傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

莊申祥

摘 要：隨著人們消費水平的提高，對于環(huán)境藝術(shù)具有越來越高的追求。本文的重點是分析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用問題。通過對現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用情況的概述，分析如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地應(yīng)用我國的傳統(tǒng)文化的元素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，我國民眾的生活水平得到了較大的提高，已經(jīng)不再關(guān)注溫飽問題，而是更多地開始關(guān)注精神享受等方面。因此，在大眾審美不斷提高的背景下，對當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計提出了更高的要求，尤其是在傳統(tǒng)文化逐步復(fù)興的情況下，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化因素，不僅能夠滿足消費者對審美的更高要求，也能夠給予設(shè)計一種獨特的融合美感，同時對于傳承中華文化又具有十分重要的意義。

一、我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國建筑文化元素的應(yīng)用

與西方的傳統(tǒng)建筑不同，我國的傳統(tǒng)建筑主要采用木質(zhì)材料來建造房屋，打造出了獨具民族特色的建筑文化。經(jīng)過我國漫長的歷史時代發(fā)展，涌現(xiàn)出許多的工匠大師，設(shè)計出各種房屋建筑結(jié)構(gòu)，為我國建筑藝術(shù)增添了不少輝煌的色彩。不同時代，我國的建筑擁有著不同的特色，這些建筑特色不僅反映了當(dāng)時的環(huán)境背景，還反映出我國建筑技術(shù)的不斷進(jìn)步、工藝的日臻成熟。一國的建筑文化是一國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這是由于建筑風(fēng)格反映了當(dāng)時的文化氛圍和時代特征，是一國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)方式。我國獨具特色的建筑風(fēng)格，其中的繪畫、雕刻等具有傳統(tǒng)的文化美感，而將這些繪畫、雕刻藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，能夠結(jié)合西方建筑的特點，融合出中西方文化碰撞的美感。例如，在室內(nèi)環(huán)境裝修時應(yīng)用隔斷設(shè)計，能夠使得室內(nèi)設(shè)計美觀、緊湊，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化之中一種含蓄的美感。

（二）中國服飾文化元素的應(yīng)用

我國的歷朝歷代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況不同，生產(chǎn)能力也不同，所以導(dǎo)致服飾變化也較大，尤其是在不同民族相互融合的過程中，由于文化的差異和服飾的改良，使得我國傳統(tǒng)服飾不斷發(fā)生著變化。例如，在漢代由于我國棉麻種植較多，所以當(dāng)時的服飾主要以棉麻材質(zhì)為主；而在唐代養(yǎng)蠶技術(shù)得到進(jìn)步，開始出現(xiàn)絲綢類材質(zhì)的服飾。中國的傳統(tǒng)服飾文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尤其是具有鮮明民族特色的服飾標(biāo)志等，都成為了能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化的重要標(biāo)志。而將中國服飾文化的一些元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也能夠帶來不同的視覺效果。例如，安徽黃山的城市規(guī)劃中采用具有安徽特色的刺繡藝術(shù)規(guī)劃城市建設(shè)，不僅能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化特色，還能夠給予城市建設(shè)整體的傳統(tǒng)文化效果，也是一種對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚的方式。

（三）中國傳統(tǒng)文化的精神元素應(yīng)用

中國的環(huán)境設(shè)計是最能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)精神文化精髓的，雖然我國的精神文化在百家爭鳴之后呈現(xiàn)出多元化的特點，但經(jīng)歷了儒家文化對其他派別文化的吸收融合，各種思想已經(jīng)逐步融合成為了我國的精神文化。最能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)精神文化不同的便是園林設(shè)計，與西方的園林設(shè)計不同的是，我國的園林設(shè)計講究緊湊和不對策的美，尤其是結(jié)合當(dāng)?shù)氐莫毺氐牡乩憝h(huán)境，設(shè)計出蜿蜒曲折的回廊、怪石嶙峋的假山以及其他一些獨特的池塘、閣樓、亭臺等，這種緊湊且不對稱的美反映出我國傳統(tǒng)文化中講究的“天人合一”的理念，以及含蓄謙虛的精神文化特點，與西方講究的對稱美并不是一種一樣的美學(xué)。

二、我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的策略

（一）大膽運用獨具特色的中國傳統(tǒng)文化元素

中國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史中積淀了非常多的傳統(tǒng)經(jīng)典文化元素，在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以大膽地運用我國獨具特色的中國傳統(tǒng)文化元素，將這些文化元素應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計，給消費者帶來耳目一新的感覺。但這些傳統(tǒng)文化元素畢竟植根于我國長期的封建傳統(tǒng)文化之中，因此，設(shè)計師在運用我國的傳統(tǒng)文化元素時需要選取符合當(dāng)代精神需求的文化經(jīng)典，取用傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分，拋棄傳統(tǒng)文化之中的糟粕，這也是傳承中華傳統(tǒng)文化的宗旨和原則。設(shè)計師在選用中國傳統(tǒng)文化元素時，需要擦亮眼睛，具有一定的甄別能力，在深入了解我國傳統(tǒng)文化元素的時代背景之后再使用，不僅能夠讓設(shè)計更加體現(xiàn)出文化元素的精髓，還能夠篩除糟粕，更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。

（二）大膽運用具有時代精神的中國傳統(tǒng)文化元素

我國傳統(tǒng)文化的傳承需要與時代精神、時代特色相結(jié)合，將我國傳統(tǒng)文化元素注入時代的背景，才能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入時代之中，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力。因此，設(shè)計師在運用我國傳統(tǒng)文化元素時也需要充分考慮將現(xiàn)代特色與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，而不是一味地將傳統(tǒng)文化元素搬運到環(huán)境設(shè)計中，通過將我國的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計理念相結(jié)合，能夠為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計理念帶來新的觀點和新的想法。例如，蘇州博物館新館在環(huán)境設(shè)計理念上，設(shè)計師采用的多種形式鮮明的中國傳統(tǒng)文化元素，同時在場館設(shè)計中融合了當(dāng)前的環(huán)保理念，尤其是在建材的選擇上突出了環(huán)保的特點，將新時代的綠色發(fā)展的理念融入了傳統(tǒng)文化元素之中，不僅新穎巧妙，而且符合當(dāng)代的特點。

（三）大膽運用中西文化融合的中國文化特色元素

隨著我國對外開放的腳步不斷加快，我國同世界其他民族的交流越來越頻繁，而外國文化也開始流入我國，對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的一些影響。尤其是以美國電影文化、韓國娛樂文化以及日本的流行文化為代表，對當(dāng)前我國民眾的價值觀和審美觀產(chǎn)生的不小的影響，但這些外來文化也逐步融入我國的傳統(tǒng)文化之中，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了鮮活的生命。因此，設(shè)計師在利用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計時，可以大膽采用將外國文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，以巧妙的設(shè)計展現(xiàn)出不一樣的設(shè)計特色。例如，在我國的庭院景觀設(shè)計中，可以將中國的含蓄審美觀與國外的開放審美觀相結(jié)合，如將中國的廊橋或雕塑與日本的枯山水等裝飾風(fēng)格相融合，設(shè)計出獨具特色的設(shè)計成果，以此既滿足現(xiàn)代人對獨特設(shè)計的追求，也為現(xiàn)代建筑賦予傳統(tǒng)的文化特色和人文氣息。

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