如微話劇《乾隆富春疑案》。

（7）一條街：北支江歷史文化休閑街區(qū)。建筑可以參照原高橋鎮(zhèn)中學(xué)徐家楨老師設(shè)想，即在兩岸建造各個(gè)朝代的“村”、“鎮(zhèn)”依次排列，并用游船將其串聯(lián)；同時(shí)引入以畫的演變?yōu)轭}材的特色步行街，創(chuàng)意工作室，書、文、詩(shī)、畫交易市場(chǎng)等。

（8）一段江：北支江，營(yíng)造最安靜的區(qū)域。現(xiàn)代社會(huì)充滿嘈雜，令人難以忍受?！敖Y(jié)廬在人間，而無(wú)車馬喧”，那種寧?kù)o中的舒適更讓人懷念到心痛。我們認(rèn)為，安靜是一種資源，當(dāng)然也完全可以像商品一樣出售。芬蘭可以打造出安靜的國(guó)家品牌，北支江也可以成就安靜氛圍。

龍門古鎮(zhèn)品牌

龍門古鎮(zhèn)作為杭州地區(qū)唯一的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)后裔最大的聚居地，有江南保存最完整的明清古建筑群。打造龍門古鎮(zhèn)品牌，關(guān)鍵在于要找準(zhǔn)對(duì)社會(huì)和國(guó)人有深遠(yuǎn)影響的歷史文化資源?！度龂?guó)演義》文化當(dāng)是其中代表。打造龍門古鎮(zhèn)品牌必須立足三國(guó)孫吳文化，這是富陽(yáng)的文化特質(zhì)。所謂三國(guó)孫吳文化，它的存在呈現(xiàn)三層面:一是已經(jīng)物化了的形態(tài)存在, 如古建筑群、古跡遺存等；二是沒(méi)有物化為固定物質(zhì)的, 如風(fēng)俗習(xí)慣、技藝操作、藝術(shù)表演。三是無(wú)形的資源, 以精神和意識(shí)的形態(tài)存在,如歷史故事、人物傳說(shuō)等。從目前開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀看，前二個(gè)層面文章已基本完備，第三個(gè)層面具有極高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，但沒(méi)有恰當(dāng)方式和有效載體很難演繹。對(duì)此，必須走文化產(chǎn)業(yè)化之路，即把三國(guó)孫吳這種有潛質(zhì)的文化得到產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)，打造集旅游休閑、時(shí)尚商業(yè)、娛樂(lè)體驗(yàn)為一體的綜合文化產(chǎn)業(yè)園。可通過(guò)挖掘?qū)O吳文化，整理三國(guó)文化，形成孫吳文化為脈絡(luò)的整體框架：

（1）夢(mèng)回龍門：以原有景區(qū)為標(biāo)志，古樟、小橋、溪流、古街與祠堂、民俗表演，構(gòu)成古鎮(zhèn)獨(dú)特的風(fēng)景。

（2）孫吳神韻：打造孫吳文化城，分三部分：一是主要展現(xiàn)以孫堅(jiān)、孫權(quán)為核心的孫吳文化、文治武功、廣聚賢才、仁義情懷等學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、互動(dòng)內(nèi)容?？梢约?xì)分設(shè)立如禪修文化、生態(tài)養(yǎng)生養(yǎng)老文化、生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)文化等。二是結(jié)合中國(guó)三國(guó)演義研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王益庸的作品，對(duì)《三國(guó)演義》中孫權(quán)東吳進(jìn)行重新梳理，形成對(duì)孫吳文化的基本認(rèn)知。王益庸著有《孫權(quán)文選》、《水滸與杭州》、《水滸爭(zhēng)鳴》等近20多部作品。特別是60萬(wàn)字長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《孫權(quán)大帝》第一卷《赤壁大戰(zhàn)》，為我們研究三國(guó)文化提供了別樣的視角，結(jié)合三國(guó)演義的情節(jié)，參照王益庸的解讀方式，自成脈絡(luò)，較系統(tǒng)地把一些耳熟能詳?shù)墓适鲁尸F(xiàn)出來(lái)，完美展現(xiàn)孫吳文化的主題，并讓游客在參與式互動(dòng)中感受孫吳文化的歷史神韻。三是以三國(guó)時(shí)期發(fā)生在孫吳的歷史人物、故事、典故、傳說(shuō)等為核心，從業(yè)態(tài)、景觀、人文活動(dòng)等方面強(qiáng)化文化主題。

（3）原創(chuàng)樂(lè)園：打造孫吳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。基地必須圍繞挖掘三國(guó)孫吳文化，整理三國(guó)文化，把散落的歷史文化串起來(lái)、讓沉睡的歷史文化醒過(guò)來(lái)、將塵封的歷史文化活起來(lái)為使命，推進(jìn)文化與旅游、科技等產(chǎn)業(yè)深度融合，延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。一是通過(guò)政策保障、資金支持、硬件配套等一系扶持辦法，為專注原創(chuàng)的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人提供孵化空間和平臺(tái)。二是孫吳文化原創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)布地和展示地。利用三國(guó)后代最后定居富陽(yáng)的史實(shí)，研發(fā)、制作VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）體驗(yàn)劇《孫權(quán)》和電視動(dòng)漫連續(xù)劇《三國(guó)演義續(xù)集》。三是定期開(kāi)展以三國(guó)孫吳文化活動(dòng)主題為主的學(xué)術(shù)活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)、演繹活動(dòng)等。

有了這樣的載體，可以不斷挖掘故事，把一些可行的點(diǎn)推進(jìn)到實(shí)踐操作階段。精品先做點(diǎn)，規(guī)模再成面，最后成為三國(guó)孫吳文化旅游的主題公園。

運(yùn)動(dòng)休閑品牌

應(yīng)該說(shuō)，富陽(yáng)發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑的資源非常豐富，“運(yùn)動(dòng)休閑品牌”也有了較高的知名度。2009年國(guó)家體育總局授予富陽(yáng)“國(guó)家運(yùn)動(dòng)休閑示范區(qū)”稱號(hào)，被有關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為“中國(guó)十大特色休閑基地”。如何進(jìn)一步打響富陽(yáng)“運(yùn)動(dòng)休閑品牌”？我們認(rèn)為，可以沒(méi)有經(jīng)典賽事，但必須結(jié)合體育產(chǎn)業(yè)，走產(chǎn)業(yè)文化化之路。如今作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的體育產(chǎn)業(yè)剛剛興起，孕育著巨大商機(jī)、潛力。2022年亞運(yùn)會(huì)主辦權(quán)花落杭州，注定要給杭州的體育產(chǎn)業(yè)帶來(lái)全方位的質(zhì)變。2017年浙商總會(huì)體育產(chǎn)業(yè)委員會(huì)正式成立，意味著全球浙江籍或在浙體育企業(yè)和具有影響力的體育社會(huì)團(tuán)體聚集到一起，打通體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合協(xié)同路徑。從富陽(yáng)運(yùn)動(dòng)休閑資源來(lái)看，承載得了“運(yùn)動(dòng)休閑”這張品牌，在全國(guó)及全球具有較高知名度，且有較大發(fā)展空間的當(dāng)屬上官球拍、飛鷹賽艇。富陽(yáng)如能做好這兩篇文章，運(yùn)動(dòng)休閑品牌就有了抓手和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.用旅游+基地模式，實(shí)現(xiàn)上官球拍產(chǎn)業(yè)文化化。開(kāi)發(fā)以球類用品制造為主題的工業(yè)休閑游，即以產(chǎn)品為載體，向上下產(chǎn)業(yè)鏈延伸搞產(chǎn)業(yè)集群，打造成集產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造、休閑娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)療養(yǎng)于一體的文化產(chǎn)業(yè)園。這需要把握五個(gè)環(huán)節(jié)：一要樹立不同檔次品牌標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘培育球拍工藝制作人才，研發(fā)工藝性、裝飾性球拍或球類，提高球拍附加值；二要以豐富的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為依托，吸引更多的相關(guān)制造企業(yè)入駐，形成產(chǎn)業(yè)集群；三要與旅游結(jié)合，可以讓游客參與進(jìn)來(lái)，自己動(dòng)手做做紀(jì)念品；四要與健康產(chǎn)業(yè)結(jié)合，發(fā)展運(yùn)動(dòng)療養(yǎng)，進(jìn)行養(yǎng)身健身指導(dǎo)；五要與體育產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可以組織賽事，培訓(xùn)訓(xùn)練，還可以人機(jī)大戰(zhàn)等。

2.用產(chǎn)業(yè)+俱樂(lè)部+基地模式，實(shí)現(xiàn)皮劃艇產(chǎn)業(yè)與旅游最佳組合。全民健身的今天，水上項(xiàng)目還有很大的發(fā)展空間。業(yè)內(nèi)估算，每年能至少提供30億元人民幣產(chǎn)值的市場(chǎng)。皮劃艇這項(xiàng)新興體育運(yùn)動(dòng)容易上手而且酷，深受年輕人喜愛(ài)，浙大還開(kāi)班專業(yè)培訓(xùn)。富陽(yáng)有兩篇文章可做：一是桐洲島原生態(tài)的田園風(fēng)光與海岸線皮劃艇俱樂(lè)部與皮劃艇制造企業(yè)的有機(jī)結(jié)合，形成從制造到實(shí)操的自然鏈條，每年吸引10萬(wàn)人前來(lái)體驗(yàn)，應(yīng)該有很多的想象和發(fā)揮空間。二是東洲北支江，水流平緩，風(fēng)景綺旎，非常適合皮劃艇運(yùn)動(dòng)。如能亞運(yùn)會(huì)水上競(jìng)技出彩，當(dāng)是最直接的路徑，引進(jìn)知名賽事經(jīng)紀(jì)公司，打通體育產(chǎn)業(yè)的全鏈條，打造運(yùn)動(dòng)休閑城市的新名片。

春江花月夜品牌

“春江花月夜”品牌與富陽(yáng)的實(shí)際非常吻合，可以說(shuō)是為富陽(yáng)量身打造。打造春江花月夜品牌，關(guān)鍵靠業(yè)態(tài)或項(xiàng)目來(lái)支撐。我們?cè)O(shè)想：

1.攬四季勝景，賞一城風(fēng)光。選擇合適的區(qū)塊，通過(guò)規(guī)模種植，植物造景，把兩岸的景觀帶演變成一年四季的花海：春看花塢夕照，桃花泛紅，杜鵑似錦；秋看中沙蘆花紛飛，楓葉紅，蘆花白，“秋風(fēng)送落霞”；“十里桐洲九里花、一江春水兩岸柳”。江濱西大道700棵日本早櫻始演富春江邊的“落英繽紛”……最后出來(lái)這樣的效果：看花海，去富陽(yáng)！

2.構(gòu)建多環(huán)島鏈，串珠成線。以富春江為載體，以全域景區(qū)的理念，打造一條流淌詩(shī)畫的空間。來(lái)富陽(yáng)，無(wú)論何時(shí)，坐上游船，就可以多角度全方位感受到春江之美。（1）開(kāi)發(fā)北支江島鏈：富春江自古就是一條休閑之江，利用好岸線資源，在南岸開(kāi)辟休閑區(qū)做特色街。（2）開(kāi)發(fā)新沙島鏈：必須整體開(kāi)發(fā)，要引國(guó)際或國(guó)內(nèi)品牌，如余杭大徑山紅樹林度假世界，桐廬環(huán)溪原生態(tài)山野度假項(xiàng)目、上沃溪旅游綜合體一樣，專業(yè)設(shè)計(jì)，打造精品。（3）開(kāi)發(fā)兩橋鏈：重視中沙島的地理意義，讓其發(fā)揮最大效益。中沙歷來(lái)被視為觀看富春山居圖的最佳平臺(tái)，北望天際線的山脊，秀出一幅現(xiàn)代版的富春山居圖。（4）開(kāi)發(fā)桐洲島鏈：原生態(tài)的田園風(fēng)光與皮劃艇運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合，繼續(xù)彰顯靈動(dòng)的富陽(yáng)。

3.點(diǎn)亮三十里岸線，做足春江花月“夜”文章。城市的夜旅游不僅有挽留游客的效應(yīng)，也讓關(guān)聯(lián)行業(yè)都沾光受益。夜間旅游更是春江花月夜的題中之義。如何增加獨(dú)具特色的夜間旅游產(chǎn)品，讓游客真正“夜有所樂(lè)”？我們認(rèn)為春江花月“夜”工程，必須突出“寧?kù)o、隱約”的意境，切忌大規(guī)模亮燈明晃，必須科學(xué)規(guī)劃，合理布局：其一，設(shè)計(jì)專門的夜游線路，推出與白天完全不同旅游產(chǎn)品來(lái)吸引游客。其二，觀看山水實(shí)景表演，打造印象富春江。富春江全長(zhǎng)68公里，桐廬用僅有的15公里打造出印象富春江的品牌；富陽(yáng)能否在52公里岸線上，催生出別樣的“印象富春江”，像印象西湖、印象劉山姐、印象普陀那樣成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)特殊地標(biāo)，成就春江夜游的保留節(jié)目。其三，用春江花月夜的曲調(diào)，配以“春江花月夜”的燈光秀，使建筑、布景、音樂(lè)融匯一體。呈現(xiàn)各種月夜春江的不同景致和韻味，讓游客獲得與白天完全不同的感受。

中共杭州市富陽(yáng)區(qū)委黨校）