少先隊(duì)怎樣抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

少先隊(duì)怎樣抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

欄目主持人：顧岫蔭

主持人：

您好！最近，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，少先隊(duì)工作者和輔導(dǎo)員對(duì)此反響強(qiáng)烈，紛紛討論“少先隊(duì)怎樣抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”這一問題。大家非常想聽聽您對(duì)這個(gè)問題的看法。

陸士楨：

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。文化的傳承必須從兒童抓起。少先隊(duì)是少年兒童學(xué)習(xí)社會(huì)文化最有效的機(jī)制之一，少先隊(duì)在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中必須講究方法，實(shí)現(xiàn)有效傳承。

我認(rèn)為，少先隊(duì)工作者和輔導(dǎo)員要研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路來實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。我們可以從以下幾個(gè)案例來看少先隊(duì)?wèi)?yīng)怎樣進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新。

特邀嘉賓：陸士楨中國(guó)青年政治學(xué)院青年發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授

浙江省永康市是中國(guó)古代哲學(xué)“義利觀”的三位代表人物之一陳亮的故鄉(xiāng)，永康市橋下小學(xué)少先隊(duì)組織了一系列紀(jì)念陳亮、樹立正確的“義利觀”的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。隊(duì)員們挖掘陳亮的求學(xué)和研究經(jīng)歷，認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論陳亮關(guān)于“義”和“利”之間辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，特別是結(jié)合改革開放后永康地區(qū)小五金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)如何在商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，正確看待和對(duì)待“義”和“利”。隊(duì)員們以穿越劇的形式，把現(xiàn)實(shí)生活中自己身邊“義”和“利”沖突的眾多事件編成多集課本劇《難倒了陳亮》，把“古代人”陳亮請(qǐng)到了現(xiàn)代語境下的利益沖突之中。在劇中，沖突激烈時(shí)，“古代人”陳亮穿越到現(xiàn)場(chǎng)，回答和解釋孩子們的問題。當(dāng)“陳亮”難以徹底解釋清楚時(shí)，臺(tái)下的孩子們紛紛支招，說出自己的理解，提出自己的建議（活動(dòng)詳見本期第2 6頁(yè)）。穿越的“陳亮”成了一個(gè)連接傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代價(jià)值的中介，在“陳亮”試圖解決現(xiàn)代“利”“義”之間矛盾的時(shí)候，在一個(gè)個(gè)隊(duì)員積極參與的過程中，中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀被發(fā)揚(yáng)光大、有效傳承。

這個(gè)活動(dòng)既有趣又深刻：有趣的是，隊(duì)員們個(gè)個(gè)都進(jìn)入了矛盾當(dāng)中，每個(gè)人都在積極思考，在辨析身邊生活中的“義”與“利”；深刻的是，中華民族古代優(yōu)秀哲學(xué)思想的精華被挖掘、置放在現(xiàn)代社會(huì)的情景當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化精華、道德精神引領(lǐng)和指導(dǎo)著孩子們今天的認(rèn)知和行為。這叫用現(xiàn)代社會(huì)視角解讀、挖掘傳統(tǒng)文化精神。

江蘇省江陰市輔延中心小學(xué)少先隊(duì)組織開展了一個(gè)利用國(guó)學(xué)經(jīng)典，收集、編創(chuàng)、發(fā)送高雅短信，倡導(dǎo)手機(jī)文明，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。他們成立了“輔延經(jīng)典時(shí)尚短信研究院”“編創(chuàng)短信技能培訓(xùn)站”，并依托國(guó)學(xué)經(jīng)典，鼓勵(lì)隊(duì)員們通過每日三誦（晨讀、瞬吟、暮誦），汲取《大學(xué)》《老子》《論語》中的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。在“快樂大課堂”里，輔導(dǎo)員把看似深?yuàn)W、復(fù)雜的短信編創(chuàng)成一個(gè)個(gè)有趣的游戲，引導(dǎo)隊(duì)員們通過由淺入深的練習(xí)，掌握編創(chuàng)短信小竅門，使編創(chuàng)短信變得既好玩又簡(jiǎn)單。在“平安交通·幸福江陰”短信編創(chuàng)活動(dòng)中，小“研究員”們共編創(chuàng)出250條交通文明短信，并將這些短信通過學(xué)校電子屏、校信通、校園網(wǎng)等向廣大市民進(jìn)行了宣傳。愛好繪畫、攝像，喜歡玩電腦的隊(duì)員們還利用各自的特長(zhǎng)，制作了圖文并茂的彩信。比如，交通文明彩信、植樹護(hù)綠彩信等。這些彩信讓文明知識(shí)不再枯燥，變得有趣、好玩。“短信研究院”成立幾年來，隊(duì)員們編創(chuàng)短信1萬多條。在這個(gè)過程中，他們收獲了快樂，重溫了傳統(tǒng)，傳播了文明。傳統(tǒng)文化的意義很深遠(yuǎn)，也很抽象。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與極具時(shí)代色彩的短信連接起來，這叫用現(xiàn)代思維、表現(xiàn)形式和語言包裝傳統(tǒng)。

江陰市輔延中心小學(xué)開展“經(jīng)典時(shí)尚短信研究院”活動(dòng)

江陰市輔延中心小學(xué)的隊(duì)員們開展新媒體運(yùn)用展示活動(dòng)

主持人：

您講的案例很有特點(diǎn)，一個(gè)是利用家鄉(xiāng)名人資源，讓孩子們通過玩穿越、演古人來討論現(xiàn)代社會(huì)中存在的一些問題，在輕松的活動(dòng)中引導(dǎo)他們真正做主角，去思考辨析，把一個(gè)貌似“高大上”的哲學(xué)話題演繹得有趣味、有意義，巧妙地影響著他們的認(rèn)知和行為；另一個(gè)是針對(duì)生活中人們討厭的垃圾短信，輔導(dǎo)員帶領(lǐng)隊(duì)員們把握時(shí)令節(jié)點(diǎn)和重大活動(dòng)的契機(jī)，通過編發(fā)健康短信，宣傳文明禮儀，進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生了良好的教育效果。這兩個(gè)案例讓大家一下子明白了怎樣以現(xiàn)代社會(huì)視角解讀、挖掘傳統(tǒng)文化精神，如何用現(xiàn)代思維、表現(xiàn)形式和語言包裝傳統(tǒng)。而這些正是少先隊(duì)值得推廣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法。

陸士楨：

長(zhǎng)沙雷鋒小學(xué)是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒同志的母校。學(xué)校少先隊(duì)組織通過灌輸培養(yǎng)、文化熏陶、實(shí)踐體驗(yàn)、分析對(duì)比等精心設(shè)計(jì)的教育環(huán)節(jié)，讓隊(duì)員們真正感受雷鋒、了解雷鋒、體驗(yàn)雷鋒、認(rèn)知雷鋒，將雷鋒這一榜樣形象活生生地展現(xiàn)在了當(dāng)代少年兒童面前。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)文化精神的集中代表，而文化傳統(tǒng)是一個(gè)以精神傳承為主要內(nèi)容的豐富多彩的教育寶庫(kù)。長(zhǎng)沙雷鋒小學(xué)的教育是生動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是全面的人的發(fā)展教育。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承下來的整體社會(huì)文化。它既是價(jià)值觀，是民族文化價(jià)值觀；又是人的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)風(fēng)尚；還是心理情感狀態(tài)，是社會(huì)情感的基礎(chǔ)。而人的發(fā)展是一個(gè)有機(jī)的整體，“立德樹人”需要全面滲透在培養(yǎng)人的思想價(jià)值、行為習(xí)慣和情感特征當(dāng)中。這叫把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入全面素質(zhì)教育體系當(dāng)中，與豐富多彩的教育內(nèi)容實(shí)施有機(jī)結(jié)合。

主持人：

長(zhǎng)沙雷鋒小學(xué)這個(gè)案例從認(rèn)識(shí)論、方法論的角度啟發(fā)我們：實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能孤立、機(jī)械地看待那些名人、文化資源等，要意識(shí)到幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透于我們血液里的文化，既是我們的價(jià)值觀，也是我們的行為準(zhǔn)則和心理情感。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入全面素質(zhì)教育體系當(dāng)中，是一件每個(gè)人要自覺去做的事。

陸士楨：

浙江省上虞市夏丐尊小學(xué)是以《愛的教育》翻譯者、著名教育家夏丐尊先生的名字命名的。夏丐尊先生是一個(gè)文人，也是中華傳統(tǒng)文化的代表人物。他一直倡導(dǎo)“愛”的教育思想。在夏丐尊小學(xué)，隊(duì)員們建立了“夏丐尊愛心崗”，體驗(yàn)在得到和享受“愛”的同時(shí)，怎樣付出“愛”、奉獻(xiàn)“愛”，獲得了“愛的教育”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隊(duì)員們的活動(dòng)以課題研究的方式進(jìn)行，采用行動(dòng)研究法，遵循方向性、主體性、參與性、三進(jìn)（進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)）、知行統(tǒng)一等原則。試驗(yàn)中隊(duì)的隊(duì)員們結(jié)合自身實(shí)際，建立了多種“愛心崗”，其中有感恩的“孝敬崗”、助殘的“為樂愛心崗”、雨天接送低年級(jí)隊(duì)員的“雨中愛心崗”、節(jié)約水電的“節(jié)能愛心崗”以及“惜糧愛心崗”“小能手崗”等，建崗總數(shù)729個(gè)，人均建崗2.025個(gè)。隊(duì)員們還將雛鷹爭(zhēng)章與“夏丐尊愛心崗”活動(dòng)相結(jié)合，開展了“日行一孝”“周行一潔”“日行一愛”“周行一愛”等系列爭(zhēng)章活動(dòng)，并通過“金愛心”小天使評(píng)比，激勵(lì)更多人參與，使活動(dòng)廣泛、深入地展開。在活動(dòng)中，隊(duì)員們體會(huì)到了父母的艱辛，萌發(fā)了感恩的情懷，激發(fā)了奉獻(xiàn)的熱情?！跋呢ぷ饜坌膷彙闭n題研究歷時(shí)三年，課題組獲得了兩點(diǎn)研究結(jié)論：一是“夏丐尊愛心崗”活動(dòng)是聯(lián)結(jié)“知”和“行”的紐帶及有形載體，是提高道德教育實(shí)效性的重要途徑。二是充分利用一切教育資源提高隊(duì)員的崗位服務(wù)能力，是讓?shí)徫粚?shí)踐體驗(yàn)深入發(fā)展的關(guān)鍵因素。夏丐尊小學(xué)的這一經(jīng)驗(yàn)叫少先隊(duì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須強(qiáng)調(diào)行動(dòng)化，既要落實(shí)在行動(dòng)上，也要通過行動(dòng)進(jìn)一步固化文化價(jià)值，影響行為模式和心理素養(yǎng)。

當(dāng)前，發(fā)展核心素養(yǎng)的問題已引起了國(guó)內(nèi)外教育界的高度重視，眾多學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)做了多方面的內(nèi)容界定，形成了基本的共識(shí)——人的全面發(fā)展的核心素養(yǎng)主要有三個(gè)大方面：第一是文化基礎(chǔ)，包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)等，要求培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，打下牢固的人文底蘊(yùn)；第二是自主發(fā)展，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備解決問題的能力，同時(shí)還要懂得健康生活、科學(xué)發(fā)展；第三是社會(huì)參與，要學(xué)會(huì)溝通與合作，懂得責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具備創(chuàng)造力等。也有學(xué)者從家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人格品質(zhì)、文化修養(yǎng)等方面來解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)視角出發(fā)，簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化教育當(dāng)成道德教育或是簡(jiǎn)化成為傳播某些觀念、思想，顯然是不行的。少先隊(duì)有組織教育、自我教育和活動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中理應(yīng)發(fā)揮積極作用。

主持人：

您以“夏丐尊愛心崗”的案例為我們解釋了少先隊(duì)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和少年兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系，并提出了要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育與道德教育、觀念傳播的聯(lián)系和區(qū)別等重要問題。這些也是我們要進(jìn)一步探討的話題。謝謝您的指點(diǎn)！

歡迎大家參與進(jìn)一步的探討！交流郵箱：2847302856@qq.com.

（欄目編輯 李滄海）