中韓情景喜劇的幽默生成機(jī)制
——以韓國《搞笑一家人》和中國《我愛我家》為例

趙雁羽（信息工程大學(xué)洛陽外國語學(xué)院 471003）

中韓情景喜劇的幽默生成機(jī)制
——以韓國《搞笑一家人》和中國《我愛我家》為例

趙雁羽（信息工程大學(xué)洛陽外國語學(xué)院 471003）

情景喜劇是會話式幽默語言的一種典型表達(dá)形式，但回顧以往對情景喜劇的研究會發(fā)現(xiàn)主要局限于語篇分析、語言翻譯等領(lǐng)域，目前國內(nèi)外對中韓文幽默的比較研究較少。本文從語用學(xué)的預(yù)設(shè)理論、合作原則、言語行為理論、面子理論和關(guān)聯(lián)理論等角度，對韓國經(jīng)典情景喜劇《搞笑一家人》以及深受中國觀眾喜愛的《我愛我家》中的幽默會話進(jìn)行分析研究，通過對比發(fā)現(xiàn)，中韓情景喜劇的幽默機(jī)制既有相同點又有不同點，其中幽默會話的產(chǎn)生具有相似的機(jī)制，這是情景喜劇能受到異國觀眾喜愛的重要基礎(chǔ)，各種幽默制笑機(jī)制占據(jù)不同比例反映了中韓兩國不同的文化心理。

《搞笑一家人》；《我愛我家》；幽默生成

一、問題的提出

伴隨中韓兩國交流不斷深入，兩國的情景喜劇受到異國觀眾的廣泛喜愛。但情景喜劇界卻一直有“喜劇不旅行”之說，為探究其原因，本文旨在運(yùn)用語用學(xué)理論闡釋和對比情景喜劇《搞笑一家人》和《我愛我家》中的幽默生成機(jī)制。從《搞笑一家人》和《我愛我家》中抽取幽默會話，并對它們進(jìn)行分類、比較分析。本文在研究過程中采取理論工具、統(tǒng)計分類、對比分析相結(jié)合的方法，從幽默的生成機(jī)制入手，選取合作原則、預(yù)設(shè)理論、言語行為理論、面子理論、關(guān)聯(lián)理論等語用理論，為幽默語料的分析提供理論依據(jù)；從《搞笑一家人》和《我愛我家》各隨機(jī)抽取五集進(jìn)行統(tǒng)計分類。在分類語料的基礎(chǔ)上進(jìn)行對比分析，得到結(jié)論。

二、情景喜劇的幽默生成與理解機(jī)制

1.合作原則與幽默的生成

1967年美國語言學(xué)家格萊斯概括總結(jié)交際過程中使會話順利進(jìn)行的普遍規(guī)律，提出“合作原則”，他認(rèn)為合作原則是交談參與者共同遵守的一般原則：如會話參與者遵循這一原則，則會話順利進(jìn)行；如違背這一原則，則交際雙方的主觀意圖和認(rèn)知理解存在落差，然而許多幽默效果正是說話者有意或無意違反合作原則中的某些準(zhǔn)則，利用這一落差而產(chǎn)生的。

2.言語行為理論與幽默的生成

英國人類學(xué)家M.Malinowski最早提出把語言看成一種“行為方式”。這一觀點由英國哲學(xué)家Austin論證并發(fā)展為“言語行為理論”。Austin還發(fā)現(xiàn)，除了顯性施為句之外，實際生活中還存在著大量的隱形施為句。隱形施為句有字面意義和間接用意，如果聽話人只聽取表面用意，或者錯誤理解間接用意都會產(chǎn)生幽默效果。

3.面子理論與幽默的產(chǎn)生

面子的概念最早由Erving Goffman提出，他將面子定義為一個人積極正面的社會價值（1967）。高夫曼認(rèn)為，談話人在交談時需要滿足兩種面子要求——積極面子和消極面子。所謂積極面子，就是每個社會成員希望他的愿望得到順從，他的個人形象被人贊美；而消極面子指社會成員希望其行動不被人干涉，即具有行動的自由和自主決定的自由?？桃饩S護(hù)或者違反面子理論會產(chǎn)生幽默效果。

4.關(guān)聯(lián)理論與幽默的產(chǎn)生

Sperber與Wilson（1986）在會話含義理論的基礎(chǔ)上提出關(guān)聯(lián)理論，關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人們對言語幽默的認(rèn)知主要分為三個階段：首先建立幽默的認(rèn)知語境，獲得最大關(guān)聯(lián)；其次發(fā)現(xiàn)不和諧元素；最后付出額外認(rèn)知努力尋求最佳關(guān)聯(lián)，進(jìn)而獲得幽默效果。幽默理解過程即結(jié)合語境尋找關(guān)聯(lián)過程，幽默效果的產(chǎn)生來源于最佳關(guān)聯(lián)與最大關(guān)聯(lián)之間的落差，落差與幽默效果成正比。

5.預(yù)設(shè)理論與幽默的產(chǎn)生

德國哲學(xué)家弗雷格于1892年提出預(yù)設(shè)理論，用以解釋語義邏輯現(xiàn)象，上世紀(jì)60年代，預(yù)設(shè)理論進(jìn)入語言學(xué)領(lǐng)域，70年代，斯托納克爾注意到預(yù)設(shè)與語境和話者的關(guān)系，即預(yù)設(shè)是交際雙方共知的合理信息。合理性是預(yù)設(shè)的一種重要的潛在特征，預(yù)設(shè)合理交際才能正常進(jìn)行，當(dāng)言語交際的雙方有意或無意說出與事實矛盾的言語則會產(chǎn)生幽默效果；共識性是預(yù)設(shè)的另一要素，即交際雙方的共有信息或共同語言環(huán)境是交際有效進(jìn)行的前提。如交際雙方缺乏相應(yīng)的共有知識，就會導(dǎo)致幽默產(chǎn)生。

6.情景背景與幽默的產(chǎn)生

情景背景幽默主要包括視覺類非言語幽默以及因情節(jié)發(fā)展推動而產(chǎn)生的幽默效果。視覺類非言語幽默主要包括情景喜劇中具有或者產(chǎn)生幽默效果的體態(tài)語和客體語。體態(tài)語即“形體語言”，指“傳遞交際信息的表情和動作”。它不僅要通過虛擬的模仿暗示一定的環(huán)境與人物的行為或類型，而且還要運(yùn)用眼神、手勢、身段、面部表情等表現(xiàn)形象不同的內(nèi)在感情，可以補(bǔ)充有聲語言的不足。

客體語只可以傳遞非語言信息的人工用品，包括化妝品、服飾物、服裝、衣飾、家具以及其他耐用和非耐用的物品。往往通過這些要素與實際情景的沖突產(chǎn)生幽默效果。

三、《搞笑一家人》和《我愛我家》的幽默生成機(jī)制

通過對《搞笑一家人》和《我愛我家》幽默語料的總結(jié)分析，《搞笑一家人》和《我愛我家》的幽默生成機(jī)制統(tǒng)計結(jié)果如下表所示：

通過上表分析不難發(fā)現(xiàn)，中韓情景喜劇幽默的生成機(jī)制上是一致的，都是交際雙方有意或者無意違反了以上原則，雖然幽默致笑機(jī)制相同，但各類理論所占的比重略有差異，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.韓國情景喜劇中利用情景背景產(chǎn)生幽默元素的比重高達(dá)43%，而漢語中僅占18%。且韓劇中出現(xiàn)的體態(tài)語是漢語的近8倍之多，故事情節(jié)是漢語的兩倍左右，但是中國情景喜劇中客體語的數(shù)量卻超過韓國。由此可見，韓國情景喜劇更善于借助情景背景制造幽默元素，特別是人物夸張的動作、表情，而中國則更多借助道具、裝扮。這與韓民族熱情奔放、肢體語言豐富的民族性格有很大的關(guān)系，但中國人性格相對保守內(nèi)斂，更多借助語言、道具表達(dá)感情。

2.在中國情景喜劇中，合作原則所占的比重大于韓國，主要表現(xiàn)在質(zhì)準(zhǔn)則量準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則手段多樣，數(shù)量眾多。中國情景喜劇受到中國傳統(tǒng)相聲的影響，善于夸張、隱喻、反諷等豐富的修辭手法，說明顯有悖事實的話，或話說一半、說漏嘴、話語啰嗦，詞不達(dá)意、文不對題等也都是常見手法；相反，韓國情景喜劇在質(zhì)準(zhǔn)則和量準(zhǔn)則的運(yùn)用上，手法較為單一，數(shù)量較少，主要是人物為了隱瞞某一真相而撒謊、遺漏某些信息等。

3.中國情景喜劇大量運(yùn)用言語行為理論，是韓國情景喜劇的近三倍之多。中國人具有委婉含蓄的民族性格，因而說話人的真實用意往往不在言內(nèi)，而在言外。因此時常利用聽話人不能或有意只理解字面含義，從而產(chǎn)生幽默效果。

4.中韓情景喜劇都偏向于利用預(yù)設(shè)的共識性制造幽默元素，但兩國側(cè)重點有所不同，韓國側(cè)重情景預(yù)設(shè)，而中國偏向文化預(yù)設(shè)，韓國情景喜劇常利用交談的雙方不具備相同的情景語境，認(rèn)知存在誤差從而制造幽默，而中國情景喜劇多利用交際雙方不具備相同的文化語境，誤解或曲解對方交際意圖制造幽默。這與韓國情景喜劇重視情節(jié)本身，中國情景喜劇受傳統(tǒng)相聲影響重視文化語境的特點有關(guān)。

5.中國情景喜劇的面子理論多于韓國，特別是中國情景喜劇側(cè)重積極面子，而韓國情景喜劇則偏重于消極面子。這與中國特有的文化心理現(xiàn)象——面子文化密不可分。既希望得到別人的順從和贊美，維護(hù)自己的面子，又想維護(hù)對方的面子。因此中國情景喜劇多采取夸張贊美他人，刻意維護(hù)自己或他人的面子等手法，實現(xiàn)幽默效果；韓國情景喜劇將消極面子與人際關(guān)系結(jié)合起來，形成沖突，從而制造幽默效果。如：

賈志國：這個男人喜歡女人吧，有圖財?shù)?，有圖貌的，有圖人好心靈美的，像您這樣的您大可以放心。

賈志國雖然覺得該女子面貌丑陋，但出于積極面子原則，不便于直言，便采取了曲折婉轉(zhuǎn)的方式表達(dá)出來。

傅明：第一局我沒贏，第二局他沒輸，第三局我想和他和棋，他不干。

出于維護(hù)面子，傅明沒有明言自己連輸三局的事實。

傅明：我說打狗你們不許偷雞。

眾人：不偷雞不偷。

傅明：這就對了，我說長，你們就不說短。

眾人：不短不短。

傅明：我要說公雞能下蛋，你們就說??????

眾人：親眼見著的??????

傅明;對對對，我說砂鍋能搗蒜你們就說??????

眾人：打不爛打不爛??????

傅明的話充分體現(xiàn)了面子理論中希望自己的言行得到別人的順從和認(rèn)可。

6.中韓兩國情景喜劇中關(guān)聯(lián)理論所占比重接近，可見關(guān)聯(lián)理論在中韓情景喜劇中都占有一定地位，但韓國情景喜劇中話者多無意違背最大關(guān)聯(lián)，而中國情景喜劇中話者多故意違背最大關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)民族幽默感的差異。

觀眾據(jù)順才的話語鋪墊選擇的語境預(yù)設(shè)為御醫(yī)許浚編纂了醫(yī)學(xué)巨著《東醫(yī)寶鑒》。而允浩的話卻問什么“寓意”，允浩的信息意圖令觀眾難以理解，與之前語境預(yù)設(shè)不和諧，迫使觀眾付出額外努力發(fā)現(xiàn)允浩誤將“御醫(yī)”當(dāng)作“寓意”，建立最佳關(guān)聯(lián)。

志國：我們完全可以再加上一個字，把“愛”字變成“愛好”嘛，對不對？乖，你現(xiàn)在還沒成年，對你來說，現(xiàn)在最重要的事是什么??？

圓圓：香港張國榮的親筆簽名。

觀眾據(jù)志國的話語鋪墊選擇的語境預(yù)設(shè)為圓圓當(dāng)前最重要的是好好學(xué)習(xí)。而圓圓的話卻說最重要的是明星簽名，圓圓的信息意與之前語境預(yù)設(shè)不和諧，迫使觀眾付出額外努力發(fā)現(xiàn)圓圓故意違背最大關(guān)聯(lián)，表明自己追星的立場，從而建立最佳關(guān)聯(lián)。

四、小結(jié)

本文從語用學(xué)的預(yù)設(shè)理論、合作原則、面子理論和關(guān)聯(lián)理論等角度，對韓國經(jīng)典情景喜劇《搞笑一家人》以及深受中國觀眾喜愛的《我愛我家》中的幽默會話進(jìn)行分析研究，通過對比發(fā)現(xiàn)，中韓情景喜劇的幽默機(jī)制既有相同點又有不同點，其中幽默會話的產(chǎn)生具有相似的機(jī)制，都是有意或者無意違反上述理論，從而產(chǎn)生幽默效果，相同的幽默致笑機(jī)制是情景喜劇能受到異國觀眾喜愛的基礎(chǔ)。各種幽默制笑機(jī)制所占的不同比例反映了中韓兩國不同的文化心理和歷史沉淀。

受諸多因素的影響，論文未能將《搞笑一家人》和《我愛我家》中出現(xiàn)在所有幽默語料以及幽默生成機(jī)制都列入討論范圍之內(nèi)，因此本文在收集材料的范圍和規(guī)模上都具有一定的局限性。在建立幽默語料庫時，如能擴(kuò)大語料范圍，無疑能夠拓寬我們的視野。

[1]王志萍.《老友記》中英劇本幽默言語的語用對比研究[J].山東師范大學(xué)，2008.

[2]李蘭萍.語用原則與英語幽默[J].天津外國語學(xué)院學(xué)報，2002，（2）：32-36.

[3]周曉莉.美國情景喜劇《老友記》中的幽默分析[J].湖北：華中師范大學(xué)，2005.

趙雁羽（1994.6- ），女，碩士，洛陽外國語學(xué)院，研究方向：認(rèn)知語用學(xué)。