微斯人，吾誰與歸？

折樂垚

在歷史長河的罅隙里，隱藏著的是無數(shù)先賢追求光明的身影，他們抑或在黑暗中徘徊著、掙扎著，在放棄與堅(jiān)持中游走，周而復(fù)始。

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！彼麖那f子、屈原、司馬相如的故居巷里走出，走出南北朝的低吟淺唱，走出豢養(yǎng)過徘徊和困頓的一道道低谷。他時而高歌《大鵬賦》，時而長嘆《行路難》，在理想的頂端和現(xiàn)實(shí)的“蜀道”上翻山越嶺，可又有誰知：一把劍，一壺酒長涉長安的李太白，在尋找自己的曠世之夢時，所尋到的是爾虞我詐的權(quán)勢，鉤心斗角的市儈。他失落，他頹敗，他把怨氣和酒化作兩行澀淚。而“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?zhí)拗和堅(jiān)定，終把自己推上了大唐詩歌的頂峰，成就了半個榮耀盛唐。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！碑?dāng)硝煙四起，戰(zhàn)火彌漫，當(dāng)紙醉金迷游走于每個人心間，你是要碌碌無為地隨波逐流，當(dāng)一個麻木不仁的看客，還是拿起武器保衛(wèi)這個流著血的中華民族、這個即將淪陷的祖國？這時，魯迅的身影慢慢從人群中擴(kuò)散，緩慢而沉重，頓時，他的名字響徹了大江南北。他鏗鏘有力地“吶喊”，他孤注一擲地“彷徨”，他在那個吃人禮教社會下尋求救國出路，在黑暗下匍匐前行，他用理想堅(jiān)持奮進(jìn)，他要的不僅僅是對封建思想文化積弊和荼毒的揭露與批判，更多的是國民身體和心靈上的健康與解放。漸漸地，他把天地劈開，讓光明照耀每寸土地，依稀中看見希望與理想。

俄國文學(xué)家列夫·托爾斯泰曾說過，理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活?，F(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者愛因斯坦有句話是這樣的：每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。而實(shí)現(xiàn)理想的道路總是艱難的，也許有人奮斗了一生，也未能如愿以償。就像攀登喜馬拉雅山，有的人快要到了頂峰，卻被無情的雪崩所淹沒，可是他們還是創(chuàng)造了自己生命中的最高價值，因?yàn)槊鎸λ麄兊淖阚E，后來的人將流下熱淚。

現(xiàn)在的我們總是為擁有岳飛、文天祥等偉大人物而驕傲，但是，我們?yōu)槭裁床荒軜淞⑵鹱约旱睦硐腼L(fēng)帆，去拼搏一場呢？“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，做岳飛第二、文天祥第二或陳景潤第二？為什么不干脆做自己的第一呢？追求理想的道路是孤獨(dú)的，即使沒人與我砥礪前行，我仍愿乘風(fēng)破浪，奔向未知的遠(yuǎn)方。

【評點(diǎn)】

本文重在寫“理想”與“堅(jiān)持”，寫作過程中，作者圍繞觀點(diǎn)，旁征博引，既有古今中外的文學(xué)大師，亦有文化典籍中的經(jīng)典名句，使整篇文章在富有哲理性和思辨性的同時還兼具了文學(xué)性。文章結(jié)尾，作者也從這些名垂千古的大家的經(jīng)歷中得到了深刻的思考：“做岳飛第二、文天祥第二或陳景潤第二？為什么不干脆做自己的第一呢？”最后一句，呼應(yīng)標(biāo)題，回扣全文，振聾發(fā)聵。

閻潤文endprint