凌云地區(qū)背隴瑤重聘習(xí)俗變遷的探討

[摘 要]凌云地區(qū)的背隴瑤1949年以前實(shí)行重聘禮制度，重聘禮制度廢除后，背隴瑤的婚姻自由度大大提高，日漸形成了早婚的習(xí)俗。

[關(guān)鍵詞]聘禮；背隴瑤；早婚

“鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)的積累，能積累就是說(shuō)經(jīng)得起自然選擇的，各種‘錯(cuò)誤——不適合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對(duì)于這套方式怎樣說(shuō)法，他們必然是有助于生存的?！盵1]瑤族婚俗作為鄉(xiāng)土文化的一部分，隨著時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的沉淀，婚俗的實(shí)踐者選擇了適應(yīng)自身的部分。

凌云地區(qū)位于廣西西部百色市，背隴瑤屬于瑤族當(dāng)中的布努瑤。凌云地區(qū)背隴瑤的婚俗發(fā)生變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是姑舅表婚廢除。而是重聘禮習(xí)俗廢除。本文主要論述重聘習(xí)俗廢除后引起的婚姻形式更加自由與早婚習(xí)俗。

1949年以前背隴瑤娶親要經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟。第一步提親：如果看上某家人的姑娘，可以請(qǐng)一個(gè)媒人上女方提親，探聽女方家長(zhǎng)的意愿。主要是看年齡、家庭、是否合適。第二步訂婚：如果提親時(shí)女方同意，就請(qǐng)2個(gè)媒人，準(zhǔn)備一套禮物去女方正式定親。禮物通常是煙草兩把、酒2斤、5斤豬肉、糍粑等，作為訂婚。第三步結(jié)婚：男方聘禮，糯米1200斤（谷）、肉120斤、酒120斤、法光30塊、加上衣服；女方衣柜、鞋襪、棉被、蚊帳、黑色帕子。接親當(dāng)天，男方要去二十到三十人送聘禮，當(dāng)天在女方家擺酒宴請(qǐng)賓客，第二天早上吃過(guò)早飯后抬女方的嫁妝到男方家，并將新娘帶回。如果是舅舅家的女兒，聘禮折半，即600斤糯谷、60斤肉、60斤酒?！芭f社會(huì)到弟兄家到親戚家借，一家?guī)兔Χ嘟镂迨嘟?，你少一兩都不得，少一兩都把你退回去?！贝謇锏睦先嗽诨貞洷畴]瑤的婚俗時(shí)這樣所。

《凌云瑤族音韻調(diào)查表·第三十六課 改革婚姻》為我們提供了婚姻變革的材料：“我們瑤族女兒養(yǎng)大了，就要嫁給舅舅家……我們見(jiàn)過(guò)很多的人，男子、女子，四五十歲沒(méi)有成家，男子一生沒(méi)有娶妻，女子一生沒(méi)有出嫁。有些女兒養(yǎng)大了，只知道合手（聯(lián)手）賣去得五六百斤的禮谷來(lái)吃，女兒成人不成人，父母是不管的。這樣的婚姻是不自由的，也是不合理的。我們?nèi)丝诓话l(fā)展，就因?yàn)檫@樣才不發(fā)展的?！盵2]這種體現(xiàn)了“翻身做主”訴求的文章，將結(jié)婚的聘禮作為“賣女錢”予以廢除，也將姑舅表婚作為舊的風(fēng)俗一并廢除。這種傳統(tǒng)風(fēng)俗的改變客觀上帶來(lái)了一系列的影響。

一、重聘禮發(fā)生變化

女子家庭所要的聘禮相當(dāng)一部分用于為女兒置辦嫁妝和在婚禮的宴席上消耗。這些聘禮會(huì)在事實(shí)上以物質(zhì)形式流轉(zhuǎn)回男方與女方新成立的家庭中。新成立的家庭由此而具有一個(gè)家庭生存和發(fā)展的基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。重聘禮制度的建立實(shí)際上是與特定的生活條件下背隴瑤所在的山區(qū)生活資源匱乏相關(guān)。只有一個(gè)男子有了足夠的能力，家里擁有了足夠的土地或者其他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，才有可能建立家庭繁衍后代，這客觀的實(shí)現(xiàn)了生態(tài)資源與人口的合理搭配。聘禮習(xí)俗改變后，背隴瑤的婚姻自由度大大提高了。

二十世紀(jì)五十年代末開始宣傳廢除聘禮制度，并隨后推行。村民認(rèn)為，原則上，五十年代后索要聘禮的行為都是被國(guó)家禁止的，這個(gè)情形到了1982年分土到戶之后才有所緩解，但是村民在實(shí)際的操作中仍然會(huì)部分的按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗來(lái)，這使得聘禮制度沒(méi)有從根本上廢除，僅僅使“一分也不能少”的聘禮制度出現(xiàn)了松動(dòng)，村民根據(jù)自身的需要和實(shí)際當(dāng)中的情況做出調(diào)整。有的家庭聘禮較多，而有的家庭則聘禮較少。

案例1： 羅姓村民家庭中的結(jié)婚聘禮情況

我1970年結(jié)婚，老婆從九孔來(lái)，360斤苞谷籽、肉36斤，酒36斤。錢打苞谷一起，沒(méi)有要錢。自己認(rèn)識(shí)，在街上認(rèn)識(shí)的，一個(gè)相愛(ài)一個(gè)，沒(méi)有要媒人。

我一個(gè)兒子剛結(jié)婚，娃仔3歲愛(ài)人就不在了。兒子結(jié)婚的時(shí)候，老婆下甲的。自己認(rèn)識(shí)。分土到戶之后。錢也不多，最多300塊，肉30斤，酒30斤，苞谷30斤。

根據(jù)后龍村背隴瑤的回憶，對(duì)聘禮由重到輕的變化過(guò)程做了統(tǒng)計(jì)，如下表：

上表反映了在后龍村建國(guó)前后男子娶親聘禮的大致變化，可以看出從1960年代開始，聘禮從固定不變的1200斤糯谷、120斤酒、120斤肉、30塊法光變?yōu)橐环皱X不要或完全采取現(xiàn)金的形式，形式靈活多樣。不同的家庭可以采取不同的聘禮數(shù)目，而不是解放前的少一分錢都不會(huì)把女兒嫁給男子，這使得解放前后龍山有背隴瑤嫁女整個(gè)后龍山每家都要派出一個(gè)代表的情形不同，現(xiàn)在的婚禮宴請(qǐng)賓客，僅僅宴請(qǐng)親朋好友或者自己峒場(chǎng)里的人。

村民羅勝金確證了這一說(shuō)法：“以前瑤族出嫁一個(gè)女兒，男的要給800斤稻谷或糯米，50斤肉和酒，這些數(shù)量是不得少的，窮的人就會(huì)娶不到老婆。還要媒人介紹才行。女方家派些人送新娘，男方家也派些人去接新娘，一共有二三十人。男女雙方家庭都要擺酒請(qǐng)親友吃飯，一般是女方家先辦，次天才是男方家辦。擺酒請(qǐng)客都是要請(qǐng)先生來(lái)選個(gè)吉祥的日子的。我結(jié)婚擺酒的時(shí)候擺酒要五六十桌，整個(gè)后龍村的人全部請(qǐng)來(lái)。喝酒、吃豬肉，還煮些粉面就可以了。以前的風(fēng)俗太多太復(fù)雜了，后來(lái)村民就主動(dòng)改革風(fēng)俗，不要媒人也可以，也不用送幾百斤的東西了，男女雙方可以自由戀愛(ài)，雙方看中后，就可以把女的接過(guò)去家里了。男的會(huì)派人到女方家問(wèn)：‘你們要多少辛苦錢呀？一般都是幾百塊錢就行了。把女的接過(guò)去之后，女方家都不會(huì)再把她拉回來(lái)的了。現(xiàn)在酒席也是很簡(jiǎn)單地辦了，80年代以前都不要什么聘禮和酒席。”

二、婚姻確定的形式趨向自由

聘禮制度松動(dòng)后，背隴瑤結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)束縛被解除了，婚姻的締結(jié)形式更加多樣化，能否結(jié)婚的決定權(quán)由父母為主轉(zhuǎn)為結(jié)婚的當(dāng)事人為主。

凌云地區(qū)屬于喀斯特溶巖地貌，水土資源特殊的大石山區(qū)并不產(chǎn)稻谷或糯米，聘禮的獲得需要購(gòu)買，而購(gòu)買需要現(xiàn)金。在20世紀(jì)初，背隴瑤因現(xiàn)金匱乏而導(dǎo)致聘禮不夠、禮數(shù)不足是不能結(jié)婚的。對(duì)于世居深山的背隴瑤，一個(gè)男子要想自己成立新的家庭，想要獲得足夠的現(xiàn)金來(lái)購(gòu)買結(jié)婚所需的物資必須和父親一起辛勤勞作，經(jīng)過(guò)一定的年限的財(cái)富積累才能結(jié)婚?！靶】嫡呒s二十歲左右。貧寒者即數(shù)十元銀元之聘禮亦無(wú)法籌措。在瑤山中，會(huì)見(jiàn)三四十歲尚無(wú)家室者?！盵3]這也在客觀上形成了背隴瑤部分男子不結(jié)婚或者晚婚的現(xiàn)實(shí)。

女子青春期來(lái)臨，會(huì)開始修整自己的天然眉型，眉型的修理方式傳統(tǒng)上全部剔除，但現(xiàn)在則與外界的“柳葉眉”一致。修整眉毛，表示女子了解自己身體的變化，懂得照顧自己的身體。男子如果身體發(fā)育成熟，會(huì)三五成群結(jié)成一幫，跟在年紀(jì)相仿的女性群體之后“耍表妹”。男女去集市逛街，在集市上聊天，如果雙方有意，可以單獨(dú)來(lái)往增進(jìn)了解，當(dāng)?shù)厝怂追Q“耍表哥”、“耍表妹”，即我們通常概念的“談戀愛(ài)”。談戀愛(ài)不會(huì)看對(duì)方的家庭、財(cái)產(chǎn)、地位，只看這個(gè)人的良心好不好，能不能干活，會(huì)不會(huì)逗女孩子開心。每個(gè)人并不固定有單一的“表哥”或“表妹”，如果雙方均有進(jìn)一步了解的意愿，男方會(huì)互送禮物。如果“表哥”與“表妹”認(rèn)為志同道合，則會(huì)走向婚姻，通婚的范圍限于凌云縣背隴瑤居住的地區(qū)，如下甲、九孔等地。男方請(qǐng)媒人提親。男方的聘禮大概是80斤糯米、加上4斤或8斤肉和酒。這個(gè)時(shí)候的媒人去說(shuō)親但說(shuō)的內(nèi)容主要是禮金的數(shù)量和婚禮舉辦的形式。

男女婚前自由交往，可以白天住在一起，也可晚上住一起，父母不管，但是住在一起就應(yīng)該結(jié)婚，關(guān)于男女婚前發(fā)生性關(guān)系也必須結(jié)婚。如果女方在試住過(guò)程中認(rèn)為男方家庭不是自己滿意的家庭，也可以取消婚約，取消婚約的情況比較罕見(jiàn)。以凌云縣后龍村為例，到2017年為止，僅有1例取消婚約的。

通常是女方父母對(duì)婚事不一定同意，女方到男方處住兩天三夜后由男方派人提親，鑒于既成事實(shí)，女方家必須同意嫁，這也是一種強(qiáng)迫父母同意的方法與喜歡的男子在一起。沒(méi)結(jié)婚男子帶女子到家里前告知父母家人，家人便收拾房屋，添置家具，一旦領(lǐng)進(jìn)門兩人便開始同居，父母不會(huì)反對(duì)。

如果男女雙方不會(huì)唱歌，不知道如何“耍表哥”“耍表妹”，男方父母會(huì)征得子女同意的情況下安排媒人說(shuō)媒，介紹雙方相識(shí)，締結(jié)婚約?；橐龅耐ɑ榉秶ǔ＞窒拊诒敬澹绻潜菊?，則不經(jīng)過(guò)戀愛(ài)這一過(guò)程。

戀愛(ài)的周期一般為三四年，有時(shí)候不滿一年。通常耍表妹表哥的人在經(jīng)歷過(guò)兩三個(gè)表哥表妹后會(huì)進(jìn)入同居狀態(tài)，在事實(shí)上確定婚姻。

三、結(jié)婚年齡和生育年齡低齡化

背隴瑤“耍表哥”“耍表妹”，確定戀愛(ài)關(guān)系，在談戀愛(ài)定終身后開始同居生活，會(huì)未婚生子，待到符合法定結(jié)婚年齡再去領(lǐng)結(jié)婚證上戶口。什么時(shí)候正式舉行結(jié)婚儀式，由雙方商定。“耍表哥”“耍表妹”后同居開始，基本可以視為確立了事實(shí)婚姻。

背隴瑤的婚姻年齡男子15～20歲，女子14～18歲，如果男女過(guò)了一定的年齡沒(méi)有結(jié)婚（22～25歲以上），他們會(huì)戲稱這樣的人為“老人家”，很難找到配偶結(jié)婚。而在過(guò)了22歲，22～25歲之間同樣比較難找配偶。20～21歲是青年人和中年人的分界線，所以這一分界線的男女還可以模糊的算作青年人，按照青年人的待遇尋找配偶。如果過(guò)了22歲，很自然的會(huì)推遲到25歲。而過(guò)了25歲再結(jié)婚，很多都只能選擇喪偶的男性或者女性作為自己配偶。村里一位70歲的老人說(shuō)：“年輕的時(shí)候一個(gè)對(duì)一個(gè)，三十多歲以上就不成了，腳就慢了。男女十歲以上就不在一起耍了。解放前那個(gè)時(shí)候都是老年三十多歲才結(jié)婚，青年很少結(jié)婚?，F(xiàn)在都是中年、青年就結(jié)婚。男女都同樣十幾歲都有結(jié)婚?！蹦軌蛟谇嗄陼r(shí)代結(jié)婚是自由婚姻制度下最理想的婚姻模式。

凌云后龍村隴法女子的最低婚齡為12歲，而男子的最低婚齡則為13歲，發(fā)生在兩樁不同的婚姻中，均在1990年以后。背隴瑤并不把此種低齡結(jié)婚視為童婚，也不屬于童養(yǎng)媳的范疇，只是屬于較早身體成熟開始談戀愛(ài)結(jié)婚。

早婚早育，對(duì)于背隴瑤來(lái)說(shuō)可以在體力衰竭之前把孩子撫養(yǎng)成人，這樣在自己四十歲的時(shí)候就可以讓不斷成長(zhǎng)的孩子來(lái)做家庭中的各種工作，自己選擇帶孩子或者打豬菜等相對(duì)輕松的工作。村里一戶姓王的家庭，父親出生于1931年，母親出生于1949年，父親晚婚，在父親53歲和57歲的時(shí)候分別生下王氏兩兄弟，生下第二個(gè)兒子后不久便過(guò)世。王家的這兩個(gè)男性子嗣由四十多歲的母親一個(gè)人帶大。王氏兩兄弟在兒時(shí)的時(shí)候認(rèn)為如果父親早一點(diǎn)結(jié)婚便把自己生下來(lái)他們小的時(shí)候便不會(huì)過(guò)早擔(dān)任家庭中的重體力活，所以王家的老大在自己15歲的時(shí)候便由母親做主成親，18歲已經(jīng)是3個(gè)孩子的父親。

因與國(guó)家法律相悖，在當(dāng)?shù)剌^難統(tǒng)計(jì)早育的人數(shù)規(guī)模，當(dāng)?shù)厝溯^為敏感。但是在凌云的集市上，十七八歲背著娃娃、牽著娃娃的背隴瑤女子非常常見(jiàn)。

結(jié)論

凌云地區(qū)背隴瑤的婚俗廢除了舊的重聘禮制度，實(shí)現(xiàn)了婚姻當(dāng)事人自主自由決定婚姻的愿望，而在客觀上，因?yàn)榛橐鲎杂啥鹊奶岣?，婚齡提前，婚育年齡提早。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度.北京：北京大學(xué)出版社，1998：P84；

[2]凌云瑤族音韻調(diào)查表.第三十六課 改革婚姻.P：103-105，P：163-164. 油印本，無(wú)年代；從 《第二十二課 合作社真好》“到合作社借得兩萬(wàn)五千人民幣……”推斷材料年代約為1956-1958年之間；

[3]顏復(fù)禮，商承祖.廣西凌云瑤人調(diào)查報(bào)告.國(guó)立中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所專刊.1929（2）：P8。

作者簡(jiǎn)介：楊建銀（1979--），女，研究方向：瑤族文化研究、少數(shù)民族醫(yī)藥研究、社會(huì)發(fā)展研究?，F(xiàn)任廣東省民族宗教研究院助理研究員。