自我接納：概念、測(cè)量及影響

孫燈勇 盧碧丹

（1武漢理工大學(xué)心理健康教育中心，武漢 430070；2中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，武漢 430074）

自我接納：概念、測(cè)量及影響

孫燈勇1盧碧丹2

（1武漢理工大學(xué)心理健康教育中心，武漢 430070；2中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，武漢 430074）

自我接納意味著一個(gè)人接受他自己所有積極和消極的方面，是理解心理健康的一個(gè)重要概念。研究表明，沉思、催眠、社會(huì)支持等對(duì)自我接納產(chǎn)生影響，自我接納對(duì)個(gè)體的心理健康、主觀幸福感、生活滿意度、情緒、自尊、人際關(guān)系等具有顯著影響。然而，縱觀已有研究，有關(guān)自我接納的界定、影響機(jī)制等方面還有待深入探討。

自我接納；沉思；心理健康

1 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的內(nèi)心世界，心理健康受到極大重視。自我接納（self－acceptance）是影響個(gè)體心理健康的一個(gè)重要因素，自我接納的概念被廣泛應(yīng)用于心理咨詢與治療領(lǐng)域，心理學(xué)家G．W．Allport第一次提出自我接納的概念。自我接納與自我概念緊密相關(guān)，自我接納來(lái)源于個(gè)體形成成熟的自我概念，但兩者各有區(qū)別，自我概念是對(duì)主體我以及客體我的一種認(rèn)知，而自我接納則是對(duì)主體我以及客體我的一種態(tài)度。自我接納是一種健康的自我態(tài)度，幫助個(gè)人以適當(dāng)?shù)姆绞皆u(píng)估和看待自身效率高和效率低的兩個(gè)方面，并把效率低作為自己人格的一部分，自我接納意味著一個(gè)人接受他自己所有積極和消極的方面。大多數(shù)心理學(xué)家和心理健康專家認(rèn)為，自我接納是心理健康和調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)的重要特征之一［1］。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界有關(guān)自我接納的研究文獻(xiàn)進(jìn)行較詳細(xì)梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)自我接納的概念、影響等進(jìn)行較詳細(xì)的闡述，并對(duì)未來(lái)的研究方向進(jìn)行一些探索。

2 自我接納的界定

自“自我接納”概念被提出后，不同研究者對(duì)自我接納進(jìn)行了詮釋。然而，研究者們?cè)谑裁词潜唤邮艿摹白晕摇币约敖邮艿谋举|(zhì)上有著不同的見(jiàn)解。

理性情緒療法的創(chuàng)始人Ellis提出了無(wú)條件的自我接納（unconditional self－acceptance），側(cè)重于認(rèn)知方面。Ellis從療法的操作上對(duì)自我接納進(jìn)行定義，并認(rèn)為“自我接納意味著個(gè)體完全和無(wú)條件地接納自己，無(wú)論自己的行為表現(xiàn)是否是明智的、正確的或適當(dāng)?shù)?，以及他人是否贊成、尊重或?ài)自己”。無(wú)條件的自我接納意味著評(píng)估自己的行為，而不是評(píng)估自我價(jià)值。人們看重自己，只是因?yàn)樗麄兓钪皇且驗(yàn)樗麄冏隽硕嗝磦ゴ蟮氖虑?，個(gè)體完全無(wú)條件地接受自己且不去評(píng)價(jià)和衡量自己［2］。Ellis強(qiáng)調(diào)自我接納的個(gè)體能夠看到自我的不完美之處。面對(duì)這些不完美，個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的不是抱怨，而是客觀接納的態(tài)度。

Carson和Langer對(duì)自我接納的定義側(cè)重于自我評(píng)價(jià)，認(rèn)為自我接納的一個(gè)重要方面是有能力和意愿讓別人看到自己的真實(shí)自我，另一個(gè)更重要方面是適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)［3］。個(gè)人要根據(jù)自己的需要和經(jīng)驗(yàn)客觀地對(duì)待別人的評(píng)價(jià)，而不是根據(jù)所謂的“客觀真理”，自己如何看待自己和別人如何看待自己同樣重要。自我接納是一種有意識(shí)的決定，個(gè)人作出決定時(shí)，他們對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，并意識(shí)到他們是在控制自己的決定，創(chuàng)造自己的個(gè)人世界。當(dāng)他們用心地看待世界和自己時(shí)，他們便能夠無(wú)條件地接納自己。Williams和Lynn也認(rèn)為自我接納是一個(gè)人接受他／她自己所有積極的或消極的方面，適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)他／她自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并接受性格中所有的消極方面［4］。

人本主義心理學(xué)家從自我實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)定義自我接納，側(cè)重于情感方面。如馬斯洛提出人類的需要層次理論，人類需要的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能。正是在這個(gè)層面上，馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)自我接納［5］，自我接納通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生，這是自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的結(jié)果。 Rogers認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心接納自己時(shí)，與他人的關(guān)系有可能得到改善。以來(lái)訪者為中心的治療表明，自發(fā)的洞察力和自我理解在其他類型的治療中是缺乏的。Rogers認(rèn)為，洞察涉及四個(gè)要素：一是接受一個(gè)人的沖動(dòng)和態(tài)度，消極的沖動(dòng)和態(tài)度通常是之前負(fù)性經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；二是以個(gè)體與他人之間新建立關(guān)系相對(duì)應(yīng)的方式來(lái)對(duì)待他人；三是對(duì)自我的接受和理解，使對(duì)現(xiàn)實(shí)的重新認(rèn)識(shí)成為可能；四是計(jì)劃新的和更令人滿意的生活方式，實(shí)現(xiàn)自我［6］。May同樣認(rèn)為自我接納是個(gè)體不再以社會(huì)的要求來(lái)行事，且接納她／他現(xiàn)在的樣子或即將變成的樣子，不接納自己導(dǎo)致限制或消除自由［7］。

不同的研究者基于自己的理論假設(shè)對(duì)自我接納分別給出了自己的解釋，主要集中于個(gè)體對(duì)“自己的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)等方面，具體見(jiàn)圖1，基本認(rèn)為自我接納是能夠客觀的看待自己，接納自己的身體情緒、情感以及經(jīng)歷，接納自己的外在行為和內(nèi)在品質(zhì)，能正視和欣然接受自己現(xiàn)在的一切，將自我價(jià)值建立在自我認(rèn)可的基礎(chǔ)上，將自己視為一個(gè)值得尊重和欣賞的人。

圖1 不同研究者對(duì)自我接納界定的聯(lián)系和區(qū)別

3 自我接納的測(cè)量

自從自我接納概念被提出后，研究者們開(kāi)始探討如何測(cè)量自我接納。目前，對(duì)自我接納的測(cè)量主要采用以下幾個(gè)量表。

自我及他人接納量表（Expressed Acceptance of Self and Others Scale）。Berger的自我及他人接納量表是一個(gè)自陳量表，由64個(gè)題目組成，其中有36道題目測(cè)量自我接納，28道題目測(cè)量接納他人。研究表明，該量表的聚合效度高達(dá)0．90，內(nèi)部一致性系數(shù)在 0．75～0．89 之間［8］。 Berger的研究還支持了該量表的同時(shí)效度（concurrent validity），顯示了自我接納與精神病理學(xué)指標(biāo)的負(fù)相關(guān)關(guān)系［9］。

加利福尼亞心理調(diào)查表 （California Psychological Inventory，CPI）。整個(gè)CPI是基于明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表形成的，CPI中的許多項(xiàng)目采取直接使用或改寫MMPI的項(xiàng)目。雖然MMPI測(cè)試旨在評(píng)估失調(diào)的程度，但CPI是在一個(gè)正常的范圍內(nèi)測(cè)量人格和人際特質(zhì)。原來(lái)的CPI包含480個(gè)是—否的題目有18個(gè)分量表［10］。CPI已經(jīng)被修訂過(guò)好幾次，內(nèi)容有所更新并刪除了與醫(yī)療相關(guān)的項(xiàng)目。CPI被證明是一個(gè)可靠的量表，重測(cè)信度系數(shù)分別為0．60和 0．74，內(nèi)部一致性系數(shù)范圍從 0．51 到 0．58［11］。

個(gè)人取向調(diào)查表（Personal Orientation Invento ry，POI）。POI是自我接納的另一個(gè)自陳量表，由150對(duì)是—否題組成，用來(lái)衡量幸福感、心理健康自我實(shí)現(xiàn)［12］。雖然有大量的研究使用POI，但很少有研究特別調(diào)查POI的心理測(cè)量學(xué)特性。有研究表明，在大學(xué)生群體中，該量表一周后的重測(cè)信度高達(dá)0．77［13］。另有以男性囚犯為被試進(jìn)行的研究表明POI的內(nèi)部一致性為 0．58［14］。

自我接納問(wèn)卷 （Self－acceptance Questionnaire簡(jiǎn)稱SAQ）［15］。SAQ由國(guó)內(nèi)學(xué)者叢中、高文鳳編制，該問(wèn)卷共16個(gè)項(xiàng)目，包括自我評(píng)價(jià) （self－evaluation，SE）和自我接納（self－acceptance，SA）兩個(gè)因子。SAQ及其SA和SE因子具有較高的內(nèi)部一致性（Cronbach α 系數(shù)為 0．85～0．93）。 問(wèn)卷得分越高，自我接納程度越好。

無(wú)條件自我接納問(wèn)卷 （Unconditional Self－acceptance Questionnaire，USAQ）。Chamberlain和 Haaga編制了由20個(gè)題目組成的測(cè)量自我接納的自陳問(wèn)卷，被試對(duì)每個(gè)題目的反應(yīng)依據(jù)每個(gè)陳述與自身的符合情況在7點(diǎn)量表上進(jìn)行，1代表“非常不符合”，7代表“非常符合”，該問(wèn)卷具有較好的內(nèi)部一致性（a＝0．72）［16］。 在隨后的研究中，兩位研究者又對(duì)無(wú)條件自我接納問(wèn)卷中與其它測(cè)題呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)的三道題目的措辭進(jìn)行了修改，修訂后的無(wú)條件自我接納問(wèn)卷內(nèi)部一致性更高（a＝0．86）［17］。

總的來(lái)說(shuō)，Berger所編制的自我接納量表主要偏向于認(rèn)知方面，測(cè)量對(duì)自己以及對(duì)他人的認(rèn)知；Gough的CPI主要偏重于人格和人際特質(zhì)方向；POI主要偏向從心理健康角度來(lái)測(cè)量自我接納；SAQ能有效地區(qū)分自我接納的程度差異，在人格評(píng)定中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值；USAQ則主要反映的是無(wú)條件自我接納的哲學(xué)觀念，以理性情緒治療理論中所描述的定義編制題目，測(cè)查自我接納程度。

4 自我接納與其他變量的關(guān)系

研究者們對(duì)自我接納和其他變量之間的關(guān)系也非常感興趣。影響自我接納的因素有哪些？自我接納對(duì)個(gè)體心理以及行為有什么樣的影響？哪些變量起著中介或調(diào)節(jié)的效應(yīng)？一些研究分別采用問(wèn)卷或?qū)嶒?yàn)的方法進(jìn)行了探討。

4．1 影響自我接納的因素

從已有研究來(lái)看，影響自我接納的因素主要包括個(gè)體特質(zhì)、人際、環(huán)境等。從個(gè)體層面來(lái)看，個(gè)人的一些特質(zhì)和行為會(huì)對(duì)自我接納的程度產(chǎn)生影響。沉思（rumination）是一種神經(jīng)質(zhì)的自我關(guān)注，包括長(zhǎng)期地關(guān)注自我的消極方面，沉思可能會(huì)增加一個(gè)人消極的自我觀念和降低對(duì)自我的認(rèn)可。最近的研究表明，沉思與自我接納負(fù)相關(guān)，傾向于沉思的人報(bào)告出更低的自我接納水平，自我反省被認(rèn)為與提高自我接納正相關(guān)［18］。完美主義者有條件地接受自己。當(dāng)不能達(dá)到個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，或者工作不夠努力和沒(méi)有朝著目標(biāo)奮斗時(shí)，完美主義者往往認(rèn)為自己是毫無(wú)價(jià)值的。在完美主義測(cè)量成績(jī)上獲得較高分者伴隨著較低的無(wú)條件自我接納和更高的挫折感，無(wú)條件自我接納在完美主義與抑郁之間起著中介的作用［19］。完美主義通過(guò)無(wú)條件的自我接納與沉思和自我寬恕間接相關(guān)［20］。 另有研究發(fā)現(xiàn)，正念（mindfulness）與自我接納呈正相關(guān)，正念訓(xùn)練有助于培養(yǎng)自我接納，特別是非評(píng)判性地接受思想、情緒和身體感覺(jué)［21］。

從人際層面來(lái)看，人際交往、人際互助對(duì)自我接納產(chǎn)生一定影響。有研究表明，作為一個(gè)成年人，從同行、合作伙伴或工作的同事那里接受到無(wú)條件的支持，可能會(huì)形成一個(gè)緩沖區(qū)，彌補(bǔ)自己兒童時(shí)期的不良經(jīng)驗(yàn)，并在生命后期促進(jìn)自我接納水平的提高［22］。朋友關(guān)系在青少年的自我接納程度上有重要作用［23］。

從環(huán)境層面看，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)自我接納產(chǎn)生影響。研究表明，大學(xué)生的自我接納和家庭關(guān)懷度存在正相關(guān)，提高家庭的適應(yīng)度、合作度、情感度、親密度等有助于提高大學(xué)生的自我接納［24］。父母的情感溫暖會(huì)促進(jìn)個(gè)體的自我接納［25］。還有研究表明，大學(xué)生活和大學(xué)教育在個(gè)體自我接納的發(fā)展中起著重要的作用。在關(guān)心個(gè)人特點(diǎn)和態(tài)度的大學(xué)教育中，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們自己的特點(diǎn)，找機(jī)會(huì)與別人接觸以及在大學(xué)環(huán)境中建立親密的關(guān)系，這樣，他們就可以發(fā)展自我意識(shí)，接受自己的特點(diǎn)。與他人交往及接受社會(huì)支持有助于個(gè)體的自我接納，大學(xué)生活和大學(xué)教育所提供的環(huán)境和機(jī)會(huì)，能夠幫助個(gè)人發(fā)展自我接納［26］。

從心理治療角度來(lái)看，一系列心理治療技術(shù)可以有效提高自我接納水平。研究表明，不能自我接納的原因之一是無(wú)法接受過(guò)去的錯(cuò)誤、事實(shí)或感知；第二個(gè)影響自我接納的因素是因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤而不敢進(jìn)行目前的行為。自我尊重和自我接納也可以通過(guò)與同齡人相比而受損［3］。另有研究表明，自我接納團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)提升特殊群體學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和心理健康水平起到積極促進(jìn)作用［27］。還有研究表明，催眠可以作為一種促進(jìn)無(wú)條件自我接納的輔助手段。接受他人是真正的無(wú)條件自我接納必不可少的因素，就其本質(zhì)而言，無(wú)條件的自我接納與自我功能失調(diào)模式相對(duì)立。無(wú)條件的自我接納，除了明確的、理性的思考外，還包括自我圖式和內(nèi)隱認(rèn)知加工，這使得催眠成為提高無(wú)條件自我接納的一種輔助手段。將“無(wú)論我說(shuō)了什么或做了什么，我仍然是一個(gè)有價(jià)值的人”這種思想納入認(rèn)知行為治療（cogni-tive－behavioral therapy，CBT）輔助催眠工作［28］。 催眠團(tuán)體輔導(dǎo)有助于大學(xué)生提高自我接納程度和心理健康程度［29］。

4．2 自我接納的影響

自我接納是理解心理健康的一個(gè)重要概念。有研究表明自我接納始于童年，在青春期達(dá)到高峰，接納自己的人知道自己并不完美，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和局限性，但也不屈服于自卑感。自我接納的人能夠建立健康的人際關(guān)系，這是一種健康的人格特征［30］。目前，已有研究主要圍繞著自我接納對(duì)個(gè)體心理健康、心理治療效果而展開(kāi)。

自我接納對(duì)心理健康具有影響。大量研究表明，高水平的自我接納與焦慮［31］、抑郁傾向（潛在的狀態(tài)）［16］顯著負(fù)相關(guān)，與更高水平的積極情緒，如希望、喜悅和興趣顯著正相關(guān)［32］。自我接納在心理適應(yīng)與心理健康之間起著完全中介的作用，心理適應(yīng)通過(guò)促進(jìn)自我接納而抑制其心理健康風(fēng)險(xiǎn)，自我接納水平在一定程度上影響著心理健康水平［33］。接納代表情緒的平靜，伴隨著放棄去找回失去或被帶走東西的努力。當(dāng)一個(gè)人客觀地接納他／她自己，而不是責(zé)備或批評(píng)自己，將更容易保持內(nèi)心的平靜［34］。正念（mindfulness）與心態(tài)平和有顯著正相關(guān)，自我接納在正念與心境平和的關(guān)系中起中介作用［35］。還有研究表明，高水平的正念與更多的自我接納和更高水平的主觀幸福感顯著相關(guān)，更多的自我接納與高水平的主觀幸福感和更多的寬容別人相關(guān)。自我接納在正念與主觀幸福感之間起中介作用。高自我接納是影響正念與主觀幸福感之間關(guān)系的一個(gè)重要因素，提高自我接納能力是提高主觀幸福感的一種有效方法［36］。還有研究表明自我接納在同性戀的歧視和困擾中起著中介作用，對(duì)同性戀的歧視，不管是赤裸裸的還是微妙的，都會(huì)通過(guò)自我接納導(dǎo)致心理困擾，當(dāng)同性戀者內(nèi)心接納了他人對(duì)同性戀的歧視，將會(huì)導(dǎo)致更多的心理困擾［37］。缺乏自我接納是飲食紊亂和肥胖的一個(gè)主要因素，可能會(huì)導(dǎo)致一種負(fù)面的身體意象的出現(xiàn)［38］。

自我接納對(duì)心理治療具有影響。自我不接納的特點(diǎn)是感到?jīng)]有價(jià)值、機(jī)能不全、抑郁、自責(zé)和自我憎恨。這些感覺(jué)阻礙了動(dòng)機(jī)，抑制了積極的行為，并導(dǎo)致了康復(fù)和調(diào)整的困難［39］。在心理咨詢與治療中，咨詢師幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)自我、接受自我，以促進(jìn)來(lái)訪者實(shí)現(xiàn)自我與現(xiàn)實(shí)的平衡。有研究表明，具有較高水平自我接納的人不太可能沉湎于自我的消極方面，自我接納可以幫助當(dāng)事人通過(guò)治療干預(yù)，提高自我認(rèn)同，減少沉思和增加反省［40］。還有研究表明，患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者的無(wú)條件自我接納與心理焦慮、軀體焦慮、自動(dòng)負(fù)性思維呈負(fù)相關(guān)。這些患者表現(xiàn)出更高程度的焦慮和自動(dòng)負(fù)性思維，并且伴隨著無(wú)條件自我接納的減少。通過(guò)干預(yù)，可以減少患者的焦慮和抑郁程度，并間接地改善患者的生活質(zhì)量［41］。無(wú)條件的自我接納使情緒激活的威脅變小［28］。

5 小結(jié)與展望

研究者們圍繞著自我接納概念的界定、影響因素，以及自我接納對(duì)個(gè)體心理、行為的影響進(jìn)行了大量的研究。一系列的研究表明，自我接納有助于個(gè)人主觀幸福感、生活滿意度、自尊等的提高，自我接納是健康人格的重要組成部分。但是，縱觀自我接納的有關(guān)研究，還有一些需要深入思考的地方。

特質(zhì)與狀態(tài)問(wèn)題。從目前已有的研究來(lái)看，研究者們并沒(méi)有深入探討自我接納這一心理現(xiàn)象是一種心理狀態(tài)，還是一種心理特質(zhì)？自我接納是生物起源，隨著年齡的增長(zhǎng)而獲得，還是社會(huì)起源，在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展而來(lái)？Peterson和Seligman認(rèn)為自我接納是一種積極特質(zhì)，有助于個(gè)人取得成就，不因其他人的任何行為而減少或消失［42］。依據(jù)這一定義，自我接納應(yīng)是一種心理特質(zhì)，具有穩(wěn)定性。生活中我們可以經(jīng)?？匆?jiàn)有一些人無(wú)論是獲得成功還是失敗，都不會(huì)因此而過(guò)度興奮或沮喪，也有一些人會(huì)因自己的成就而對(duì)自己更滿意或因失敗而對(duì)自己更失望從這方面看，自我接納更傾向于是一種特質(zhì)，具有明顯的個(gè)體差異。同時(shí)，從已有的相關(guān)研究結(jié)果來(lái)看自我接納在一些變量之間起著中介效應(yīng)的作用，如自我接納在完美主義和抑郁之間起著中介作用。既然起著中介的作用，說(shuō)明自我接納隨著前因變量的變化而發(fā)生著變化，也就是說(shuō)自我接納是一種心理狀態(tài)。自我接納是一種特質(zhì)，還是一種狀態(tài)，或者說(shuō)既有特質(zhì)性活力又有狀態(tài)性活力，還有待進(jìn)一步探討。假如自我接納是一種狀態(tài)，那么如何采取措施來(lái)提高個(gè)體的自我接納水平，并進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的心理健康和主觀幸福感是非常重要的。但是，假如自我接納是一種特質(zhì)，那么通過(guò)提高個(gè)體的自我接納來(lái)促進(jìn)心理健康和主觀幸福感，在很大程度上似乎是一種徒勞。

自我接納的測(cè)量。目前測(cè)量自我接納的問(wèn)卷很多，Berger所編制的自我接納量表主要偏向于認(rèn)知方面；CPI和POI量表都是以自我接納和心理健康的關(guān)系為基礎(chǔ)編制而成；USAQ使用較多，但USAQ主要反映的是無(wú)條件自我接納的哲學(xué)觀念，且是以理性情緒治療理論中所描述的定義編制題目，來(lái)測(cè)查自我接納程度。以上一些量表在測(cè)量自我接納時(shí)，主要通過(guò)測(cè)量自我接納的認(rèn)知、評(píng)估以及考察自我接納與其它變量之間的關(guān)系，偏重點(diǎn)各不相同。通過(guò)這種方式所得結(jié)果是否真正測(cè)量了自我接納本身還有待研究。自我接納是單一維度還是多維度的結(jié)構(gòu)，也還需探討。另外，針對(duì)不同群體、年齡階段的自我接納問(wèn)卷較少。有研究表明SAQ特別適合我國(guó)視覺(jué)障礙者自我接納的評(píng)估［43］，但對(duì)其他群體測(cè)量的信效度則有所降低。還有研究表明，殘疾人的自我接納與情感支持有顯著正相關(guān)［44］，但也有研究發(fā)現(xiàn)口吃者的自我接納與情感支持沒(méi)有顯著關(guān)系［45］?？诔哉邔儆跉埣踩酥械囊环N，對(duì)口吃的接納與接納其他障礙的社會(huì)心理因素相似，這兩個(gè)研究采用的是相同的問(wèn)卷，但得出了不同結(jié)果，那么是否是因?yàn)閱?wèn)卷有適用對(duì)象的原因呢？如此有共同性的群體，采用同一問(wèn)卷尚且得出不同結(jié)果，那么不同類型的群體是否更應(yīng)該采用以該群體特點(diǎn)為主的問(wèn)卷呢？

自我接納的跨文化研究。由于文化背景以及宗教信仰的差異，自我接納的發(fā)展?fàn)顩r和影響因素可能存在很大的不同。Roy等研究表明，泰國(guó)佛教徒與美國(guó)基督徒殘疾人自我接納的影響因素有顯著差異：泰國(guó)佛教徒自我接納中精神健康、年齡、診斷出殘疾后的時(shí)間，以及性別是顯著的貢獻(xiàn)變量；美國(guó)基督徒對(duì)殘疾的自我接納的顯著預(yù)測(cè)因子包括希望、精神健康、診斷出殘疾后的時(shí)間［46］。Xu等的研究發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)被試中自我接納與心境平和有顯著相關(guān)［36］。中國(guó)社會(huì)奉行集體主義文化，整個(gè)文化更多地考慮他人以及集體的感受和利益，可能更少關(guān)注內(nèi)心。但像美國(guó)等西方國(guó)家，更多地關(guān)心個(gè)性的發(fā)展，自我接納的影響因素便會(huì)與我國(guó)有很大的區(qū)別。不同國(guó)家以及不同宗教信仰的個(gè)體自我接納水平及影響因素各不相同，因此自我接納的文化差異有待進(jìn)一步探討。

自我接納的影響因素。自我接納的發(fā)生是否主要依靠個(gè)人意愿？社會(huì)環(huán)境在其中起著怎樣的作用？自我接納是對(duì)自己和自己經(jīng)歷持正面態(tài)度的能力，在這個(gè)過(guò)程中自己的力量和環(huán)境所起的作用分別是怎么樣的？不同個(gè)體的力量又是否相同呢？Takan等人研究發(fā)現(xiàn)，沉思與自我接納負(fù)相關(guān)，自我反省被認(rèn)為與提高自我接納有關(guān)，這表明自我接納與個(gè)體有關(guān)［18］。但另有研究表明，大學(xué)生活和大學(xué)教育所提供的環(huán)境和機(jī)會(huì)，會(huì)幫助個(gè)人發(fā)展自我接納［23］，說(shuō)明自我接納與環(huán)境有關(guān)。個(gè)人和環(huán)境對(duì)自我接納都有影響，但其重要程度和作用機(jī)制還需要進(jìn)一步探討。一個(gè)自我接納程度高的個(gè)體，在經(jīng)歷了一系列的挫折之后，還是否繼續(xù)表現(xiàn)出自我接納呢？具有不同人格特質(zhì)或氣質(zhì)的個(gè)體，自我接納是否存在顯著性差異？個(gè)體不同的經(jīng)歷、認(rèn)知風(fēng)格、歸因傾向等是否也會(huì)影響到個(gè)體的自我接納，還有待進(jìn)一步的探討。群體不同，自我接納的影響因素也不相同。Yahne研究發(fā)現(xiàn)，女性的受教育程度和自我接納呈顯著負(fù)相關(guān)，受過(guò)高等教育的女科學(xué)家在自我接納上的得分反而很低［47］。Long的研究也發(fā)現(xiàn)，女科學(xué)家的自我接納得分顯著低于其他專業(yè)人士和大學(xué)生，且女性相比于男性更難提升自我接納水平［48］。Grayson通過(guò)對(duì)殘疾人的研究發(fā)現(xiàn)，自我接納有身體、社會(huì)和心理的基礎(chǔ)。身體上，接納與殘疾的來(lái)源、并發(fā)癥和殘疾的預(yù)后有關(guān)；從社會(huì)的角度來(lái)看，接納與就業(yè)、住房和家庭關(guān)系等現(xiàn)實(shí)因素有關(guān)；心理上，接納與是否因?yàn)闅埣捕斐傻膰?yán)重情感癥狀有關(guān)［49］。那么男性與女性、不同專業(yè)個(gè)體以及健康個(gè)體與殘疾人的影響自我接納的因素是否不同，這些都需要進(jìn)一步研究。大量研究表明，自我接納對(duì)個(gè)體心理健康有重要影響。張書琴等人研究表明，自我接納與心理健康密切相關(guān)［50］；張暉等人研究表明，自我接納在心理適應(yīng)與心理健康之間起著完全中介的作用［33］；Stankovic等人研究發(fā)現(xiàn)，自我接納是完美主義與抑郁的中介變量［19］。那么自我接納是直接影響心理健康亦或作為中介變量間接影響心理健康，自我接納對(duì)心理健康的影響，是否只局限于心理上的變化，或是有生物學(xué)依據(jù)而導(dǎo)致心理變化，這些問(wèn)題還需要進(jìn)一步探討。

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Self－Acceptance：Concepts， Measures and Influences

Sun Dengyong1，Lu Bidan2
（1 Centre of Mental Health Education， Wuhan University of Technology， Wuhan 430070；2 Institute of Applied Psychology， China University of Geosciences， Wuhan 430074）

Self－acceptance is an important concept in understanding the development of psychological health．It is defined as an individual’s acceptance of all of his／her attributes， positive or negative．It is an important conception to understand mental health．A lot of research indicates that some factors have an important influence on self－acceptance， including rumination， hypnosis and social support， and so on．At the same time，self－acceptance has a significant impact on the individual’s mental health， subjective well－being， life satisfaction， emotions， self－esteem， interpersonal relationships， etc．However， some need to be studied more，including the definition of self－acceptance，the impact mechanism， etc．

self－acceptance； rumination； mental health

盧碧丹，女，碩士研究生。 Email：1803482439＠qq．com