中美高低語(yǔ)境文化發(fā)展的影響因素

摘 要：交流中語(yǔ)境使用的差異是中美文化差異的重要體現(xiàn)之一。從事跨文化研究的霍爾從語(yǔ)境角度將交流分為兩種，即高語(yǔ)境交流和低語(yǔ)境交流。為了加強(qiáng)讀者對(duì)高低語(yǔ)境文化差異的理解，本文以中美兩國(guó)為例，從社會(huì)歷史、宗教哲學(xué)和人的內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程等角度闡述了高低語(yǔ)境文化形成的影響因素。

關(guān)鍵詞：高語(yǔ)境；低語(yǔ)境；影響因素；跨文化

作者簡(jiǎn)介：黃鈺雯（1994-），女，漢族，河南駐馬店人，云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--01

一、引言

來(lái)自不同文化的群體的交流中，總會(huì)產(chǎn)生誤解，這種誤解產(chǎn)生于缺乏足夠的跨文化交際信息，不同文化背景的人們?cè)诮涣髦锌倳?huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。在差異巨大的中美文化中，語(yǔ)境的使用在文化交際中極為重要的。美國(guó)學(xué)者霍爾將交際文化從語(yǔ)境角度分為兩類(lèi)，即高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化，而高、低語(yǔ)境文化的典型代表就是中美兩國(guó)。相應(yīng)的，影響高低語(yǔ)境文化發(fā)展的因素也各不相同。

二、高低語(yǔ)境的概念與差異

根據(jù)霍爾對(duì)高、低語(yǔ)境作出的界定，我們認(rèn)為，所謂高語(yǔ)境文化，就是在一種文化中，雙方進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)，話(huà)語(yǔ)意義的理解更多的是依靠語(yǔ)境，而不是依靠語(yǔ)言本身；與之相對(duì)的，如果交流時(shí)更多地依賴(lài)于所使用的語(yǔ)言理解意義，而不是交際語(yǔ)境，那么這種文化屬于低語(yǔ)境文化。

文化類(lèi)型決定交際類(lèi)型。高語(yǔ)境文化交際中，以交際者們共有的文化知識(shí)為基礎(chǔ)，如許多不成文的傳統(tǒng)習(xí)慣、不言而明的價(jià)值觀和行為模式，交際雙方才能做到理解對(duì)方的話(huà)語(yǔ)意義，所以高語(yǔ)境交際對(duì)言語(yǔ)的作用較為有限，更多地依賴(lài)于非語(yǔ)言語(yǔ)境。但是在低語(yǔ)境文化中，信息直接來(lái)源于交際語(yǔ)言中，極少需要根據(jù)語(yǔ)境對(duì)意義進(jìn)行推測(cè)。總之，相比高語(yǔ)境交際，低語(yǔ)境交際僅需要語(yǔ)言編碼就可以清晰地表達(dá)意義。

三、影響中美高低語(yǔ)境發(fā)展的因素

影響不同語(yǔ)境文化形成的因素是多樣的，主要可以從中國(guó)和美國(guó)的社會(huì)歷史因素，宗教哲學(xué)因素以及人的內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行分析。

從社會(huì)歷史因素看，中國(guó)與美國(guó)的發(fā)展歷程不同。比如，中國(guó)農(nóng)耕文化長(zhǎng)期以來(lái)一直占據(jù)主流，人們安土重遷，這使得具有相同生活背景的人們之間的交流可以建立在相同的知識(shí)背景上，從而形成高度統(tǒng)一的社會(huì)體系，一些約定成俗的知識(shí)早已植根于人們的思想中，成為心照不宣的行為規(guī)范，最終形成中國(guó)自己獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)境文化特征。而美國(guó)作為一個(gè)多民族的移民國(guó)家，民族眾多，語(yǔ)言和文化的多樣性和多元化大大增加了人與人之間的交際困難，但是移民們?yōu)榱松姹仨毰c他人便捷有效地溝通。來(lái)自不同的文化，使得人們交際時(shí)也缺乏了共享的文化背景知識(shí)，因此只能借助清晰的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)完成意義的傳達(dá)。所以在這樣的文化中，人們只能使用較為直白的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)有效地交際。

宗教哲學(xué)是不同語(yǔ)境文化形成的又一重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)思想中儒家思想占據(jù)主流，由此衍生了極強(qiáng)的集體主義思想，集體主義社會(huì)中，群體的意識(shí)較強(qiáng)，人們強(qiáng)調(diào)歸屬感，服從團(tuán)隊(duì)的整體利益。因此在集體主義的社會(huì)里，人們從眾心理強(qiáng)，在行為上多注重他人的感受與意圖，而集體主義正是高語(yǔ)境文化的重要特征之一。美國(guó)文化則受基督教和古希臘哲學(xué)思想的影響，個(gè)人主義思想十分突出，作為美國(guó)最為重要的價(jià)值體系之一，集體主義思想始終支配著美國(guó)人。個(gè)人主義的價(jià)值觀使得人與人之間的關(guān)系更為生疏，比起合作，他們更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。而這正是低語(yǔ)境文化的突出特點(diǎn)：人與人之間的疏淡關(guān)系。

最后，人的內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程的影響也是不可忽略的。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更傾向于場(chǎng)依存的認(rèn)知風(fēng)格，也就是說(shuō)在認(rèn)知過(guò)程中交際者們更容易受環(huán)境因素的影響，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于把外部參照作為信息加工的依據(jù)。因此中國(guó)人更加依賴(lài)語(yǔ)境因素，也更善于將交流放置于語(yǔ)境中進(jìn)行理解。與之相對(duì)的美國(guó)人傾向于場(chǎng)獨(dú)立的思維風(fēng)格。場(chǎng)獨(dú)立性是指?jìng)€(gè)體不易受外來(lái)因素影響的干擾，更傾向于依賴(lài)自己內(nèi)部的參照，習(xí)慣獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。這種思維風(fēng)格使美國(guó)人在交流過(guò)程中更喜歡直接了當(dāng)?shù)姆绞?，?duì)于語(yǔ)境的依賴(lài)性較小。

結(jié)論：

我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交際時(shí)，決不能忽視不同文化的高、低語(yǔ)境屬性，要重視它們的不同特征對(duì)于跨文化交際的影響，積極面對(duì)語(yǔ)境文化差異所引起的交際問(wèn)題。通過(guò)對(duì)高、低語(yǔ)境的研究，我們和不同群體進(jìn)行交流時(shí)，才能夠更好地理解人們不同的交際重點(diǎn)和行為，同時(shí)全面的認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)境文化中交際的模式和差異。而對(duì)于不同交際文化成因的探究也有助于宏觀地了解中美文化的差異，以便增強(qiáng)我們的跨文化意識(shí)，提高我們?cè)诳缥幕浑H中的相互理解和預(yù)測(cè)能力，同時(shí)從更深的層次指導(dǎo)我們的跨文化實(shí)踐活動(dòng)。

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