中俄文化的差異與共性

摘要：隨著近年來(lái)我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)不斷取得突破，對(duì)外文化交流成為了我國(guó)社會(huì)主義文化體系建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著近年來(lái)我國(guó)與俄羅斯全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的確立與完善，雙方在文化領(lǐng)域的合作越來(lái)越緊密，不但聯(lián)合舉辦中俄文化年，而且也互派留學(xué)生進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，共同拓展雙邊文化交往渠道。鑒于此，本文就中俄文化的差異與共性展開(kāi)詳細(xì)的分析，并提出針對(duì)性的研究思路，以供廣大讀者借鑒。

關(guān)鍵詞：中俄文化；差異；共同特征；問(wèn)題研究

一、中俄文化的起源背景差異

（一）中國(guó)文化的起源與發(fā)展

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)唯一存在的國(guó)家，在推動(dòng)世界文明進(jìn)步、經(jīng)貿(mào)往來(lái)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。悠久豐厚的人文歷史不但鑄就了中華文明兼容并包的文化品格，而且促進(jìn)了中華文明在融合中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。從我國(guó)文明起源來(lái)看，我國(guó)文化是土生土長(zhǎng)的大河文明，有著鮮明的區(qū)域?qū)傩院兔褡逄厣?。主要是融合長(zhǎng)江和黃河的部族文明和西域文化、周邊少數(shù)民族文化發(fā)展形成的。自魏晉以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化架構(gòu)逐漸形成了以儒、釋、道為主導(dǎo)的封建文明體系，儒家思想、文化逐漸成為了我國(guó)封建文明的主導(dǎo)，歷代王朝都以儒家學(xué)說(shuō)作為思想、政治統(tǒng)治工具，大力倡導(dǎo)三綱五常和倫理道德。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于我國(guó)大陸的封閉性和封建農(nóng)業(yè)文明的限制，我國(guó)形成獨(dú)特的大陸性封建文明。在后期受到馬克思主義的影響及新文化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)文化逐漸產(chǎn)生了理性精神和科學(xué)意識(shí)并在后期發(fā)展中逐漸與全球文明融會(huì)貫通。

（二）俄羅斯的文化起源

俄羅斯橫跨歐亞大陸，國(guó)土遼闊，有著較強(qiáng)的地緣文化特性。由于其獨(dú)特的地理環(huán)境，俄羅斯的文化體系可謂上通下達(dá)，西邊毗鄰歐洲，東邊緊靠中國(guó)和東亞各國(guó)。具體而言，俄羅斯文化既有著東方文化特色，也有著西方文化元素，蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯地區(qū)引進(jìn)東方的茶文化和烹飪技術(shù)；在文化建設(shè)方面恢復(fù)宗教傳統(tǒng)，興建教堂；并在融匯東西方手工技藝的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)出了細(xì)絲工藝、琺瑯工藝等?？梢哉f(shuō)俄國(guó)文化是東西方文化融合發(fā)展而形成地緣文明，其意識(shí)形態(tài)、地域元素多種多樣，兼具著東西方不同的文化品格。

二、中俄文化的自我意識(shí)與演變差異

從歷史發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，中俄文化的自我意識(shí)和演變形式有著極大的不同，在不同的文化語(yǔ)境下，中俄文化有著不同的價(jià)值形態(tài)。漢文化謙遜、文雅；俄羅斯文化體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，有著較強(qiáng)的文化自信。俄羅斯人熱情、勇敢、耿直，中國(guó)人重視禮節(jié)。

（一）中國(guó)文化的自大意識(shí)與演變

歷史上，中國(guó)文化在其所觸及的區(qū)域揚(yáng)名，周邊國(guó)家無(wú)一不受到中華漢文化的洗禮，由此促成了中國(guó)文化極強(qiáng)的自尊與自大意識(shí)，充滿豪情，兼容并包，敢為世界之先。中國(guó)文化善于從自我發(fā)展中總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，有著極強(qiáng)的文化自信。儒家的自大的文化品性深刻影響著統(tǒng)治階級(jí)的決策意識(shí)，自古以來(lái)，我國(guó)封建王朝的統(tǒng)治者都以圣人先訓(xùn)為標(biāo)榜，自認(rèn)為天朝上國(guó)，地大物博，物產(chǎn)豐富，乃世界文明之核心。在清朝以前，我國(guó)的文明一直領(lǐng)先于世界，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響，我國(guó)學(xué)者才意識(shí)到，自身文明與世界之間的差距，農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的區(qū)別，從而推動(dòng)了現(xiàn)代文明在我國(guó)發(fā)展與完善。

（二）俄羅斯文化從融合中創(chuàng)新

俄羅斯文化有史以來(lái)就充滿了孤獨(dú)感和自卑感，作為東西方文化交融和碰撞的區(qū)域，地緣特性決定了俄羅斯文化一直被排除在東西方文化核心之外，獨(dú)特的地域環(huán)境造成了俄羅斯文化善于創(chuàng)新的品格，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中俄羅地區(qū)文明積極吸取東西方文化精髓，將東西方先進(jìn)文化思想融入到自身的文化架構(gòu)當(dāng)中，豐富自身的文化體系。獨(dú)特的語(yǔ)言文字導(dǎo)致了中俄不同的人格特性，中國(guó)人含蓄并包、勤勞謙虛，俄國(guó)人熱情豪放，有著頑強(qiáng)的拼搏意識(shí)。在中西方文化的影響下，俄國(guó)人也在創(chuàng)新中進(jìn)步學(xué)習(xí)中國(guó)的烹飪、茶藝、并引進(jìn)漢語(yǔ)課程來(lái)促進(jìn)文化交流。在近代從封建文明向民主文明轉(zhuǎn)型時(shí)期，俄國(guó)人從文化交往中將先進(jìn)的馬克思主義引入到了本國(guó)當(dāng)中，并進(jìn)行了社會(huì)改良，我國(guó)革命志士身懷熱情積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并將這種文化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐成果，創(chuàng)造了新中國(guó)。可以說(shuō)俄國(guó)文化從吸收他國(guó)先進(jìn)文化思想中創(chuàng)新，并在地域文化特性下發(fā)展。

三、中俄文化的共性

獨(dú)特的大陸文明形態(tài)是中俄文化共有的特征，同樣的大陸環(huán)境，相對(duì)封閉的地理空間，造成了中俄文化有著相同的大陸屬性。大陸國(guó)家歷來(lái)在陸地上稱雄，中俄歷來(lái)都是陸地強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是近代還是在古代。近代文明變遷過(guò)程中，俄國(guó)先賢遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并付諸具體實(shí)踐，十月革命的一聲炮響開(kāi)啟了俄國(guó)的新紀(jì)元。辛亥革命以來(lái)，我國(guó)革命志士諸如朱德、鄧小平等身懷熱情積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)，并將這種文化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐成果，創(chuàng)造了新中國(guó)。這種源于民族文化背景的主權(quán)意識(shí)深深嵌入了中俄兩國(guó)的文化價(jià)值體系中，影響著中俄兩國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)?？梢哉f(shuō)，民族意識(shí)、土地觀念是二者文明向前發(fā)展的源泉和動(dòng)力，立足于固有領(lǐng)土而實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新是二者文化發(fā)展的共同趨向?？梢哉f(shuō)大陸文明塑造了中俄兩國(guó)獨(dú)特的文化品性——在融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)行發(fā)展。

綜上所述，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中俄既有著共同的大陸文化屬性，也有著相同的文化價(jià)值意識(shí)，但是二者的文化在自我意識(shí)和發(fā)展演變過(guò)程中有著極大的差異，這種差異是二者在文明起源與發(fā)展過(guò)程中形成的。但是在二者的文化價(jià)值體系中，土地意識(shí)是二者所具備的共同特點(diǎn)，這種土地意識(shí)不僅導(dǎo)致二者文化價(jià)值觀中都有著鄉(xiāng)土情感，也導(dǎo)致二者歷來(lái)走著不同于西方意識(shí)形態(tài)的發(fā)展道路。

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作者簡(jiǎn)介：蘇元秋（2000.09.05）女，籍貫：重慶市渝北區(qū)，學(xué)校：重慶市育才中學(xué)。endprint