竹徑通幽中造景的美學(xué)原則初探

孫思策（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214000）

竹徑通幽中造景的美學(xué)原則初探

孫思策（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214000）

竹徑通幽是園路造景的重要形式，而竹本身包含了很多文化底蘊和人文情懷，增加了竹徑的文化的內(nèi)涵。竹徑的美學(xué)原則主要從形式和意境兩方面展開，在形式統(tǒng)一竹徑的基礎(chǔ)上，增加一些變化，豐富形式，進一步提升景觀質(zhì)量；在意境方面，對竹景幽遠意境的進一步強化。竹徑通幽不僅僅對竹的文學(xué)描述，是對園林意境的一種描述，其中蘊含著景觀造景的過程中可以學(xué)習(xí)和借鑒的手法，本文通過對竹徑通幽美學(xué)的研究，探索在其中的造景手法，對景觀設(shè)計實踐應(yīng)用有所借鑒意義。

竹徑通幽；美學(xué)；造景

竹徑通幽源于唐代詩人常建《題破山寺后禪院》一詩中：“竹徑通幽處，禪房花木深?！鼻О倌陙硪恢北涣鱾鞯募丫?。宋朝的歐陽修就在《題青州山齋》中：“吾常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處，禪房花木深?！北磉_了他對這句詩的喜愛。竹徑通幽不僅是對文學(xué)的貢獻，更重要的傳達人們對竹景的營造感受。

一、竹徑通幽的內(nèi)涵

竹徑通幽從字面上的理解是：詩人穿過寺廟中竹叢里的小路，到達了幽深的后院。詩人在此運用竹徑通幽來突出了環(huán)境的幽靜，表達出詩人對環(huán)境的陶醉和欣賞。竹徑通幽體現(xiàn)文人對于竹徑的偏愛，是凸顯了整個場景的高雅的氛圍。自古以來，寺廟追求遠離世俗，竹徑寺廟的這種氣氛，增加了一份神秘。（如圖1.1）

圖1.1 竹徑通幽

竹徑通幽和曲徑通幽雖然只有一字差，但是其中的含義卻有很大的區(qū)別，竹徑通幽強調(diào)是竹子，形容竹子構(gòu)成的小徑，竹作為中國人推崇的植物，與梅、蘭、菊并稱為四君子，包涵人們對竹挺拔修長，四季青翠，傲雪凌霜特征的喜愛。竹徑通幽中，也寄托了詩人對竹的喜愛之情。

竹徑通幽在唐朝收錄的詩集中，應(yīng)用的都是竹徑，比如在《和岳英靈集》中，就把常建的詩句收錄為“竹徑”。唐朝大詩人李白就寫了“綠竹入幽徑，青蘿拂形衣”的名句，表達了竹徑幽遠的意境。但伴隨著時代的發(fā)展，到了宋朝之后，很多收錄的詩集，將其中的竹徑，改成了曲徑，比如在劉熙載的《藝概?詩概》中，就把竹徑改成了曲徑。雖然是一個文字的變化，但這其中代表整個園林景林審美的改變，在初唐朝對曲徑的研究并不多，但是到唐朝末年，對曲徑的審美開始越來越重視。到明清園林中，曲線的竹徑居多，在清朝尹秉綬的詩句中，就描述“板橋一徑入修竹，十八里溪知幾曲?！敝駨角€的形式得到了強調(diào)，彎曲引人入勝。（如圖1.2）

圖1.2 曲徑通幽

二、竹徑通幽的美學(xué)原則

1.形式統(tǒng)一中求變化

曲徑通幽，其重點是什么，在常健的詩句中可以找到，因為曲徑通往“幽”、“深”的境界，通往前方的幽徑，并不是絕境。竹徑并不光是竹，同時也在于“通”，貫穿于園林中的道路，使園林具有很好的通達性。在寺廟山水幽靜，竹徑在其中扮演重要的角色，將朝圣者引入宗教境地，起到過渡作用。

竹徑布局形式精巧，一般分布于以單向分布，或者多向分布兩種，單行竹林一面種植竹林，另一面種植其它，這樣形成鮮明的對比，竹林的高大挺拔，在縱向上和周圍的植物形成了一定的對比，高低錯落之感。相比之下，兩側(cè)分布，兩排竹子圍合的空間，夏天可以遮陽，避開烈日，給人靜謐之感。

竹徑與其它植物的組合豐富多樣。與溪水相伴，則產(chǎn)生不一樣的效果，倒影在水里的竹影，伴著水里的竹影。竹與松的組合，松竹終年不凋，高大挺拔，相互搭配，使畫面感更加豐富。竹徑中夾雜幾朵梅花，就使整個畫面更加生動，如宋朝鄧深詩中描述：竹與梅為友，梅非竹不宜。蘭花清香雅致，與幽遠的竹徑相配，使竹徑的韻味更加幽靜。

2.意境幽靜而深遠

竹徑通幽是古典園林的一個重要意境營造手法。園林的中的竹形成了特殊的圍合感，構(gòu)成竹徑通幽造景的另一種美學(xué)特點，竹子其特征是生長迅速，并且高大如樹，在短時間內(nèi)就成片成林，這使得人行走其中有一種自然的圍合感，夏天能夠遮擋烈日，到了冬天，能夠避開嚴(yán)寒，竹子四季常綠，客觀上為竹徑披上了一道綠意，使游人行走在竹林，能夠感受竹營造的特殊氛圍。竹文化思想潛移默化影響竹與道路的結(jié)合，增加了道路蘊含的內(nèi)涵，賦予竹徑更多人文精神。

在常建的詩句中，主要描寫寺廟的竹徑，竹徑通幽處，表達出竹徑在寺廟中的詩意，被竹子覆蓋的道路，通往遠方的幽靜之處，寧靜而悠遠和寺廟的氛圍不謀而合。在園林景觀中竹徑是幽遠意境的代表，竹子本身挺拔，修長的具有“剛性”特征，產(chǎn)生特殊的場地效果。在蘇州古典園林中通過構(gòu)圖上的巧妙布置，將竹徑的氛圍很好的展現(xiàn)，比如通過月洞門，將竹徑形成框景，增加幽靜的意境，游人在月洞門之外，看到的是一幅月形的畫面，而跨過月洞門，頓時豁然開朗，展現(xiàn)在眼前是另外一幅景象，視線瞬間得到了釋放，與之前產(chǎn)生強烈的對比，與周圍的環(huán)境產(chǎn)生共鳴。（如圖2.1）

圖2.1 竹徑與門洞結(jié)合

三、總結(jié)和展望

竹在中國有著深厚的文化基礎(chǔ)，人們賦予竹徑更多的人文情懷，社會對竹文化形成了關(guān)注氛圍，不僅僅在人文方面，在園林設(shè)計中，竹材的應(yīng)用也得到了越來越多的關(guān)注，竹徑在景觀中的應(yīng)用，為園林增加的人文氣息，提高了園林的情趣。

竹徑通幽作為千古名句，被后世所傳頌，但伴隨著時代的變化，人們對竹徑的審美確悄悄發(fā)生著變化，人們在重視竹徑的同時，越來越重視曲徑，在蜿蜒曲折的道路上，形成視覺效果的不斷轉(zhuǎn)移，有“步移景異”的視覺效果，消除了直線帶來的呆板。

竹徑通幽的應(yīng)用越來越多樣，各種園林元素像結(jié)合，與溪水的結(jié)合，小橋流水的精致，與竹徑相結(jié)合，倒影在水中竹的碧影，共同構(gòu)成了別致的景點。竹徑在園林中的應(yīng)用越來越廣泛，不僅僅在古典私家園林，在皇家園林中也隨處可見，從自然環(huán)境中到私家園林，再到公園景觀中，竹徑的應(yīng)用范圍越來越廣泛。

從竹徑的植物搭配出發(fā)，竹徑在組合景觀中，所扮演的角色也在發(fā)生變化，不僅僅是獨角戲，在越來越多的景觀設(shè)計中，扮演的是重要主角戲，同時還有很多相應(yīng)的配角，在景觀園林這樣一個大舞臺上上，演繹的別樣的風(fēng)景。在現(xiàn)代園林中，人們對竹的竹葉、竹稈、竹筍的開發(fā)和利用，也達到新的高度，竹徑給人們的帶來的不是簡單的竹，而是對竹各部分，各個季節(jié)的視覺體驗。與其它植物的搭配組合，營造出不同季節(jié)的植物景觀。

竹徑通幽在現(xiàn)代社會中，依舊很多追求的園林設(shè)計形式和意境。人們在繼承中國傳統(tǒng)園林中的精華，在現(xiàn)代景觀設(shè)計的中進行發(fā)展，這種發(fā)展不光是在景觀設(shè)計之中，還可以應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計，在南京六朝博物館中就大量應(yīng)用的了竹的素材，營造空間效果（如圖2.2）曲徑通幽這個詞是有上千的歷史，但在我們現(xiàn)代設(shè)計中，具有跟新的活力，在新時代必將爆發(fā)出新的活力。

圖2.2南京六朝博物館竹徑設(shè)計

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孫思策，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。