晚明時期的圖書盜版類型及其社會影響

孔正毅　石慧

摘要：圖書盜版現(xiàn)象古已有之，晚明尤盛。晚明的圖書盜版作為一種文化現(xiàn)象，有其深刻的社會歷史原因。當今各類出版史著述中，對于晚明時期圖書盜版現(xiàn)象研究尚不充分。文章從晚明時期圖書盜版現(xiàn)象的背景出發(fā)，闡述盜版現(xiàn)象的類型及具體表現(xiàn)，進而系統(tǒng)評述晚明時期圖書盜版產(chǎn)生的諸種社會影響。

關(guān)鍵詞：明朝晚期；圖書出版；盜版類型；社會影響

明朝開國以后實行休養(yǎng)生息政策，經(jīng)濟逐步好轉(zhuǎn)，社會日趨穩(wěn)定，文化也漸趨勃興與繁榮，圖書出版業(yè)在這一時期得到了充分發(fā)展，成為繼兩宋之后封建文化的又_個高峰。到了明朝中后期，雖然國勢由盛轉(zhuǎn)衰，“但圖書出版事業(yè)卻沿著自身發(fā)展的規(guī)律邁進，向近世化的方向發(fā)展”，并且漸成繁榮之勢。晚明時期圖書出版業(yè)發(fā)展的同時也存在著種種問題。顧炎武曾這樣評價明人的著述：“若有明一代之人，其所著書無非竊盜而已”，“吾讀有明弘治以后經(jīng)解之書，皆隱沒古人名字將為己說者也”。可見當時圖書盜版之猖狂。

一、晚明圖書盜版的社會背景

盜版，即盜印翻版，意即未經(jīng)著作者本人或著作權(quán)人許可而擅自盜印翻刻其書?！坝“妗奔夹g(shù)是盜版的必要條件。沒有印刷技術(shù)，幾乎不可能產(chǎn)生大規(guī)模的盜版現(xiàn)象。因此，盜版現(xiàn)象一般被認為產(chǎn)生于雕版印刷術(shù)發(fā)明之后。在我國，盜版現(xiàn)象最早可追溯到印刷術(shù)初興的中唐時期，如中唐大和年問，東川節(jié)度使馮宿曾就禁印日歷事宜上奏朝廷，并得到唐文宗“敕諸道府不得私置歷日板”的批示。隨著印刷技術(shù)的進步和圖書需求的提高，宋明時期的書賈們?yōu)榱四驳盟嚼_始了盜版印書的營生。

自宋代以來，圖書大量出版，唯獨明代晚期盜版現(xiàn)象異常突出。明代馮夢龍曾說：“吳中鏤書多利，而甚苦翻板?！绷簡⒊舱f：“明中葉以后，學子漸厭空疏之習，有志復古而未得正路，徒以雜博相尚，于是楊慎、豐坊之流，利用社會心理，造許多遠古之書以嘩世取名。”足見當時盜版成風，究其原因，離不開明代中后期的社會環(huán)境和系列的文化政策。

1.出版的商業(yè)化和雕印技術(shù)的成熟

明代官私刻書的數(shù)量和品種都遠邁宋元。明周弘祖《古今書刻》上編記載的明代官私出版的書籍約2500種。不難看出，明代刻書之風非常盛行。同時，明代的出版業(yè)基本上處于一個自由競爭的市場經(jīng)濟中，在這種環(huán)境下，商業(yè)出版逐漸走向繁榮。如明人陸容所說，“宣德、正統(tǒng)問，書籍印版尚未廣。今所在書版，日增月益，天下古文之象，愈隆于前己”。

此外，明代的圖書雕版工藝，達到了十分嫻熟的地步。如明代在普通雕版印刷的基礎(chǔ)上還出現(xiàn)了套印技術(shù)，這為商業(yè)出版的發(fā)展提供了良好的技術(shù)條件，也為圖書盜版提供了技術(shù)可能。

2.市民階層的興起和閱讀的“大眾化”

明朝后期，隨著手工業(yè)和商業(yè)文明的發(fā)展，大量中小城鎮(zhèn)開始出現(xiàn)，市民階層日益活躍。為了適應(yīng)市民讀者的需要，明代的通俗讀物也得到了長足發(fā)展?！肮蠒幌鄠魃淅絺螢樾≌f雜書……農(nóng)工商販，鈔為繪畫，家畜而有人之；癡呆女婦，尤所酷好”。說明，當時通俗閱讀已經(jīng)深入人們的日常生活之中，人們對圖書的需求不斷增加，出版業(yè)成為有利可圖的盈

3.明代寬松的文化政策和書籍管理制度

有明一代，對于圖書出版管理一直相對寬松。明初，朱元璋不僅重視官刻，也重視私雕，并實行了特殊的稅收政策，以鼓勵和扶持民問出版。據(jù)《明會要》載：“洪武元年八月，詔除書籍稅?！倍遥@一圖書免稅政策，終明不變，對于晚明的圖書盜版活動，無疑具有推波助瀾的作用。

另外，明朝基本上廢棄了宋元以來實行的圖書出版審查制度，各類圖書“皆可私刻”。因此，“整個明代，無論是國史、官史、諫諍之辭，還是市井文字、小說艷曲，都以由坊肆公然刊行”。

晚明時期，政府寬松的文化政策，對刻書的鼓勵和提倡，刺激了明代商業(yè)出版的快速發(fā)展，刻書規(guī)模和數(shù)量空前擴大。晚明印刷技術(shù)的進步為盜版印書提供了可能。同時，閱讀的大眾化和圖書社會需求量的激增，也間接誘發(fā)了明代盜版之風。

二、晚明圖書盜版的類型

晚明的圖書盜版現(xiàn)象不僅十分嚴重，而且花樣眾多。但就盜版的范圍來看，主要包括兩大方面：一種是關(guān)于圖書內(nèi)容的盜版，即對原作內(nèi)容進行篡改、杜撰。此舉多系文人所為。他們“或是為了宣揚某種觀點和理論；或是為了寄寓某種思想和幽情；或是為了發(fā)泄私憤和攻擊異己；或是為了使自己的著作得以推廣和流行”；也不排除為了借名人而擴大自身影響的。另一種就是圖書的版式盜版，此舉多系書賈所為。他們的動機很簡單，主要是“嗜財營私，唯利是圖”。再就是圖書內(nèi)容和版式結(jié)合的盜版行為。具體情形，試臚列如下。

1.涉及圖書內(nèi)容的盜版

原書盜印

原書盜印主要有兩種情況，一種情況是一書已經(jīng)印刷發(fā)行，在未征得原作者、雕版人、出版者允許的情況下，依照原書之樣，重新印刷出售。這類盜印，多是“暢銷書”或著名作家的作品集，也是古今盜版者常用的盜版手法。

還有一種情況是，原書尚未發(fā)行，盜版書便已出現(xiàn)在市場之上。正如書種堂坊主袁無涯所說：“往見牟利之人，原板未行，翻刻踵布。”這種在原板尚未印書發(fā)行，而市面上盜版書商“翻刻踵布”的圖書盜版現(xiàn)象，在晚明就已經(jīng)出現(xiàn)了，足見晚明圖書盜版之盛。

以殘充全

晚明書賈之盜版，多為利所驅(qū)。古書殘本與全本的價值相差極大，因此，書賈們常常以殘充全，蒙混過關(guān)，欺騙讀者，牟得暴利。

如明萬歷年間刊本《云間雜記》，原為八卷，殘有三卷，書賈將卷一、卷二、卷三挖改成卷上、卷中、卷下，以充全書。又如，明陳禹謨輯《人物概要》，全十五卷，現(xiàn)存十二卷，亦為以殘充全。盜版者首先挖改目錄，造成此書為全書的假象。再挖改著者，將陳禹謨輯改為“無錫秦禾原著”。又如，明李東陽等撰的《歷代通鑒纂要》，原九十二卷，現(xiàn)存二十八卷。盜版者首先挖改卷次，使讀者誤以為此書僅有二斗八卷；其次，在卷段下題之處加印“無錫秦夔著”的著者題名，以殘充全，惑人眼目。這種以殘充全的手法，在明代的盜版現(xiàn)象中屢見不鮮。

以叢充單

以叢書零種冒充單刻書，或者將叢書零種誤認為是單刻書，也是晚明圖書市場上常見的現(xiàn)象。

如明陸深撰明嘉靖二十四年（1545年）陸楫刻印的《儼山外集》二十三種，四十卷，現(xiàn)存卷十一至十七，盜版者曾將這卷十一至十七的零種更名為《儼山筆記》，以單刻書的形式在市場上販賣流通。

又如，明代著名學者胡應(yīng)麟的《經(jīng)籍會通》，本是其《少室山房筆叢》中的一種，盜版者將卷段和書口所題《少室山房筆叢》總名剜去，而以《經(jīng)籍會通》之名獨立出現(xiàn)，造成《經(jīng)籍會通》為單刻本之假象，叢書變成了單刻書。

以無充有

即原無此書，或僅為傳說有此書，事實上并未見此書流傳，忽然此書開始出現(xiàn)的盜版現(xiàn)象。

梁啟超曾論及這種古書造偽現(xiàn)象：“古書中偶見此書名，其書曾否存在，渺無可考，而后人依名偽造者；…一本有其書，但已經(jīng)久佚。而后人竊名偽造者；……古并無其書，而后人嫁名偽造者……”紀昀在《四庫全書總目》中也提道：“蓋明季士風浮偽，喜以藏蓄異本為名高。其不能真得古書者，往往贗作以炫俗；其不能自作者，則又往往竄亂舊本，被以新名。如是指不勝屈?！贝孙L自嘉靖年問便已盛行，其中最著名的例子便是豐坊偽造經(jīng)傳之行為。

豐坊，字存禮，鄞縣（今浙江寧波）人，嘉靖二年（1523年）進士。豐氏本來是鄞縣世家，藏書頗多，而豐坊本人也嗜書如命，曾偽作假書，借以炫名。據(jù)《明史》載：“坊博學工文，兼通書法，而性狂誕……別為《十三經(jīng)訓詁》，類多穿鑿語。或謂世所傳《子貢詩傳》，亦坊偽纂也?！逼渲?，《十三經(jīng)訓詁》是指豐坊偽作的《古易世學》《古書世學》《魯詩世學》等書。此外，他還偽作了《子貢詩傳》和《申培詩說》等。

改竄刪并

“改竄刪并”也是盜版的常用之術(shù)。明嘉靖年問，郎瑛論及福建書坊時曾云：“我朝太平日久，舊書多出，此大幸也，惜為福建書坊所壞。蓋閩專以貨利計，但遇各省所刻好書，聞價高即便翻刻，卷數(shù)、目錄相同而于篇中多所減去，使人不知，故一部止貨半部之價，人爭購之。”

明代學者胡應(yīng)麟曾痛心疾首描述《水滸傳》在不斷翻刻過程中的遭遇：“余二十年前所見《水滸傳》本尚極足尋味，十數(shù)載來為閩中坊賈刊落，止錄事實，中問游詞余韻、神情寄寓處一概刪之，遂幾不堪復瓿，復數(shù)十年無原本印證，此書將永廢矣。余因嘆是編初出之日，不知當更何如也。”可見，在盜版過程中對古書的目錄、卷數(shù)隨意進行增刪的現(xiàn)象之多，不勝枚舉。

以真帶假

晚明圖書盜版中以真帶假或雜拼內(nèi)容的現(xiàn)象，雖不常見，但也有發(fā)生。

明人常利用編輯前人詩集的機會，采用魚目混珠的手法，將當代的作品混編其中。例如，戴叔倫為唐代大歷至貞元年問的重要詩人，《全唐詩》編其詩為2卷，錄詩300首，而可確定的偽作就有56首，明人劉崧、汪廣洋、劉績、蘇伯衡、蘇平等人的詩作，就竄入其中。《全唐詩》錄唐人殷堯藩詩1卷共88首，是據(jù)明人胡正亨《唐音統(tǒng)簽·丁簽》補人，其中《過雍陶博士邸中飲》等16首為明人史謹?shù)淖髌?，《帝京二首》?首則為明人吳伯宗的作品。

改換序跋

序言，或作敘言、引言，是對全書的梗概介紹，一般寫在書的前面，旨在說明著述或出版旨意、編次體例或作者情況，也有寫在書后的，寫在后面的又稱“跋”。

挖改序跋中的時問、地點、人物、事件，或撤換序跋，以冒充古刻舊刊，在晚明圖書市場中常常出現(xiàn)，并多伴有其他的盜版手段。如《弁州史料》等，盜版者在篡改書名、作者的同時，為了消滅痕跡，序文也同樣地做了修改或撤換。

明崇禎六年（1633年）趙均刻本的《玉臺新詠》十卷，書后有趙均的刻書跋文，但因此書翻刻極佳，頗有宋刻神韻，因而這篇翻刻此書的跋文，就常常被書賈撤掉，以充宋刻。

2.涉及圖書版式的盜版

晚明時期，除了圖書的內(nèi)容存在大量的盜版行為，還有針對圖書版式進行盜版的，具體情形如下：

增刪刻書牌記

所謂牌記，也叫墨圍、木記、碑牌、書牌等。它最早出現(xiàn)于宋代，通常是將刻書者的姓氏、堂號或字號、刻書地、刻書時間、出版事項及圖書相關(guān)內(nèi)容說明等信息刻印在一個形狀固定的標記內(nèi)，以長方形最為常見。古書中的刻書牌記，相當于現(xiàn)代書籍的版權(quán)頁，是考證一書出版人、出版地、出版年的重要依據(jù)。書賈正是利用這一點，有時增加刻書牌記，有時撤去刻書牌記，目的都是制造版本假象，以提高書的價位。

北京圖書館藏有一部王國維親手題跋的明嘉靖刻本《孔子家語》，刻印精良，書品極好。但書賈硬是在書前加了一葉刻書牌記：右上角豎行鐫題“陳眉公先生重訂”，中間豎鐫大字題名《孔子家語》，左下角署“古吳楊敬泉梓”。陳眉公即陳繼儒，主要活動在萬歷、天啟年問，明嘉靖年問的書卻增加一塊萬歷時期的刻書牌記，就是想借陳繼儒名氣，抬高書的版本身份，易于銷售。

增刪刻書年款

古書中的刻書年款，對于考據(jù)成書和版本年代具有極重要的價值。因此，刻書年款也多成為盜版者造假的地方。

北京圖書館藏有一部唐孫樵撰的《孫可之文集》，十卷，明正德十二年（1517年）王鰲、王諤刻本。盜版者在目錄后的空白行處用活字加印了“大宋天圣元年戊辰秘閣校理仲淹家塾”兩行字，于是長期被誤認為是宋刻本。

武漢大學圖書館所藏《增修附注資治通鑒節(jié)要續(xù)編》一書，其前有“大德甲寅朱氏尊德堂印記”11字，本是明宣德年問刻本，書賈將“宣德”改為“大德”年號，上面還加蓋一藏章以掩其跡，冒充元本，殊不知大德問并無甲寅年。

假造藏書印鑒

藏書印記既表示書的遞藏關(guān)系、流傳程序，有時也代表書的身份價值。凡書一經(jīng)名家收藏，鈐上名家藏書印記，往往會身價百倍。故盜版者也常常在藏書印記上做手腳。如明李贄《藏書》記載：天啟年問陳仁錫刻本、明曹昭撰的《格古要論》都曾偽造過鈐藏書印記。

竊書易名

竊書易名的做法在書賈中十分常見，往往有兩種情況：一是假托名人；二是挖改書名、作者，以充罕見之書。

在明代圖書市場中，很多前代名人基本上都曾被偽托過。如，由于李贄是明中后期著名啟蒙思想家，其著作非常暢銷，因此，很多書商就托名李贄出版了一大批盜版書。李贄的弟子汪本鈳曾說：“海以內(nèi)無不讀先生之書者，無不欲盡先生之書而讀之者，讀之不已咸并其偽者而亦讀矣”，“漸至今日，坊間一切戲劇淫謔刻本批點，動日卓吾先生”。

書賈在盜版書時，還有一種做法是，使原書的內(nèi)容不變，或改換書名，或改換著者，多是為了迎合藏書家收藏罕見冷僻書的心理。明馮夢禎翻刻唐劉肅《大唐新語》時，改其名為《唐世說新語》；維?？虆矔栋藓！窌r，將葉夢得《巖下放言》本改為鄭景望《蒙齋筆談》刻入；明代徐弘祖的《徐霞客游記》也曾被改名為《游名山記》。

染紙仿古

明人高濂在《遵生八箋·燕間清賞箋》中記載了當時明人做假宋版書的種種手法：“近日做假宋版者，神秘莫測……或改刻開卷—二序文年號，或貼過今人注刻名氏留空，另刻小印，將宋人姓名扣填。兩頭角處或妝茅損，用砂石磨去一角，或作—二缺痕。……初非今書仿佛，以惑售者?！笨梢姡瑐卧旃偶堃猿渑f版也成為晚明圖書盜版的手段之一。

三、晚明圖書盜版的社會影響

晚明時期的圖書盜版成為當時社會一種特有的文化現(xiàn)象。從經(jīng)濟利益和著作權(quán)角度，無疑損害了當時的著者、雕印者的利益，但就客觀效果來看，也推動了晚明出版業(yè)的繁榮，甚至在文化普及、圖書生產(chǎn)傳播等方面起到了一定的作用。

1.侵犯了著作者和雕印者的權(quán)益

圖書盜版的消極影響是明顯的，侵犯了著者和刻者的諸多權(quán)益。萬歷年問刻書家余象斗，在自編自印的《八仙出處東游記》里，咬牙切齒地大罵盜版書商盜印自己出版的書籍：不吝斗自刊華光等傳，皆出于予心之編集，其勞鞍掌矣！其費弘巨矣！乃多為射利者刊……逐利之無恥與異方之浪棍、遷徙之逃奴，專欲翻人已成之刻者，襲人唾余，得無垂首而汗顏，無恥之甚乎？圖書盜版一旦猖獗，勢必會影響原雕印者的市場銷路，給雕印者、著作者在經(jīng)濟上、精神上、名譽上均帶來巨大的損失。

2.對圖書內(nèi)容的流傳和古籍收藏研究提出了挑戰(zhàn)

對于明代的出版，歷來評價不高，作為商業(yè)出版主體的坊刻更是頗遭詬病。葉德輝在其《書林清話》中就說：“然則昔人所謂刻一書而書亡者，明人固不得辭其咎矣?！蓖砻鞒霭嫖锞凡欢?，盜版現(xiàn)象是其中一個重要原因。

明朝李贄由于思想激進，屢屢遭到當權(quán)者的嚴酷打壓。萬歷皇帝親下手諭燒毀李贄的著作，但過不了幾年，李贄的著作又盛傳于世。書坊為迎合讀者需要，紛紛編印李贄著作，甚至不惜弄虛作假，以謀取利益，結(jié)果導致李贄的著作至今真假難辨。圖書盜版現(xiàn)象有害于圖書內(nèi)容的流傳。盜版書之猖獗，對古籍的收藏、研究都提出了種種挑戰(zhàn)。

3.推動明代出版業(yè)的發(fā)展和大眾文化的繁榮

晚明的盜版現(xiàn)象，雖然流弊很多，但在特定的歷史環(huán)境下，也一定程度上促進了商業(yè)出版的發(fā)展。明代晚期，商業(yè)出版空前繁榮，出版的商業(yè)化運作使其很快成為一種大眾傳播的手段。商業(yè)出版無疑推動了大眾文化的萌生，加速了精英文化的世俗化、通俗化和平民化，也促進了市民閱讀的蓬勃興起。

盜版的手段客觀上促進了通俗文學的傳播，特別是促進了士大夫精英階層對通俗文學的接受，消解了精英文化和大眾文化的二元對立。其更為深遠的意義則在于歷史上第一次使高雅的廟堂文化進入大眾傳播領(lǐng)域，走入尋常百姓家。同時也推動了晚明進步思潮的演進和大眾文化的繁榮。

4.刺激了著作權(quán)保護手段的發(fā)展和著作權(quán)法的誕生

有盜版必有護版。針對盜版成風的現(xiàn)象，許多著作者、雕印家紛紛采取各種措施保護自己的著作權(quán)。有的發(fā)布打擊盜版的聲明，如崇禎十四年（1641年）刻本《麟旨明微》，書名頁上刻有“本衙藏，翻刻必究”字樣。有的在刊刻書中加上特殊的標記，相當于現(xiàn)在的“防偽技術(shù)”。

晚明圖書版權(quán)保護意識的進步和保護措施的演進，為清代版權(quán)保護法規(guī)的創(chuàng)生打下了堅實的基礎(chǔ)。換言之，盜版現(xiàn)象在客觀上催生了著作權(quán)保護法的出現(xiàn)，我國歷史上第一部著作權(quán)法——《大清著作權(quán)律》，就是在晚明以來圖書盜版及保護的雙重變奏曲中誕生的。