淺談白樸散曲的藝術(shù)特點(diǎn)

尹清怡

摘要：白樸是元代著名的散曲作家，是著名的“元曲四大家”之一，在中國(guó)的文學(xué)史上占有重要的地位。他的作品風(fēng)格大都符合當(dāng)時(shí)社會(huì)文人雅士的普遍心理，寫(xiě)出了所屬時(shí)代生活的現(xiàn)狀，歷代的學(xué)者對(duì)其稱(chēng)贊不已。本文主要以知人論世的手法，對(duì)白樸散曲進(jìn)行全面的分析，分析白樸散曲具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：元代 白樸散曲 藝術(shù)特色

中圖分類(lèi)號(hào)：I2073文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）24-0108-01

白樸是雜劇與散曲兼?zhèn)涞淖骷?，現(xiàn)存白樸的作品共有小令37首，套曲四件，就這些作品的題材來(lái)看，有的是借景抒情，有的是感世懷傷，也有描寫(xiě)男女之情的。雖然就題材而言，不夠大氣，但是白樸的創(chuàng)作風(fēng)格卻獨(dú)樹(shù)一幟。下面筆者將以白樸的生長(zhǎng)環(huán)境和當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景為理論的基礎(chǔ)，分析白樸散曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)。[1]

一、放曠其外、沉郁其內(nèi)

中國(guó)古代的文人雅士一直以來(lái)都有一種“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化積淀，大多數(shù)有才華的文人，他們的夢(mèng)想就是利用自己的力量報(bào)效國(guó)家。但是因?yàn)樵袊?guó)受到外來(lái)異族的統(tǒng)治，自李唐而來(lái)的科舉制度遭到廢除，使得元代的作家只能做文人不能至仕。其次，異族統(tǒng)治讓元代社會(huì)的政治一片黑暗，很多失去士族地位的漢人對(duì)這種腐朽黑暗的社會(huì)非常不滿。因此，元代的文人大部分都改變了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，他們不想與元朝統(tǒng)治者同流合污，所以在散曲的創(chuàng)作中，往往會(huì)帶有這種厭世的情緒。但是在散曲創(chuàng)作上卻有外在形式的自由灑脫之情，如白樸散曲《念奴嬌·題鎮(zhèn)江多景樓》中，在散曲的上闋有寫(xiě)“江山信美，快平生、一欄南州風(fēng)物”。從這句可以看出白樸遠(yuǎn)離塵囂，想做一個(gè)閑散人的快樂(lè)。[2]

但是因?yàn)橛啄暝馐芰思覈?guó)之難，白樸的散曲中常常會(huì)表現(xiàn)出對(duì)于家國(guó)滅亡的怨恨，如《奪錦標(biāo)》中的“滿目山圍故國(guó)，三閣余香，六朝陳?ài)E。有庭花遺譜，弄哀音、令人嗟惜。想當(dāng)時(shí)、天子無(wú)愁，自古佳人難得”這一句，表現(xiàn)了他懷有對(duì)故國(guó)的哀嘆以及對(duì)元朝現(xiàn)狀的憤懣，充滿了沉郁消極的情緒。他恰恰是用這種憤世嫉俗的語(yǔ)言，贊揚(yáng)長(zhǎng)醉不醒、歸隱世事的態(tài)度，散曲作品外在顯得非常曠達(dá)灑脫，其內(nèi)在還是有沉悶的藝術(shù)特色。

二、清麗俊美、曲意雋永

由于內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，白樸一生拒絕出仕，放浪形骸，大多數(shù)的時(shí)間都寄情于山水。在散曲的創(chuàng)作中，有將近大半都是寫(xiě)景詠物的，因此他的作品經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)描寫(xiě)他日常生活中悠游生活的場(chǎng)景，而這一類(lèi)的作品常常以小令的形式出現(xiàn)。如《青杏子·詠雪》中有：“勸酒佳人擎金盞，當(dāng)歌者款撒香檀。歌罷喧喧笑語(yǔ)繁，夜將闌，畫(huà)燭銀光燦。”充滿了詩(shī)情畫(huà)意的景象，藝術(shù)特色色彩清麗。

白樸因痛恨當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，自比超然物外，所以隱世避俗也在曲中有所體現(xiàn)，以《漁夫》為例，其中寫(xiě)道“黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟。”此曲寫(xiě)漁夫生活的自由自在，傳達(dá)出自然山水的美，給人們一種向往的感覺(jué)。并且在這首曲中，白樸大量地運(yùn)用顏色詞語(yǔ)，這在散曲中應(yīng)該是一種普遍存在的現(xiàn)象。但是能夠如白樸一般運(yùn)用如此頻繁的，還是很少的。從白樸的散曲中，我們可以體會(huì)到他所描寫(xiě)景物的清麗含蓄，在情意上又具有別致深遠(yuǎn)的韻味。[3]

三、多用白描、樸實(shí)自然

很多有名的散曲都是有關(guān)男女之情的，在白樸的散曲中，也有一些這樣的曲子。與詠物的作品不一樣，白樸筆下的愛(ài)情曲子有純天然的質(zhì)樸之風(fēng)。如《上馬嬌煞》中的“歡會(huì)少，煩惱多，心緒亂如麻。偶然行至東籬下，自嗟自呀，冷清清和月對(duì)黃花?！边@首散曲主要描寫(xiě)的是少女之情，運(yùn)用白描的敘述手法，將曲中少女對(duì)于愛(ài)情的哀愁描寫(xiě)得大膽質(zhì)樸。并且使用了擬聲詞與疊詞，使得整個(gè)曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有真實(shí)的感情。

在白樸的作品中類(lèi)似描寫(xiě)愛(ài)情的還有《題情》，其中寫(xiě)道：“鬢云懶理松金鳳，胭粉慷施減玉容。傷情經(jīng)歲繡幃空，心緒冗，悶倚翠屏風(fēng)。慷拈粉線閑金縷，懶酌瓊漿冷玉壺。才郎一去信音疏，長(zhǎng)嘆吁，香臉淚如珠?！边@是一首非常有名的散曲，表現(xiàn)了少女想要沖破封建的束縛，自由地追求愛(ài)情的愿望。在語(yǔ)言上非常平實(shí)，帶有古代民歌的熱情奔放色彩，曲中運(yùn)用了淺顯易懂的詞語(yǔ)表現(xiàn)人生的感悟。

白樸的散曲中反映現(xiàn)實(shí)生活的題材不是很多，但是其藝術(shù)的成就卻非常高。無(wú)論是質(zhì)樸自然的愛(ài)情作品，還是飄逸俊美的寫(xiě)景創(chuàng)作，都給人以很深的印象。白樸散曲的這種藝術(shù)特點(diǎn)一定程度上還影響了同期作家如馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作，他的作品后人給予的評(píng)價(jià)贊揚(yáng)也都非常高。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，白樸散曲的藝術(shù)特點(diǎn)可以概況為以上“放曠其外、沉郁其內(nèi)”“清麗俊美、曲意雋永”“多用白描、樸實(shí)自然”這三個(gè)大點(diǎn)。但是任何一位著名的作家，其藝術(shù)特點(diǎn)都是一個(gè)多樣化的存在，因此，在分析白樸的散曲的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，還是需要注意其中風(fēng)格互相有些差異的作品。正是因?yàn)檫@些不同的作品，才形成了白樸散曲文質(zhì)互補(bǔ)、雅俗兼賞的藝術(shù)特點(diǎn)，也促進(jìn)了我們對(duì)白樸散曲藝術(shù)特色的全面把握和理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞玄穆.白樸散曲的藝術(shù)風(fēng)格與歷史地位[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1997（2）：159-166.

[2]趙義山.試論散曲文獻(xiàn)整理與散曲文學(xué)研究[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（5）：85-91.

[3]張?bào)隳?元散曲風(fēng)格特質(zhì)及其成因研究[D].華中師范大學(xué)，2012.

責(zé)任編輯：孫瑤