淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)的策略

張春秀

古詩是中華文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，是我國古典文學(xué)皇冠上最閃亮的鉆石，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻熠熠生輝，愈加奪目。古詩作為中國文學(xué)大花園中的奇葩異卉，一直為人們所吟誦、詠嘆，影響了一代又一代中國人的心路歷程?！案褂性姇鴼庾匀A”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！边@一句句俗語告訴我們，古詩的學(xué)習(xí)對一個(gè)人的成長會(huì)有多么大的幫助。作為小學(xué)語文教師，該如何使學(xué)生從一首首精美的古詩中感受到我國古典文學(xué)的魅力，探求中華文化的深厚底蘊(yùn)，使他們獲得生命的思考，思想的啟迪，使他們愛學(xué)古詩，學(xué)好古詩呢？

一、緊扣詩眼，提綱挈領(lǐng)

文有文眼，詩有詩眼。詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，它是一首詩的主旨所在，屬畫龍點(diǎn)睛之筆。只要抓住了詩眼，鑒賞古詩時(shí)就能提綱挈領(lǐng)，準(zhǔn)確理解詩義。一首詩因詩眼使人更覺靈動(dòng)與透徹，透過詩眼可以洞悉詩人的內(nèi)心，可以把握詩歌的精髓。如，王安石的《泊船瓜州》中的“綠”字，經(jīng)過詩人多次的捻須苦思，改動(dòng)十多次，終究凝聚成全詩的“眼睛”，這一個(gè)“綠”字寫出了江南春風(fēng)和煦、萬物復(fù)蘇，千里江岸一片綠意盎然的景象，又在這無限生機(jī)中隱約表達(dá)出詩人奉詔回京的別樣滋味?！熬G”成了詩人內(nèi)心情感的外顯，凸顯了該詩的神韻，使這首詩成為流傳千古的經(jīng)典名篇。

那么，如何找到詩眼呢？《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺”中的“深”字既寫出桃花潭水的深，又表達(dá)出詩人與汪倫之間友情的深厚，這個(gè)“深”字不僅概括了詩的內(nèi)容，而且將“潭水之深”與“友誼之深”巧妙地聯(lián)系起來，所以這里的“深”是詩眼?！耙痪錇檠壅摺保?，《憫農(nóng)》中的“農(nóng)夫猶餓死”，前三句描寫從“春種”到“秋收”農(nóng)民的勞動(dòng)和豐收的喜悅，展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。在豐收的年頭，照理說該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。這真是觸目驚心，強(qiáng)烈的反差發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動(dòng)成果，陷農(nóng)民于死地呢？“農(nóng)夫猶餓死”一句深刻地揭露了社會(huì)的不公，凝聚著詩人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。“數(shù)句為眼者”，如，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這兩句詩直抒心意，于勸慰之中又富含哲理，引人深思。

二、聯(lián)系舊知，遷移拓展

在教學(xué)古詩時(shí)，一方面可以聯(lián)系曾學(xué)過的該作者或該題材的詩，進(jìn)行知識(shí)鏈接，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助理解課文，使學(xué)生更快更好地進(jìn)入文本。如，教學(xué)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)就可以讓學(xué)生回憶曾經(jīng)學(xué)過的《小池》，比較同為詩人楊萬里筆下的荷花，它們有何不同？兩首詩中描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感又有何區(qū)別？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、品讀、感悟。另一方面可以拓展延伸，整合相同題材、相同作者而學(xué)生又沒有學(xué)過的詩，進(jìn)行比較閱讀，引讀品析。如，教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，可以引出同為李白所作的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》來進(jìn)行比較，詩人的情感和心境相同嗎？也可以與王維的《送元二使安西》進(jìn)行比較。這樣進(jìn)行有效的資源整合就讓學(xué)生跳出了文本，既豐富了他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，又使古詩的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)，漸漸地把學(xué)生引入到對古詩的思考和研究的道路上來。

三、引導(dǎo)想象，感悟意境

想象是對過去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。古詩的語言凝練，行文跳躍，在詩句背后隱藏著大段的空白，這就為想象提供了空間。古詩教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生展開想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能人境悟情。

詩的意境是需要個(gè)性化感悟的，在充分預(yù)設(shè)的前提下，利用圖像、音樂、視頻等多種手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。古詩的閱讀可以在尊重作者、尊重文本的前提下，按個(gè)人的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化解讀，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在理解詩意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，在理解的基礎(chǔ)上充分想象，對詩中的大段空白進(jìn)行填充、拓展，讓學(xué)生走進(jìn)古詩，參與古詩的閱讀理解，進(jìn)行再創(chuàng)作。當(dāng)詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想。于是，詩句背后的情味和意蘊(yùn)，就漸漸彌漫在學(xué)生心中。同時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生把自己的想象內(nèi)容說出來，在這個(gè)過程中，學(xué)生的閱讀角色就會(huì)變得更主動(dòng)，這樣既擴(kuò)展了學(xué)生的思維空間，又培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，可謂一舉多得。

四、表情達(dá)意，寫作提升

語文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。寫話是學(xué)生個(gè)性化思維的集中體現(xiàn)，是對古詩的情景和意境的個(gè)性化解讀。通過寫話既提升了學(xué)生思維的層次，又加深了理解和感悟，同時(shí)也是與文本的再一次對話，拓展了思維的空間，凸顯了思維的個(gè)性，通過特別的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)用“我手寫我心”，來表情達(dá)意，傾吐心聲。寫作的設(shè)計(jì)不僅是詩中情景的再現(xiàn)，詩中情感的表達(dá)，還可以拓展到詩外，進(jìn)行時(shí)空的延續(xù)。如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中可以設(shè)計(jì)這樣的寫作片段：佇立凝望，一片孤帆隨著一江春水漸漸遠(yuǎn)去，愈來愈遠(yuǎn)，最后變成一個(gè)小黑點(diǎn)化入這茫茫的水天之間，“我”的心潮久久不能平靜……引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心，想象送別友人之后詩人那一份依戀不舍的離愁別緒。在融入詩境下的創(chuàng)作必將閃現(xiàn)著詩意，充滿著靈性，涌動(dòng)著激情。

在小學(xué)語文教材中，古詩一直是一個(gè)很重要的組成部分，它為學(xué)生走進(jìn)古代文化，了解古人的喜怒情愁，感受美好情愫提供了立足的平臺(tái)。理解詩歌內(nèi)容不僅僅是我們教學(xué)的全部，教學(xué)古詩最重要的是喚起孩子對古詩情趣的熱愛，對美好詩情的品悟。一個(gè)愛詩的人，他生命的內(nèi)涵是豐富的，情感是細(xì)膩的，感悟是充盈的，他生命的質(zhì)量、精神的追求隨著詩意的閱讀而提升和升華。endprint