初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討

姜軍

語(yǔ)文是文化的一種表現(xiàn)形式，而古詩(shī)文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是中華民族精神文化傳承的重要載體。初中生正處于樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的重要階段，語(yǔ)文教育對(duì)初中生“三觀(guān)”形成的重要作用是不可忽視的，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)灌輸正確的人生價(jià)值觀(guān)，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的能力提升。對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的繼承，我有以下幾點(diǎn)建議。

一、朗誦古詩(shī)，體會(huì)傳統(tǒng)文化形式美

古詩(shī)文是我國(guó)古代文人智慧的結(jié)晶，唐詩(shī)宋詞元曲，不同的時(shí)代有不同的創(chuàng)作形式，不變的是古詩(shī)詞創(chuàng)造過(guò)程中均會(huì)用到押韻，每個(gè)詩(shī)句都存在著節(jié)奏的變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。因此，在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦課文，在朗讀的過(guò)程中感受古詩(shī)文的音樂(lè)美、形式美，體會(huì)傳統(tǒng)文化的形式美，感受古人的智慧，形成民族文化的自豪感，做傳統(tǒng)文化的繼承，朗讀古詩(shī)是在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的過(guò)程。

例如，在學(xué)習(xí)《次北固山下》時(shí)，張老師讓學(xué)生們反復(fù)朗誦，“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！边@是一篇五言律詩(shī)，表達(dá)思鄉(xiāng)之作。首聯(lián)采用對(duì)偶的手法，寫(xiě)漂泊的羈旅情懷，頷聯(lián)寫(xiě)拂曉行船的情境，對(duì)仗隱含哲理，尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，全詩(shī)意境優(yōu)美，籠罩著一層思想情緒。學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感受到了古詩(shī)文的形式美，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)其中蘊(yùn)含著博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，朗讀對(duì)學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式美起著極大的作用。

二、剖析古詩(shī)，體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在美

要將傳統(tǒng)文化融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，首先要讓學(xué)生感受古詩(shī)創(chuàng)作的歷史背景，以及古詩(shī)作者所要表達(dá)的思想情感。由于古人與我們的表達(dá)方式有所不同，他們的語(yǔ)言表達(dá)形式與我們的有著千差萬(wàn)別，因此，教師在教授過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生通讀全詩(shī)，讓學(xué)生自己去體會(huì)詩(shī)人的情緒，然后再對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解讀，深入理解古詩(shī)每字每句，體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，程老師在教授過(guò)程中，首先介紹了蘇軾創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，蘇軾在政治上遭遇諸多不順后，漸漸表現(xiàn)出“歸隱”的趨向。在把握創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，程老師對(duì)文中多處進(jìn)行講解，如“高處不勝寒”內(nèi)涵豐富，表達(dá)出作者禁不住朝廷黨派斗爭(zhēng)，害怕回去沒(méi)有自己的自身之處，做個(gè)地方官也不錯(cuò)，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家效力，為百姓謀福，表現(xiàn)出想通之后的豁達(dá)；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”作者將對(duì)親人的深切思念和祝福寄予明月，以共勉，希望自己也能保持積極、樂(lè)觀(guān)的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生中的不如意，同時(shí)，也表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷。以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，而愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要要義。

三、設(shè)置情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)方式只是單純的說(shuō)教，沒(méi)有創(chuàng)造合理的教學(xué)情境，無(wú)法勾起學(xué)生與作者之間的共鳴，學(xué)生體會(huì)不了其中真實(shí)的情感，這樣的教學(xué)效果低而且學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，初中語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)方式，考慮到古詩(shī)文教學(xué)的特殊性，在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)具體情境，讓學(xué)生打破時(shí)空限制，仿佛回到作者那個(gè)年代，切身體會(huì)作者內(nèi)心的感受，從而加深對(duì)古詩(shī)文的情感理解，深刻體會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。

例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，杜甫深冬到達(dá)岳陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的杜甫處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊，該詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓所見(jiàn)，田老師在課堂上利用多媒體，將岳陽(yáng)樓、洞庭湖的景象展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生身臨其境，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷，“洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩渺”預(yù)示著詩(shī)人不滅的濟(jì)世情懷，憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，想到長(zhǎng)年經(jīng)久不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，表現(xiàn)的是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。學(xué)生身臨其境，切身感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟，顯示出中華民族愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化滲透到具體情境中，讓學(xué)生親身感受，可以更有效地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念。

四、課外拓展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

學(xué)校是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，在古詩(shī)文的教授過(guò)程中，教師很難將古詩(shī)文的創(chuàng)作背景，以及作者的主要經(jīng)歷和思想情感全部展現(xiàn)給學(xué)生，這就需要學(xué)生在課后進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。因此，教師可以開(kāi)展豐富多彩的課外擴(kuò)展活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日等，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展活動(dòng)，能讓學(xué)生深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》時(shí)，王老師帶領(lǐng)學(xué)生深刻剖析全詩(shī)，表面上寫(xiě)牛郎織女凄美的愛(ài)情故事，實(shí)則抒發(fā)了世間思婦對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的戀人的離愁別緒，乞巧節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為了幫助學(xué)生更好地理解乞巧節(jié)，王老師引導(dǎo)學(xué)生在課程結(jié)束后進(jìn)行了一場(chǎng)有關(guān)“乞巧節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)競(jìng)賽，在競(jìng)賽過(guò)程中，幫助學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，感受中華傳統(tǒng)的民俗文化，民俗文化既是歷史的積淀，又是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了中華民族的生活發(fā)展軌跡，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

21世紀(jì)，我國(guó)需要加強(qiáng)對(duì)青少年的培養(yǎng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，而繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化走向世界，青少年是主力軍。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探尋把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中的方法和途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，從而完成一名語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)。endprint