瑞典性教育大討論

文 / 本刊記者 孟令豹

瑞典性教育大討論

文 / 本刊記者 孟令豹

具有悠久歷史的瑞典性教育事業(yè)是現(xiàn)今諸多國家發(fā)展性教育事業(yè)研究的對象，但事物發(fā)展表現(xiàn)為曲折性與前進性相統(tǒng)一，教育事業(yè)的發(fā)展也需要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。瑞典性教育事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷一段相當長時間的爭論與探索，即便是性教育制度系統(tǒng)已相對系統(tǒng)化的今天，性教育問題也依然是瑞典人積極關注與激烈爭論的焦點。

上世紀初期，瑞典國內(nèi)對“是否開展性教育”問題展開了持久而劇烈的爭論。1908年，瑞典國會未經(jīng)表決直接否定了一項關于在學校里講授如何預防性病的議案；1810年，執(zhí)政黨抨擊和打壓了社會學家、勞工領袖辛克·伯格林發(fā)表的關于呼吁人們了解更多計劃生育相關知識與廣泛使用避孕套避孕的講演；瑞典政府反對學校開展性教育活動，甚至頒布法令禁止宣講避孕知識。這些使得瑞典性教育的發(fā)展遭受重創(chuàng)，造成了人口增長率、性病發(fā)病率等的相對增高。但諸如希望消除性的恥辱感的女權主義者、希冀通過解剖學與生理學知識來抵御性病的醫(yī)生與教師、盼望通過性知識進行節(jié)育的勞工階層等從未停開發(fā)展性教育的呼聲與訴求。

瑞典性教育的先驅(qū)是羅琳娜·韋德爾斯特朗，其于1897年開始教育女孩解剖學、生理學、生殖等“性衛(wèi)生”方面知識，且要求對女孩和男孩都實行這種教育。羅琳娜·韋德爾斯特朗認為，孩子對周圍事物充滿求知欲，父母有義務為孩子提供性問題相關的信息與建議；學校應將性教育作為生物課程的一部分，并在孩子的成長中扮演重要角色。性教育工作的中心應是預防，不應是一致的消極警告。但事違人愿，當時的瑞典社會普遍認為對女孩進行性教育是不安全的，對男孩進行性教育是一項有問題的事業(yè)。

1932年，瑞典社會主義醫(yī)師協(xié)會設立的《性教育雜志》?！端茉煨哉J識——20世紀歐洲的性教育文化史》（Shaping Sexual Knowledge∶ A Cultural History of Sex Education in Twentieth Century Europe）中強調(diào)，這份當時流行的雜志所強調(diào)的觀點認為性教育問題是一個與政治相關的，甚至涉及革命性維度的問題。譬如，1936年，奧地利精神分析學家威廉·里奇在《性教育期刊》出版的《青年性壓抑》，反對學校性教育，認為傳統(tǒng)上對性知識的限制是資產(chǎn)階級社會最好的堡壘。而瑞典性教育協(xié)會的性教育觀點并涉及政治化，但也無法阻礙反對者認為其是一種威脅、一種帶有災難性的“處方”。

瑞典性教育協(xié)會的理念是促進社會建立現(xiàn)代、科學、世俗化的性文化觀；強調(diào)性欲是促進快樂、團結、幸福的力量，與婚姻、生殖沒有聯(lián)系，且性沖動是自然、健康的。協(xié)會雖未公開贊揚“公開的性”，但作為傳播性信息的支持者，其主張把性教育引入所有學校和教育機構，為性知識不足的孩子做好預防作用；要求廢除避孕法，為窮人提供免費避孕用品，在全國設立指導局，合法化墮胎的權利與同性戀行為，如主動為人們提供避孕知識，教授其如何提升性疾病防范意識等。

瑞典教會領袖通常認為家庭與婚姻是社會的基礎，其強調(diào)性是一種原始沖動，但也愿意承認基于愛與生育的性的存在。這些觀點也導致了教會領袖在性教育爭論的影響力逐漸消減。

1936年，瑞典人口委員會發(fā)布了一份與“性問題”相關的重要報告，建議廢除避孕法和在學校實行性教育；認為性教育應針對不同類型學校的所有年齡段的男孩與女孩，教師應該負擔起教育的責任，并積極參與教師培訓與教材編寫。性教育應該是有益的，應以一種放松、健康的方式呈現(xiàn)，它雖然可能觸及負面后果，但人們應關注生育、家庭生活等積極的方面。委員會贊成婚姻中的性，但并沒有完全否定穩(wěn)定的婚前性關系。

1942年，政府宣布建議小學提供性教育，孩子們還足夠承擔家庭的年齡之前應被限制自己的性欲，但政府卻借口師資不足而不實施性教育。隨后又制定小學生性教育指導方針，于1944年出版了建議書，但這些都大多因出于道德因素的考慮而具有暫時妥協(xié)性，譬如性教育被納入生物、宗教和社會研究學科，其原則以愛、婚姻、生殖為中心。男孩與女孩被分開教育，被告知“青春期的性禁欲是無害的，但婚前性經(jīng)歷可能是永久性的損害”，涉及性交等敏感的例子總是模糊的；五年級的孩子仍被用植物和動物的生殖系統(tǒng)教授生物學事實等。這份報告遭到了瑞典多個階層的強烈反對。瑞典性教育協(xié)會批評其太道德化，違反瑞典文化，需要徹底修改；反對其把同性戀者描述為“危險”及手淫是應避免的不良習慣，痛斥其在性交問題上“保密與沉默”態(tài)度強化了“性交是可恥和丑陋”的概念。

1945年，性教育大綱頒布，中學性教育于1956年被強制推行，1970年擴大至全國所有學校。瑞典中小學性教育在多方爭論中卻迎來了一次發(fā)展的機會，但整體表現(xiàn)出“恐嚇”式特征。以警告性交危害性、強調(diào)女生加強自我保護、告誡避孕不可信等為主要內(nèi)容的教育方式，在與學生青春期的叛逆、僥幸、冒險等心理的交鋒中幾乎毫無效用。

性教育的爭論與發(fā)展起伏不斷，這些激勵了瑞典人對性教育進行了認真的反思，堅持科學務實態(tài)度不斷優(yōu)化中小學性教育的頂層設計。作為瑞典國家教育部為學校編制的全套參考教材，1974年的《可以真實感受的愛》一方面開拓了性教育的途徑：增加了年輕人性習慣的養(yǎng)成、抵制色情文學、價值觀教育、性別角色、避孕知識、個人咨詢等內(nèi)容，更多的其他課程參與到性教育工作中。譬如，以往高年級組的教學內(nèi)容下移低年級組，且信息更加詳盡，像性交的基本情況；性生活的整體教學強調(diào)性最常見的動機是“歡愉”，以集中于對人際關系的指導、婚前關系的指導、家庭生活的準備，代替單純集中于婚姻問題。另一方面，奠定了瑞典性教育方針與目標的基調(diào)：讓孩子了解倫理學、生理學、社會關系學、心理學等知識，樹立責任感和關愛他人的人生觀，把性愛當作與同伴共享幸福的來源；樹立正確且適應社會發(fā)展需要的價值觀，認識到“性”存在的普遍性、復雜性與特殊性等。

社會文明進步使得性教育的開展逐漸成為當前國際教育發(fā)展研究的重要課題，“是否開展性教育”“何時開展性教育”“如何開展性教育”等爭論從未停息。諸多社會階層積極參與的瑞典性教育大討論涉及性教育的制度完善、內(nèi)容實踐與反思等，為瑞典性教育事業(yè)的發(fā)展與完善奠定基礎，也為諸多國家發(fā)展性教育事業(yè)提供經(jīng)驗。