高校學(xué)生慈善組織建設(shè)策略

金妙穎　傅群

摘要：學(xué)生慈善組織是高校資助育人工作的一個(gè)重要模塊，也是高校困難生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)重要窗口。目前學(xué)生慈善組織在發(fā)展中仍然存在不少問(wèn)題，文章將從文化建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)科滲透三個(gè)角度，探索新形勢(shì)下高校學(xué)生慈善組織的建設(shè)策略。

關(guān)鍵詞：慈善組織；文化建設(shè)；人才培養(yǎng)；學(xué)科滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）49-0049-02

一、前言

2016年教育部召開(kāi)的高校資助育人工作座談會(huì)指出：我國(guó)已經(jīng)建立起覆蓋從學(xué)前教育到研究生教育的國(guó)家資助政策體系，從制度上保障了“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難生在全國(guó)占據(jù)相當(dāng)大的比重，根據(jù)馬斯洛需要層次理論，他們?cè)跐M(mǎn)足其自身物質(zhì)上的低層次需求后，開(kāi)始追求其在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面的高層次需求。高校學(xué)生慈善組織在這樣的客觀形式與內(nèi)在需求之下孕育而生，逐漸成為高校資助育人工作的重要組成部分。

二、高校學(xué)生慈善組織存在的問(wèn)題

高校學(xué)生慈善組織是困難生在自由意志的選擇下，經(jīng)過(guò)高校相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后成立的群眾組織。與高校其他學(xué)生組織一樣，學(xué)生慈善組織也具有自我教育、自我管理和自我服務(wù)的特點(diǎn)[1]。不同的是，慈善類(lèi)學(xué)生組織具有更加鮮明的文化導(dǎo)向性，所組織的學(xué)生活動(dòng)多具有公益性質(zhì)，是困難生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑[2]。慈善組織的存在對(duì)于高校資助育人工作的開(kāi)展起到了一定的促進(jìn)作用，逐漸成為高校開(kāi)展資助育人工作的一個(gè)重要模塊。然而，學(xué)生慈善組織依然存在較多問(wèn)題，以東華大學(xué)材料學(xué)院陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)為例，該慈善組織對(duì)于學(xué)生的慈善價(jià)值引導(dǎo)稍顯薄弱，學(xué)生對(duì)于慈善組織的文化缺乏認(rèn)同，慈善組織在人才培養(yǎng)方面也有待加強(qiáng)。筆者將以2016年教育部召開(kāi)的高校資助育人工作座談會(huì)內(nèi)容為指引，以東華大學(xué)材料學(xué)陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)為例，從文化建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)科滲透三方面，淺談高校學(xué)生慈善組織建設(shè)的策略。

三、明確慈善組織價(jià)值內(nèi)涵，加強(qiáng)慈善文化傳播力度

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值滲透

慈善組織的主流文化建設(shè)應(yīng)放到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視域中，積極指導(dǎo)困難生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，從而使得慈善組織具有積極向上、樂(lè)善好施的精神風(fēng)貌。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的灌輸式、機(jī)械填充式的教育方式無(wú)法使價(jià)值觀深入人心，相反，隱性、柔性教育應(yīng)是思想政治教育的新手段[3]。管理者應(yīng)充分利用學(xué)生組織的特點(diǎn)，開(kāi)展集趣味性、公益性與教育性為一體的學(xué)生活動(dòng)，有目的地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透在日常活動(dòng)中。

（二）提高高校慈善文化在學(xué)生中的認(rèn)可度

高校慈善文化是學(xué)生慈善組織的血脈，對(duì)促進(jìn)慈善組織的凝聚力和向心力起著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為，慈善組織管理者應(yīng)積極思考，不斷提高高校慈善文化在學(xué)生中的認(rèn)可度。例如，充分利用吉祥物等文化載體，從直觀上提高學(xué)生對(duì)于慈善文化的接受度；以誠(chéng)信、敬業(yè)等為主題開(kāi)展豐富的慈善活動(dòng)，使慈善文化在潛移默化中深入人心；定期舉辦公益慈善晚會(huì)，邀請(qǐng)校內(nèi)各個(gè)慈善組織參與，擴(kuò)大慈善文化影響力。

四、注重人才培養(yǎng)，強(qiáng)化“育人”工作要求

2016年教育部高校資助育人工作座談會(huì)指出：資助育人是新時(shí)期資助工作的新使命。學(xué)生資助工作要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新方式，把資助和育人有機(jī)融合起來(lái)，把資助工作落腳到人才培養(yǎng)這個(gè)核心任務(wù)上。目前多數(shù)學(xué)生慈善組織在人才培養(yǎng)方面的功能稍顯欠缺，究其原因，主要是由于組織管理建設(shè)不完善，活動(dòng)內(nèi)容繁多無(wú)特色，公益活動(dòng)質(zhì)量不過(guò)關(guān)，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合能力提升不明顯，人才培養(yǎng)功能薄弱或缺失。針對(duì)以上問(wèn)題，筆者將分三點(diǎn)來(lái)闡述提升意見(jiàn)。

（一）完善管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)慈善組織制度化

要實(shí)現(xiàn)慈善組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)化持續(xù)化發(fā)展，首先必須要有一套科學(xué)的管理機(jī)制：（1）完善基礎(chǔ)管理框架。慈善組織可設(shè)一名學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的高年級(jí)學(xué)生作為統(tǒng)一負(fù)責(zé)人，再分設(shè)兩名學(xué)生管理對(duì)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外活動(dòng)的部門(mén)，各部門(mén)設(shè)立部長(zhǎng)及副部長(zhǎng)，各司其職管理部門(mén)日常工作，努力建成分工合理、工作高效的管理框架。（2）建立骨干培訓(xùn)機(jī)制。慈善組織應(yīng)積極利用已有的人力資源，骨干成員應(yīng)努力做到以老帶新，實(shí)現(xiàn)發(fā)展上的持續(xù)化。（3）明確獎(jiǎng)懲管理體系。獎(jiǎng)懲機(jī)制一定程度上能調(diào)動(dòng)組織成員的積極性，對(duì)于態(tài)度認(rèn)真，能力突出的成員，可以給予適當(dāng)程度的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于工作態(tài)度消極，犯下原則性錯(cuò)誤的成員，也應(yīng)適度批評(píng)，以分階段談話等形式引導(dǎo)其端正態(tài)度。

（二）明確工作主線，促進(jìn)慈善活動(dòng)特色化

新形勢(shì)下，慈善組織開(kāi)展公益活動(dòng)時(shí)可結(jié)合本專(zhuān)業(yè)特色，明確工作主線，打造特色化慈善公益組織。以東華大學(xué)材料學(xué)院陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)為例，該慈善組織以往的公益活動(dòng)種類(lèi)繁多，使得組織內(nèi)部成員精力分散，人才培養(yǎng)功能薄弱。針對(duì)這一現(xiàn)象，該組織進(jìn)行了一定的整改，并收獲了一定的成效。整改后該慈善組織圍繞“以科技為主線，材料為特色”的工作主線，堅(jiān)持“一個(gè)中心，四個(gè)基本點(diǎn)”的活動(dòng)模式?！耙粋€(gè)中心”指的是以“科技，讓慈善更美好”這一志愿服務(wù)中心思想；“四個(gè)基本點(diǎn)”則是指科技安老、科技助殘、科技助學(xué)以及科技扶幼四點(diǎn)同步發(fā)力、齊頭并進(jìn)，有方向性、目的性、專(zhuān)業(yè)特色性的開(kāi)展公益活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)慈善反哺，致力資助工作育人化

新形勢(shì)下，資助育人工作應(yīng)由“他助”到“他助—自助—助人”模式改變[4]。從學(xué)生慈善組織的角度出發(fā)，要做到慈善反哺意識(shí)教育，首先應(yīng)從思想上入手，在日常公益活動(dòng)中培養(yǎng)組織成員自立自強(qiáng)的道德品質(zhì)；其次可邀請(qǐng)學(xué)生廣泛認(rèn)可的慈善人物開(kāi)辦講座，分享其慈善故事與感想，充分發(fā)揮榜樣力量的引導(dǎo)作用；此外，應(yīng)定期組織技能培訓(xùn)，提升組織成員的各項(xiàng)技能水平。例如，東華大學(xué)材料學(xué)院陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)所開(kāi)展的公益活動(dòng)以科技服務(wù)類(lèi)為主，對(duì)于慈善組織成員的服務(wù)能力要求較高，為此該組織有目的性地開(kāi)展了科技創(chuàng)新能力、實(shí)踐動(dòng)手能力等方面的技能培訓(xùn)。

五、結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，強(qiáng)化困難生實(shí)踐能力鍛煉

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：教育要為人民服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新形勢(shì)下，高校慈善組織在開(kāi)展工作中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)于困難生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更應(yīng)因地制宜，充分利用專(zhuān)業(yè)特色，增強(qiáng)困難生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。以東華大學(xué)材料學(xué)院陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)為例，旗下四大公益服務(wù)方向均以材料科學(xué)相關(guān)的服務(wù)為特色，極大程度上鍛煉了困難生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。該陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)的特色品牌活動(dòng)如：（1）依托專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放日活動(dòng)，邀請(qǐng)附近中小學(xué)生參觀科技成果展示館，并進(jìn)行趣味動(dòng)手小實(shí)驗(yàn)；（2）定期在定點(diǎn)社區(qū)提供材料專(zhuān)業(yè)特色服務(wù)，如珠寶玉石鑒賞、發(fā)黃衣物清理辦法講授等；（3）困難生通過(guò)自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新發(fā)明，盡最大努力解決社區(qū)、福利院老人在日常生活遇到的問(wèn)題。這些公益服務(wù)在成功組織的同時(shí)極大程度上促進(jìn)了陽(yáng)光服務(wù)隊(duì)成員科技服務(wù)能力的提升，也是慈善組織資助育人工作從“自助”到“助人”轉(zhuǎn)變的生動(dòng)體現(xiàn)。

六、總結(jié)

學(xué)生慈善組織是高校資助育人工作的重要模塊，也是高校困難生鍛煉堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)、提高綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要平臺(tái)。然而慈善組織尚是白玉微瑕，資助育人仍然任重道遠(yuǎn)。在新時(shí)期下，各高校資助育人工作者應(yīng)積極探索慈善組織發(fā)展新模式，把文化建設(shè)、人才培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)特色相結(jié)合，為廣大高校困難生打造出一個(gè)文化氛圍濃郁、人才培養(yǎng)突出、專(zhuān)業(yè)特色明顯的新型學(xué)生慈善組織。

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[4]傅群.高校學(xué)生資助工作存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，（18）：61-62.endprint