班主任如何用文化去經(jīng)營(yíng)班級(jí)

文︳朱新慶

班主任如何用文化去經(jīng)營(yíng)班級(jí)

文︳朱新慶

什么是文化？

通常我們似乎很難給它下一個(gè)精確的定義，但我們?cè)谌粘５墓ぷ骱蜕钪写_實(shí)又時(shí)時(shí)刻刻能感受到它的存在。

那么，到底什么是文化？文化就是面對(duì)選擇時(shí)下意識(shí)的決斷，它的背后就是價(jià)值觀，就是思想。如果說(shuō)法律包括我們學(xué)校的紀(jì)律，是告訴我們、告訴學(xué)生什么不能做；道德則是告訴人們什么應(yīng)該做；那么文化就是讓人們從內(nèi)心里自覺(jué)地去想、去做。對(duì)一個(gè)企業(yè)、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化就是如何統(tǒng)一大家的思想、如何協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)的東西。

有了文化，才會(huì)有共同的愿景，才會(huì)有共同的價(jià)值觀。對(duì)一個(gè)班級(jí)而言，有了“班級(jí)文化”，才會(huì)有班級(jí)成員都認(rèn)可的價(jià)值取向、思想導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和公共輿論，而這些內(nèi)涵會(huì)充分體現(xiàn)在班級(jí)成員的思想、行動(dòng)、言論中。所以，對(duì)班主任而言，用文化去經(jīng)營(yíng)自己的班級(jí)，你的班級(jí)管理才可能變得越來(lái)越輕松。因?yàn)橛辛藘?yōu)秀文化的引領(lǐng)，孩子會(huì)自然地按照你的要求、按照成長(zhǎng)的要求去做。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，為學(xué)生未來(lái)的幸福人生奠基，也要求我們用文化去經(jīng)營(yíng)自己的班級(jí)。我們知道，在中國(guó)古代，我們有一種士大夫文化。所謂士大夫文化，就是強(qiáng)調(diào)讀書人不僅要有豐富的知識(shí)，還要通曉琴棋書畫，有高雅的情趣，待人接物更要彬彬有禮。國(guó)外也有所謂的貴族精神。什么叫貴族？就是有文化教養(yǎng)，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，追求榮譽(yù)，嚴(yán)于自律，有對(duì)美好品格的追求。

士大夫文化也好，貴族精神也好，其背后都是文化。所以如果沒(méi)有文化的引領(lǐng)，未來(lái)我們的學(xué)生即使能賺到錢，也可能只是個(gè)土豪老板，而不會(huì)是個(gè)企業(yè)家。

那么，班主任老師該如何用文化去經(jīng)營(yíng)自己的班級(jí)，并為學(xué)生未來(lái)的幸福人生奠基呢？方法當(dāng)然千千萬(wàn)萬(wàn)。比如說(shuō)蘇霍姆林斯基提倡讀書、思考，提倡讓孩子們?cè)诖笞匀恢懈形蚝脱?，這是一種追求寬容質(zhì)樸與豐富升華的文化；魏書生崇尚與偉大心靈的對(duì)話，崇尚學(xué)生的自主發(fā)展，這是一種追求自信自強(qiáng)與理智創(chuàng)新的文化；李鎮(zhèn)西致力班規(guī)的建設(shè)，致力師生的對(duì)話，這是一種追求民主博愛(ài)與法制規(guī)范的文化；李希貴提倡選擇的多樣，提倡大閱讀，這是一種追求自由個(gè)性與多元和諧的文化。

我們不是大師，但我們有平時(shí)在教室里大大小小的講話，我們有主題班會(huì)課，我們對(duì)教室進(jìn)行精心布置，我們會(huì)制定細(xì)致的班紀(jì)班規(guī)等等，我們的教育每天都是在宣揚(yáng)價(jià)值觀，也是一種文化。我們班主任做了大量的工作，但是如果我們要問(wèn)：效果怎么樣？是否觸動(dòng)了學(xué)生的心靈？答案有時(shí)候就不那么令人滿意了。

我們的教育為什么難以觸動(dòng)學(xué)生的心靈？

我想起了陶行知先生講的一個(gè)有關(guān)教育的故事。抓住一只公雞，你拿一把米在手里，強(qiáng)按著雞的頭要它去吃，雞會(huì)吃嗎？如果你把這把米撒在地上，后退幾步，那么公雞稍稍平靜后，徘徊一陣，倒會(huì)慢慢靠近米粒，繼而悠然啄食起來(lái)。

其實(shí)我們對(duì)學(xué)生的教育也是這樣，光有偏于外部的管理或強(qiáng)制性地推銷價(jià)值觀，不行！我們必須喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)就是由身體和心靈構(gòu)成，這樣我們才能真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈。而這就需要文化，所謂“以文化人”。

文化對(duì)人的管理是基于思維的、意識(shí)的，或者說(shuō)就是基于心靈的。譬如我們經(jīng)?？吹剑粋€(gè)單位，如果員工靠譜，即使制度不完善，單位可能也差不到哪里去；如果人不靠譜，即使有制度，管理還是很難。這背后就是文化，文化通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)行為。

當(dāng)然，這里要特別說(shuō)明的是制度和管理本身就是一種文化，關(guān)鍵是要讓理念、價(jià)值觀、共同的愿景等這些美好的東西融合到制度里面去。比如說(shuō)對(duì)于“晚就寢熄燈后不準(zhǔn)講話”，制度管理與文化管理就有明顯的區(qū)別：講話被抓到了，扣分加懲罰，這是制度管理。但我們也可以努力培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、公共意識(shí)、公民素養(yǎng)；如果學(xué)生有了這些意識(shí)和素養(yǎng)，或者說(shuō)有了這種文化，不管班主任查不查寢，他都不會(huì)講話，這就是文化管理。

班級(jí)文化又可分為“顯性文化”和“隱性文化”。所謂“顯性文化”，也就是物質(zhì)文化，是可以摸得著、看得見(jiàn)的環(huán)境文化。比如教室墻壁上醒目的班訓(xùn)、班級(jí)口號(hào)、班歌、班訓(xùn)、班級(jí)公約、班風(fēng)等圖案；名言警句、英雄人物或世界名人的畫像和標(biāo)語(yǔ)；擺放整齊有序的桌椅等等。而“隱性文化”則包括班級(jí)風(fēng)氣、氛圍、價(jià)值追求等因素?！半[性文化”是一種“軟文化”，是班集體在長(zhǎng)期建設(shè)過(guò)程中逐步形成的班級(jí)制度、班級(jí)觀念和班級(jí)行為等。

顯然，難點(diǎn)在班級(jí)“隱性文化”的建設(shè)。如何讓學(xué)生具備這種文化？這就需要我們老師，特別是班主任和年級(jí)管理老師，自己必須具備人文精神，并且努力去培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神內(nèi)化于心，外化于形，是人的靈魂。這種精神的培養(yǎng)不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教可以實(shí)現(xiàn)的，它必須依靠長(zhǎng)期的浸潤(rùn)。

當(dāng)前的教育改革，出臺(tái)了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的綱領(lǐng)性文件，讓我們的教育有了更明確的方向，同時(shí)這也意味著教育對(duì)老師的要求也越來(lái)越高，要求班主任一定要有文化的修養(yǎng)與品位，也就是說(shuō)班主任必須具備人文精神，要從理性上懂得班級(jí)文化的內(nèi)涵。

星云大師說(shuō)：“只有修煉自己，才能給人希望，給人信心，給人歡喜，給人方便”。在新的時(shí)代，一位班主任老師要真正做到“給學(xué)生希望，給學(xué)生信心，給學(xué)生歡喜，給學(xué)生信念”，審時(shí)度勢(shì)修煉自己；努力去培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化情懷，真正用文化去經(jīng)營(yíng)和管理好自己的班級(jí)，方能與時(shí)俱進(jìn)。

忽然記起臺(tái)灣年度優(yōu)秀教師杜守正老師的一副對(duì)聯(lián)：教育無(wú)他在真做，生命有源莫白活。

長(zhǎng)沙縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）