淺談美術(shù)之“美”

文寒臨

對(duì)于一個(gè)繪畫者，別人評(píng)介“畫技”如何，也許只指繪畫技巧。如果別人評(píng)介“水平”如何，這“水平”二字就不止是技巧，更多的包容繪畫者的作品面世之后所引起的效應(yīng)。當(dāng)然作品的面世效應(yīng)還是起源于技巧，沒(méi)有繪畫技巧就談不上繪畫，也就無(wú)從談起繪畫者的意識(shí)和情感。這里先從技巧說(shuō)起。在商業(yè)社會(huì)中，浮躁和投機(jī)的急功近利象蒼蠅一樣盤旋于當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)角落，形成了庸俗文化、流行文化，在這樣的背景下，潛心于繪畫技巧的艱苦磨煉當(dāng)也應(yīng)該視作是成功之母。一分耕耘一分收獲，一個(gè)繪畫者，首先應(yīng)該是一個(gè)繪畫技巧的純熟掌握者。

素描，是為正確地理解形體，也可以說(shuō)是為了造型的方便，在特殊情況下，暫時(shí)避開(kāi)色彩，用單色來(lái)塑造形體。素描是引導(dǎo)和鍛煉初學(xué)者正確地觀察形體和理解形體，并準(zhǔn)確地將其描繪下來(lái)。理解物體的結(jié)構(gòu)，打準(zhǔn)輪廓，校正比例，掌握動(dòng)態(tài)，刻劃細(xì)部，這些都是造型的一般規(guī)律。色彩是繪畫的重要因素，是繪畫者傳遞感情的手段，正確地觀察色彩，熟練地調(diào)配色彩，才能藝術(shù)地表現(xiàn)色彩。簡(jiǎn)單地說(shuō)，根據(jù)客觀的色彩作為表現(xiàn)的依據(jù)，通過(guò)繪畫者的感受和想象，用簡(jiǎn)練概括的筆調(diào)，強(qiáng)調(diào)鮮明生動(dòng)地感受，加入你自己的想象，剔除那些重復(fù)繁雜的成分，從而使色彩更為鮮明生動(dòng)。

這里說(shuō)到色彩，并不是原模原樣地照搬物體色彩。即令把色彩歸入繪畫者的純技巧，也不是一成不變地給物體“照像”，這里所說(shuō)“感受”、“想象”以及“剔除”已經(jīng)加入了繪畫者的主觀因素。既然是造就藝術(shù)品，首當(dāng)其沖是繪畫者的主觀功能?？梢哉f(shuō)客觀世界是冷漠的，只有通過(guò)繪畫者的主觀創(chuàng)造才可以注入溫?zé)?。一盤蘋果和畫上的一盤蘋果，同時(shí)放進(jìn)展廳，真實(shí)的蘋果也許可以刺激看者的肚腹，而畫上的蘋果卻是能夠引動(dòng)觀看者的轟然，引動(dòng)而觀看者審美的意識(shí)的飛翔，還可以引動(dòng)觀看者的探究心理。觀看者流下的不僅僅是口水，畫幅上色彩的跳躍、結(jié)構(gòu)的虛實(shí)，甚至可以讓人引發(fā)呼喝吶喊，這就是藝術(shù)的魅力了。

辦一個(gè)展覽，繪畫者與參觀者雖然未曾見(jiàn)面，然而通過(guò)作品，繪畫者與參觀者卻能夠達(dá)到心靈的息息相通。繪畫者的悲凄、哀傷、郁悶、憤怒、觀樂(lè)以及心靈的飄灑逸然，都能夠通過(guò)作品傳達(dá)給參觀者，從而引起共鳴，這是造型藝術(shù)的功能。有人這樣描述：“如果把造型藝術(shù)作品比作一面鏡子，那么鏡子里的映象就是創(chuàng)作者的意識(shí)和情感的投入，欣賞者可以從藝術(shù)作品這面鏡子里獲得映象所傳遞的信息，即藝術(shù)家創(chuàng)作中的意識(shí)和情感信息，從而受到一定的藝術(shù)感染。也就是藝術(shù)形象信息在審美主體意識(shí)和情感上的感應(yīng)作用，使藝術(shù)家和欣賞者之間達(dá)到心理溝通?！?/p>

作為繪畫者，當(dāng)是造型者，根本責(zé)任在于在自己的作品中注入獨(dú)立的創(chuàng)新的意識(shí)和情感，才能夠感動(dòng)你的作品參觀者；如若你的作品本身就清淡如水輕薄如紙，要叫你的參觀者喟嘆不已、心神動(dòng)蕩是不可能的，正如民諺所說(shuō)打鐵先得自身硬。為什么一幅好的藝術(shù)作品越看越愛(ài)看，越看越覺(jué)美？為什么一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲會(huì)使我們激動(dòng)萬(wàn)分，難以忘懷？是因?yàn)楫嫾液鸵魳?lè)家把情感傾注作品之中，通過(guò)自己的思想情感以心造境，以手運(yùn)心，借景抒情，達(dá)到情景交融的美好境界，這才使欣賞者引起共鳴，這才使欣賞視感為之一新，心靈為之一震。

這就是說(shuō)，你的作品，你的展覽，欣賞者慘淡，怨不得參觀者，也怨不得作品展示的組織者，只能怨你作者本人，責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)于繪畫者，對(duì)于藝術(shù)品的作者，盡管你有嫻熟的技巧，盡管你經(jīng)過(guò)為取得嫻熟技巧的長(zhǎng)時(shí)間的不辭勞苦的努力，盡管你在向?qū)W生或者別人講述技巧的時(shí)候可以滔滔不絕于口，然而你的作品卻不能為世人驚目，不能為評(píng)論家褒賞，那些技巧只是過(guò)眼煙云，你的作品生命短暫。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯家傅雷說(shuō)“凡是一天到晚鬧技巧的就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)。藝術(shù)是目標(biāo)，技巧是手段?！睂?duì)于繪畫，你的技巧純熟，把物體描繪得逼真再逼真，那叫匠氣沖天。

一幅作品，要講究藝術(shù)，講究適當(dāng)，講究鮮明，更講究創(chuàng)造。繪畫者即令是進(jìn)行面對(duì)實(shí)物的寫生基本訓(xùn)練，也要經(jīng)過(guò)深入的觀察，通過(guò)分析、研究去發(fā)現(xiàn)新的感受，從微妙的無(wú)窮無(wú)盡的變化中去吸取創(chuàng)作源泉。要使自己在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中（有心人應(yīng)把寫生認(rèn)作是一種創(chuàng)作），都處于飽和的熾熱的沖動(dòng)之中。對(duì)于面前的實(shí)物或人物，可以選取戲劇性的動(dòng)作，也可以夸張表情，也可以在平淡中表現(xiàn)出潛在的激情，也可以截取平淡中的平淡，那是對(duì)激情歲月的反襯。創(chuàng)造新美，是繪畫者眼中的真實(shí)和內(nèi)在情感形象的體現(xiàn)。美術(shù)美術(shù)，美是目標(biāo)，術(shù)是技法，技法為目標(biāo)服務(wù)。美術(shù)之美，不僅是繪畫者的功力，更是繪畫者的心力。對(duì)于繪畫，雖然可以先從解決造型入手，然后上升為表達(dá)思想感情，但卻不可以停留在形似。形似，決不是造型藝術(shù)的全部。形似只能是一種起步，而要在形似、明暗和色彩中注入繪畫者的情感，躍動(dòng)繪畫者情感，點(diǎn)燃繪畫者的情感，這樣才算真正走入創(chuàng)作。

美術(shù)之美，是繪畫藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)，再好的繪畫作品如果不能給人以美感也便不屑一顧。然而，美的內(nèi)含卻容不得理解得那么淺顯。視覺(jué)上的花花綠綠反而不是真正的美，美的容貌不一定賦有美的靈魂，粗糙的貝殼卻可能孕育著珍珠。美是發(fā)自內(nèi)部的生命之光。美是一種心靈體操，它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。美讓人變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行。優(yōu)美攝引人，壯美感動(dòng)人，美是力量。美不僅是一種輕松、逸然、欣喜，更是一種感動(dòng)、呼喚、號(hào)召、振奮；美可以啟動(dòng)人的心智和行為，向著光明進(jìn)軍。如此之說(shuō)，一幅繪畫作品的成功，雖然在于它的形似、線條、色彩、質(zhì)感、空間感，更在于它引發(fā)觀賞者、激勵(lì)觀賞者的深厚內(nèi)含。

作為一個(gè)美術(shù)教師，既要有技法的豐厚，又要有思維的豐厚，其實(shí)兩個(gè)豐厚又是一個(gè)豐厚，是不能夠分開(kāi)的。豐厚的根本在于深沉，深沉才是真正的豐厚。一個(gè)拾柴者，背了一捆或者拉了一車柴草，但那僅僅是柴草，是拾來(lái)的，再重也沒(méi)有重量；一個(gè)種植者，把種了播進(jìn)田里，讓植物的根系在地上形成，那才是真正的豐厚，未來(lái)可以結(jié)出沉甸甸的金色果實(shí)。一個(gè)美術(shù)教師，把繪畫技法和審美意識(shí)和情感同時(shí)注入學(xué)生的心靈。美術(shù)教學(xué)可能局限于課堂，美的教育就不止于課堂，隨時(shí)隨地言傳身教都可以成為美學(xué)教育的大課堂。用美學(xué)培育或者撫育成長(zhǎng)的一代新人，將來(lái)不一定去當(dāng)畫家，然而他們的情操，他們的眼界，他們終生的身體力行，都會(huì)達(dá)到一個(gè)新的水平。endprint