《紅字》的敘事魅力與意義解析

李瑞玲

摘要：文學(xué)理論界對于探討文學(xué)的意義一直是爭論的焦點(diǎn)，而文學(xué)爭論的本質(zhì)是對歷史中的文學(xué)作品進(jìn)行闡釋，使文學(xué)作品的意義得到不同的理解?！鞍滋m滯留”和“牧師之死”這兩個(gè)事件的設(shè)置是納撒尼爾，霍桑的《紅字》最具吸引力的地方。由于書中巧妙的寫法從而使霍桑的這部小說敘事更加典型，對《紅字》作品的理解也更加多樣性，這也體現(xiàn)了作者的獨(dú)特創(chuàng)作性。

關(guān)鍵詞：納撒尼爾·霍桑；小說；紅字；文本結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）09-0160-03

藝術(shù)品所存在的意義就是可以讓人展開無限的想象。伽達(dá)默爾在《真理與方法》中提出：“對一本著作或一部藝術(shù)作品里的真正意義的理解是永無止境的，它實(shí)際上是一種無限的過程?！边@既是指其存在的錯(cuò)誤可以被改正，使作品更加完善，也是說明后人對于作品的理解和感悟會(huì)不斷增多，從而賦予作品新的意義。這一過程是連續(xù)不斷的，而不是分割開來的，它總是在不斷改變和展開。所以說，讀者的每一次閱讀都會(huì)對作品有新的理解和感悟，體會(huì)到不一樣的情感。在歷史的發(fā)展中，讀者總是會(huì)閱讀和欣賞那些優(yōu)秀的，有價(jià)值的文學(xué)作品，在閱讀時(shí)又會(huì)不斷豐富作品，使之更加完美，這也說明不同讀者欣賞的方面不同。

一、《紅字》的敘事魅力

閱讀者在閱讀欣賞《紅字》作品時(shí)，往往被作品巧妙展開的故事情節(jié)所深深吸引和嘆服。眾所周知《紅字》講述的故事較為復(fù)雜，所以為了便于理解，筆者在下面對文章結(jié)構(gòu)做一簡要分析（表1）。

可以看出這部作品結(jié)構(gòu)設(shè)置的巧妙之處就在于對“白蘭滯留”（第五章）和“牧師之死”（第二十三章）兩個(gè)故事情節(jié)的安插。文章因?yàn)橛羞@兩個(gè)故事的加入，讓讀者感受到喜劇歡快的情感，但在輕松的背后卻又包含著作品所要表達(dá)的更加深刻的情感，加深了文章底蘊(yùn)的厚度，也是作品著名的原因。

小說中讓讀者盡情展開對故事聯(lián)想的，正是作者對故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思。讓人意想不到的就是白蘭的滯留。她面對著一個(gè)巨大的世界，本可以選擇到任意一個(gè)自己喜歡的地方生活，或是回到自己的家鄉(xiāng)去，重新用一個(gè)全新的身份繼續(xù)生活，但她卻依舊選擇留在這個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的清教徒的聚居地，但是判決書并沒有要求她非要留在這不可；或者，如果是這里居民的生活習(xí)慣或是法律使她生活得不習(xí)慣，她也可以因此走掉。但令人意想不到的是，她卻偏偏把這里當(dāng)作自己的家，選擇留下，哪怕被當(dāng)作恥辱的代表。

在“海斯特·白蘭做針線活”這一段內(nèi)容里，讓人們看到了波士頓文明所下判決的虛假，但其中又隱藏著真實(shí)。讓人不解的是，白蘭居然愿意自己被作為一個(gè)恥辱的形象而存在。面對這種荒謬的決定，霍桑卻很是真誠。這一故事情節(jié)的設(shè)定讓讀者很自然地覺得這一故事是如此的真實(shí)。但這一描寫下其實(shí)也暗示著：這里就是通向文本藝術(shù)魅力的關(guān)鍵之處。因?yàn)槲覀兊乃季S會(huì)跟著海絲特·白蘭選擇留下也同樣留下，從而思考這個(gè)決定是否正確。小說的魅力就是抓住讀者的興趣，使他們不斷地挖掘文章的深層意義。由于閱讀中的阻礙，讀者不得不思考挖掘，因?yàn)槲恼碌幕闹嚠?dāng)中一定還隱藏著一些其他的東西，《紅字》所要表達(dá)的絕不只是表層的荒誕，一定還隱藏著一些其他的情感，只是作者希望由讀者來揭示它所要表達(dá)的深層含義。

“白蘭滯留”是作者霍桑為了吸引讀者對文章的興趣而設(shè)置的，而“牧師之死”則是表現(xiàn)作者寫作能力的最佳表現(xiàn)之處，從該段的閱讀當(dāng)中可以感受到作者深厚的文學(xué)功底和寫作智慧。“牧師之死”把讀者的注意力重新拉回到文章中來，讓讀者陷入思考?！澳翈熤馈敝苯由羁痰亟沂玖四翈煴瘧K的命運(yùn)，讓讀者看到了簡單的文章中竟可以包含如此深層次的意義，引入思考。我想小說的本意大概就是描述現(xiàn)實(shí)的生活，而霍桑則是充分地運(yùn)用了這一點(diǎn)?！澳翈熤馈逼降膹臅谐霈F(xiàn)又平淡的結(jié)束，但卻為故事的結(jié)束埋下了伏筆。

在文章的開始霍桑給讀者留下了疑問，又在故事即將明朗的時(shí)候把他隱藏，這大概是為了留下問題讓讀者自己去思考解答，讓讀者自行體會(huì)當(dāng)中的意義。我想文學(xué)作品在創(chuàng)作的同時(shí)本身就是對現(xiàn)實(shí)故事的加工，作品的內(nèi)容可以相似但不同的作者卻在表現(xiàn)手法上大不相同。他就是要把人所面臨的問題表達(dá)出來，并賦予精神思想上的高度，而不是告訴人們該如何改變這種現(xiàn)狀，只是簡單的告訴人們曾經(jīng)沒有成功的道路的方向，《紅字》大概是作者霍桑寫作智慧的集聚。

二、《紅字》的意義解析

閱讀者對于《紅字》的喜愛最主要的是因?yàn)槲恼滤[含的深沉意義，小說中因?yàn)橛辛税滋m決定留在波士頓的這一描寫而有了深度，也是文章價(jià)值的體現(xiàn)，它深刻地揭示了尋找生命的價(jià)值以及存在的理由。

一個(gè)人要想做到精神獨(dú)立，那么必定要自己親自經(jīng)歷一些事才會(huì)明白，作者對于白蘭的經(jīng)歷進(jìn)行了非常詳細(xì)的描寫，從中也揭示了她留下的主要原因。當(dāng)然，故事情節(jié)的發(fā)展并不是作者希望人們早早持有對白蘭的道德批判，而是希望人們理性的看待。小說的開始是以一樁通奸罪引起的，在這場罪名當(dāng)中，到底誰是施害者？誰又是被害者呢？其實(shí)他們所經(jīng)受的都是相同的，因?yàn)檫@是人類的正常欲望，誰也逃脫不了。真實(shí)人類的正常欲望才形成了現(xiàn)實(shí)的世界，但在基督教中，這些欲望就成了罪惡，是需要克制、需要隱藏的，人必須要抹殺自己的正常生理需要，壓制自己的欲望，如果不禁止就是犯罪。這種思想是和人的現(xiàn)實(shí)生活相違背的，所以西方的思想和現(xiàn)實(shí)生活一直存在不可調(diào)和的矛盾。在小說當(dāng)中，也有一些對于白蘭以前生活的描寫，從中也可以知道白蘭以前的生活還是很順暢很正常的?？墒呛髞碛捎谏眢w的需要，但又無法逃避的時(shí)候，故事的發(fā)展開始變得有些荒誕起來。這時(shí)的白蘭開始對西方思想產(chǎn)生質(zhì)疑，逐漸地看出了基督教世界的虛偽，思想上開始受到?jīng)_擊，以至于最后無法忍受而選擇打破。

面對一直占據(jù)人們思想主導(dǎo)地位的基督教思想，白蘭的反抗顯然是無力的，最終給自己帶來的是一種思想上的打壓，在這種打壓之下反而更加堅(jiān)定了白蘭的反抗精神。我們甚至?xí)兄x這個(gè)小鎮(zhèn)對白蘭的羞辱和鄙夷，感謝所給予她的痛苦磨難，正是因?yàn)檫@樣，白蘭拂去自己身上的罪惡，從而擁有更加純粹的靈魂。當(dāng)面對欲望的折磨，白蘭選擇了順應(yīng)，哪怕受到周圍的譴責(zé)和辱罵，她在用自己的行動(dòng)對基督教思想進(jìn)行反抗。霍桑在對于白蘭的荒誕決定的描寫背后，大概是一種認(rèn)真沉思后的決定，白蘭面對現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的磨難毫不回避，而是選擇直面生活，霍桑在對白蘭留下的描寫中將白蘭的故事也留了下來。把小說從一開始對白蘭的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的描寫轉(zhuǎn)變成對人性的解剖和思考，對人物內(nèi)心世界的探索。當(dāng)然這些說明了文章的成功之處在于將小說所要表達(dá)的情感通過人物的經(jīng)歷而表達(dá)出來。也就是說，在人物面臨現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，將之前完美的幻想打破，在兩者的矛盾中認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。因此這也是作者設(shè)置白蘭和丁梅斯代爾兩個(gè)人物經(jīng)受痛苦磨難故事的原因。endprint

對于白蘭滯留的故事描寫使讀者在閱讀的過程中很容易產(chǎn)生聯(lián)想，讓讀者去思考小說的用意；而“牧師之死”則是體現(xiàn)了作者寫作的智慧，因?yàn)樗偸亲屪x者無從思考，而只能一遍又一遍地在閱讀中尋找答案，“牧師之死”描寫的是主人公為了贖罪而忍受痛苦命運(yùn)的故事，它讓我們知道了小說可以是如此的內(nèi)涵豐富。霍桑小說奇特的構(gòu)思以及寫作結(jié)構(gòu)，輕易地就表達(dá)出來小說所需要的新奇以及吸引讀者的能力，用荒誕的風(fēng)格寫出了一個(gè)真實(shí)的世界，“牧師之死”的巧妙發(fā)生以平淡結(jié)尾，但卻使讀者開始思考。

“牧師之死”的發(fā)展看似合乎情理也很正常，但細(xì)想起來，仍舊還是有些不合尋常。作品中霍桑多次使用“偽善”一詞來形容年輕牧師，可如果牧師真的是一個(gè)偽善的人，那么在面對上帝的準(zhǔn)則和自己身體的需要之間的矛盾時(shí)，他可以靈活地調(diào)節(jié)兩者的矛盾，同時(shí)還可以給予女人一些安慰，這樣的話他也就可以一直這樣生活下去，而不至于犯罪。在基督教文化中，每個(gè)人的罪行都可以通過懺悔而得到原諒，這樣帶來的是罪行的增加。小說中牧師是一個(gè)極其不坦誠的人，但卻由于自己違背上帝而一直陷于痛苦和折磨當(dāng)中，忍受著苦難，如果牧師真的是一個(gè)偽善的人，那他完全可以擺脫這種痛苦。對于身體的正常需求，牧師卻不能坦然面對，覺得不應(yīng)該存在。本來牧師和白蘭之間應(yīng)該是正常的情愛，但牧師卻受基督教文化的影響而克制自己的情感，正是因?yàn)檫@缺乏溝通的情感，讓白蘭的精神世界空洞。

對于白蘭恥辱的描寫是小說陰郁沉悶情感色彩的主要地方，而使小說氛圍緊張壓抑的則是對于牧師身體欲望和表明偽善的描寫。面對身體欲望和對基督教的真誠牧師無法兩全而痛苦不堪，所以他注定要以死亡結(jié)束自己。小說中選擇牧師這樣一個(gè)身份來描寫，更是突出了人對于基督教和身體的矛盾，讓選擇更加具有代表性。

小說中牧師之死是文章的高潮部分，它深刻的表達(dá)了人物的情感，在情感的表達(dá)上使人感受到了其中的哀怨與惋惜之情。牧師的死亡讓人不得不思考文章的用意和內(nèi)涵，也是牧師靈魂的呼喚和吶喊，也使人們不得不對基督教文化產(chǎn)生質(zhì)疑。按照正常的思考，人物白蘭無疑是小說的主角，白蘭是現(xiàn)實(shí)生活中人的代表，而牧師本身就是和上帝相連的，是上帝的代表，如果沒有白蘭的出現(xiàn)，牧師會(huì)讓自己按照上帝要求的一樣生活著，牧師也不會(huì)出現(xiàn)身體和思想沖突，而正是有了白蘭的出現(xiàn)，才打破了這樣的和諧，才有了戲劇性的故事情節(jié)。身體最真實(shí)的需求打破了基督教對人類思想的桎梏，讓人們開始思考其正確性?；羯τ谛≌f的描寫，展現(xiàn)了基督教文化對人類的摧殘和傷害。

三、結(jié)語

作者對于文章不完全揭示，要求讀者開動(dòng)自己的頭腦去思考，自己尋找答案。藝術(shù)作品其實(shí)就是對于故事做出簡單的描寫，而不是尋找出路。它所要解答的是所有人都將面對但又無能為力的地方。這大概就是霍桑作品中獨(dú)有的特點(diǎn)，也是霍桑創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的藝術(shù)與智慧。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]endprint