管理，貴在原創(chuàng)

黃長江

清朝著名學者紀曉嵐，學識廣博卻只編不著（唯一一本《閱微草堂筆記》也只是風聞言事而已），他認為“世之理事，古已述盡，不必道人所道，拾人牙慧”，故而全心編著《四庫全書》。確實，五千年文化“綜羅百代，廣博精微”。一部《孫子兵法》演繹了多少精彩戰(zhàn)例，未見成功的抄襲；一本《教學論》指導無數(shù)課堂，難覓經(jīng)典的雷同。誠然，我們沐浴在中華文化的光芒里，不能食古不化，因為“運用之妙在于一心”，只有在千經(jīng)萬論中深思慎取，靈活運用，獨樹一幟，自成一體，才能管得其所，理出成效?！把笏寄Ｊ健⒍爬煽诮?jīng)驗、蔡塘特色”，他們的成功就在于原創(chuàng)，深諳“用心在上，用人其次，用力在后”的真諦。

一、校長要“蕙質(zhì)蘭心”

轉(zhuǎn)型時代，誘惑太多。教育要純正發(fā)展，校長應該純潔高雅。面對復雜繁冗的局面，不僅要心態(tài)平、心情好、心量大，而且要心思正、心力足。思考難點，關(guān)注盲點，跟蹤熱點，沉得住氣，耐得住寂寞。杜絕“心浮氣躁、急功近利、肆意妄動”的流行病，切實解決學校發(fā)展的根本問題，承傳優(yōu)良傳統(tǒng)，規(guī)劃發(fā)展目標，經(jīng)營運行效益。在沉默中爆發(fā)，在勤奮中抵達。要具備四種能力：

1.校長要有政治的敏覺力

清晰地認識國家的教育方針路線，感觸時代跳動的脈搏和社會發(fā)展的需求，從而正確把握學校發(fā)展的大方向。避免知識誤導和政治誤陷，在錯綜復雜的世界格局中避免被文化侵襲。

2.校長要有文化的承傳力

“博學多才，善于駕馭”是對校長的基本要求，體現(xiàn)學校的文化價值是校長的主責。既有文化知識的厚度、教育理論的高度，也有社會視野的寬度、知人善任的大度，穿針引線、編織羅網(wǎng)，架設(shè)師生進步的階梯。

3.校長要有人際的溝通力

人的思想千差萬別，只有具備善于洞察的眼光，才能牽引彼此。托爾斯泰說過，“與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。”校長就是在溝通中了解學校，統(tǒng)領(lǐng)學校。

4.校長要有堅韌的意志力

有志者事竟成，彩虹總在風雨后，不經(jīng)滄?？?，難解個中味。吃得苦中苦，方成人上人。自討苦吃以達到自得其樂。

二、原創(chuàng)都“有章可循”

《深慮論》曰：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。校長要“見人之共見，思人之未思”，依法治校，規(guī)范辦學，遵循規(guī)律，學校管理才能健康有序高效。

1.立足原點，熟知緣由：校長應懂得“知其衰而得其興，知其弱而得其強”

敬畏前人，思考前人，理性看待與肯定前人的價值，繼承前人的建樹，評價與思考才會客觀，才能積蓄超越前人的力量。在學校發(fā)展的瓶頸時刻，評估得失，明了因果，深思熟慮?！叭f法總是因緣生”，全盤掌握學校人、物、事等各種條件，知其優(yōu)劣，把控思維轉(zhuǎn)向，換一個方向?qū)崿F(xiàn)生命的突圍。

我們的教育模式已經(jīng)傷害了太多的“方仲永”，種種悲劇形成的原因就是現(xiàn)行的教育都是用一種單一的標準去衡量、要求、塑造千差萬別的孩子，制約了孩子們各種各樣的潛能的發(fā)揮。只有對孩子們知根知底，才可能因材施教，針對孩子們發(fā)展的不同特點和需要，制定出不同的教育規(guī)劃。教育的基本原則就是要發(fā)現(xiàn)每個學生的長處，激發(fā)自信，而不是注視短處，造成自卑。同時，“言教者訟，身教者從”，少命令，多共事，避免產(chǎn)生對教育的抵觸心理，主動發(fā)展。

每一所學校都有特定情形、特種條件，有自己的發(fā)展軌道。立足原點，順應形勢，才可揚長避短，捕捉亮點，胸有成竹，進而開拓創(chuàng)新。

2.堅持原則，巧用原理：校長任期要“樹標、得法、依理、明志”，分段實施大目標

有了本質(zhì)的把握，才會有良好的開展。教育的本質(zhì)是為孩子們的人生負責，為國家發(fā)展負責，為社會進步負責。站在歷史高位上反思教育的科學性、實用性。梅克教授提出“沒有殘疾的孩子，只有殘疾的教育”，他在提醒我們：教育要與時俱進，不斷完善；“數(shù)子十過不如獎子一功，賜子千金不如教子一藝”，要求我們注意教育方法的效果；欣賞教育對象，鼓勵評價教育對象，事半功倍。教育必須扎實前行、循序漸進，而當強行實施教育上的跳躍，就會在教育人性里留下空白，造成無知。以色列猶太民族對他們?nèi)疗邭q孩子的教育頗有成效，讓人深思，引導而不強迫，“竭澤而漁、殺雞取卵”是摧殘教育的惡行。

適時運用期待效應，營造快樂學園。學習的愉悅來自學習的感悟，發(fā)自內(nèi)心的樂趣，這是學習乃至教育的秘訣。

3.譜寫原本，呈獻原創(chuàng)：校長要掌握“治校之道”，確定“立校之基”，開拓“興校之路”

（1）頂層設(shè)計解決深層問題。任何教育體制總有瑕疵，十八屆三中全會報告已然看到高考指揮棒的變化，英語學科的學分降低反映了教育回歸國情實際。2002年，美國《不讓一個孩子落后》教育法案也是從國家的層面解決國民素質(zhì)的深層問題，是一次最為深刻徹底的教育綢繆。

當今，培養(yǎng)孩子們的道德品質(zhì)迫在眉睫。我國中小學的德育、品質(zhì)教育相對空洞、籠統(tǒng)。有學者說：“專業(yè)技術(shù)和基礎(chǔ)知識的差距還可以通過訓練彌補，而一個缺失社會責任感和同情心的人是萬難回頭的”，高才生的低級犯罪此起彼伏，讓人觸目驚心。我們應該從人最基本的道德素養(yǎng)“同情心和責任感”入手，培育道德意識，形成自覺行為。

教育環(huán)境的改善、教育資源的整合也有待思考?！颁N患于未形，保治于未然”，可我們常干“亡羊補牢”之事，常做“事后諸葛亮”。“家庭教育、社區(qū)教育”相對薄弱，“培養(yǎng)學習品質(zhì)，形成良好風氣，驗證教育理念”還任重道遠。

（2）文化傳承需要文人情懷。教育需要大氣，教師更應大度。“不謀全局者不足于謀一隅，不謀萬世者不足于謀一時”。古人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的情懷氣度值得后輩學習。校長應該高瞻遠矚，高屋建瓴，以“經(jīng)邦濟世”的氣概，延續(xù)中華文脈。

國學承傳勢在必為，五千年的文化精髓要沉積于后人之心。校長要運用“木桶原理”，它告訴我們：孩子在黃金時期應該把最精髓的文化鋪墊在他們思想的底層，打牢成長的基礎(chǔ)。

（3）思想共鳴鍛造文化共性。人的一生離不開四種教育：家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育。教育如何取得共識、產(chǎn)生共鳴、有志共行？學校依法有“法律形象”，傳道有“文化形象”，現(xiàn)實有“群眾形象”，如何在發(fā)展中統(tǒng)一學校的文化定位和價值取向？這是需要在管理中長期關(guān)注和努力的大事。

（4）多樣活動釋放潛在活力。教育不是圈養(yǎng)，課堂不是全部。加德納的多元智能理論告訴我們：“任何學生都有他的獨特能力”；有價值的綜合活動可以制造“集體認知”，可以集思廣益，活動中孩子們可以互相啟迪，互助互學，鍛煉綜合能力。管理學認為：合理地組織和配置人、財、物，可以使效用令人驚嘆地倍增。所以教育活動不僅可以調(diào)動資源、運用資源，還可以檢驗師生“學以致用”的成效。

三、成功在“具體落實”

事業(yè)要成功，還得“依靠人才，凝聚精神，講求效率”。

1.人才是事業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力

國運興衰系于人才，教師在培養(yǎng)人才的艱苦過程中勞苦功高。調(diào)動教師的積極性是最主要的工作任務，校長要樹立“人是第一生產(chǎn)力”的思想，激發(fā)教師們做學問、當學者，構(gòu)建學習型組織。積極改善教師的工作環(huán)境，提高生活待遇，消除后顧之憂，讓他們充滿激情的全力以赴。善于評價，客觀評價教師無疑激勵了信心。利用多種渠道，開展師資培訓與繼續(xù)教育是磨礪專業(yè)技術(shù)水平、不斷提高專業(yè)素質(zhì)的必要方式。一切學習最終都是要用來解決現(xiàn)實中的問題。學習與實踐是事業(yè)發(fā)展的必由之路。知人善任，人盡其才。了解教師的特長，下屬的特點，單位的特質(zhì)，共鑄辦學的特色。樂于奉獻，勇于進取，以文安身，以教立命。

2.精神是事業(yè)興盛的原動力

教育需要魂魄。不能因循守舊和墨守成規(guī)。教師的幸福觀莫過于自身成功，學生成才。文化的自聚力、制度的管控力、人文的感召力。生發(fā)學校精神，教育才是澤木之水。

3.效率是事業(yè)健康的生命力

自我診斷，分段驗收。管理無處不在，無時不有。而原創(chuàng)管理每一次都是首創(chuàng)，都能制造新的傳統(tǒng)，孕育新的生命。是對過去狀態(tài)的承傳、完善和更新，是新的存在，舊的破立。成功的管理既草根又獨特，不可遷徙，絕難復制。維可遵循的是普適性的規(guī)律，最可借鑒的是典型性的案例。

邯鄲學步不倫不類，東施效顰貽笑大方。管理學校，必須躬耕體歷，科學運作，才可創(chuàng)建篳路藍縷的功業(yè)。教育管理能否卓越發(fā)展，貴在出色的原創(chuàng)。

（作者單位：福建惠安縣凈峰中心小學）