時事熱點(diǎn)漫畫分析

河南 黃垠昌

時事熱點(diǎn)漫畫分析

河南 黃垠昌

一、國學(xué)的走樣與走樣的國學(xué)

2017年7月7日《諷刺與幽默報》報道，河南省平頂山市寶豐縣某中學(xué)要擺弄國學(xué)，凌晨五點(diǎn)叫學(xué)生起床，整頓衣裳起斂容，齊聲背誦道德經(jīng)；這還不算出格呢，據(jù)說該校每天還有弄一場國學(xué)節(jié)目，超有儀式感：操場上黑壓壓一片，向孔子行跪拜禮。孔教曰仁，孔班曰錢?？鬃影啵瑖鴮W(xué)班，一門心思想從國人身上撈錢，非尊孔，非踐行國學(xué)。儒學(xué)曰仁，撈錢便是不仁。如今，傳統(tǒng)文化斷裂還有虞焉，新添一虞是怕斷現(xiàn)代文明。十多年前，曾出現(xiàn)一股退學(xué)讀經(jīng)熱，家長不把孩子送學(xué)校，而把子女送私塾，不讓讀數(shù)理化生，只讓讀經(jīng)史子集。有個叫鄭惟生的，他爸將其當(dāng)國學(xué)小白鼠，不讓進(jìn)學(xué)堂，十多年后，長成19歲小伙子，一句英語都不會，只會背《弟子規(guī)》，他曾背過1 700遍呢。除了會背《弟子規(guī)》，他啥都不會了。

分析：①世界是物質(zhì)的世界，我們要堅(jiān)持物質(zhì)決定意識，做到主觀與客觀相符合。國學(xué)從傳統(tǒng)里走來，學(xué)習(xí)國學(xué)，走國學(xué)之路當(dāng)然無可厚非。只是走國學(xué)之路，要走正，莫走偏，不能憑主觀意愿辦事，要做到取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。當(dāng)下，有的人學(xué)國學(xué)不重視內(nèi)容，只重視儀式感；有的人不學(xué)習(xí)國學(xué)里的精華，卻專門拿糟粕當(dāng)醇酒；有的人借國學(xué)之名，大肆撈錢，凡此種種，足以看出這些所謂的國學(xué)者世界觀、人生觀和價值觀的缺失。③規(guī)律是客觀的，我們要尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。有的家長不把孩子送學(xué)校，而把子女送私塾，不讓讀數(shù)理化生，只讓讀經(jīng)史子集，這違背了教育教學(xué)規(guī)律，不利于學(xué)生成才和全面發(fā)展。

二、寧夏精準(zhǔn)扶貧“拔窮根”

2017年7月20日人民網(wǎng)報道，近年來，寧夏按照“普惠+特惠”的原則，依據(jù)市場需求和勞動力意愿，采取“企業(yè)訂單、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)列單、培訓(xùn)對象選單、政府買單”的方式,加大勞動技能培訓(xùn)和勞動技能提升力度,促進(jìn)農(nóng)村貧困人口就業(yè)創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在，寧夏人普遍認(rèn)識到，脫貧主要是靠政策扶貧，是貧困戶思想上的轉(zhuǎn)變；脫貧方式和過去最大的不同就是不再一味地給錢，不讓貧困戶再靠要。他們只要愿意，有脫貧意向，針對他們的貧困情況和致貧原因,政府都會制定具體幫扶方案，堅(jiān)持“輸血”和“造血”并舉，分類確定幫扶措施，做到精準(zhǔn)施策到戶。

分析：①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。寧夏按照“普惠+特惠”的原則，依據(jù)市場需求和勞動力意愿，采取“企業(yè)訂單、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)列單、培訓(xùn)對象選單、政府買單”的方式,加大勞動技能培訓(xùn)和勞動技能提升力度,促進(jìn)農(nóng)村貧困人口就業(yè)創(chuàng)業(yè)，說明人能夠能動地認(rèn)識世界。②意識對改造世界具有導(dǎo)向作用。寧夏把精準(zhǔn)扶貧技能培訓(xùn)納入民生工程，投入資金安排就業(yè)培訓(xùn)，通過培訓(xùn)提高貧困人口的素質(zhì)，提高了貧困人口就業(yè)創(chuàng)業(yè)的“砝碼”。③正確意識對事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。寧夏引導(dǎo)貧困人員樹立正確的意識，重視貧困戶思想上的轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持“輸血”和“造血”并舉，做到精準(zhǔn)施策到戶。④想問題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)事求是。寧夏在扶貧工作中把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了從輸血式、救濟(jì)式扶貧向造血式、開發(fā)式扶貧轉(zhuǎn)變，從分散幫扶、普惠扶持向精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧轉(zhuǎn)變，扶貧開發(fā)工作取得顯著成效。

三、中國實(shí)現(xiàn)千公里級量子糾纏分發(fā)

2017年6月16日，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團(tuán)隊(duì)宣布，在中國科學(xué)院空間科學(xué)戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)的支持下，利用“墨子號”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并于此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗(yàn)，在空間量子物理研究方面取得重大突破。國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》以封面論文的形式發(fā)表了該成果，審稿人稱該成果是“兼具潛在實(shí)際應(yīng)用和基礎(chǔ)科學(xué)研究重要性的重大技術(shù)突破”。

分析：①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團(tuán)隊(duì)，勇于攻關(guān)，刻苦鉆研，利用科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星成功實(shí)現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并實(shí)現(xiàn)了空間尺度下的量子力學(xué)非定域性檢驗(yàn)，為社會的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。②在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。該成果是兼具潛在實(shí)際應(yīng)用和基礎(chǔ)科學(xué)研究重要性的重大技術(shù)突破，為未來開展大尺度量子網(wǎng)絡(luò)和量子通信實(shí)驗(yàn)研究及開展物理學(xué)基本原理的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)奠定了可靠的基礎(chǔ)，這進(jìn)一步印證了真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。

四、店大也不可欺客

2017年6月16日《諷刺與幽默報》報道，美團(tuán)作為一家成功的民營企業(yè)，這些年確實(shí)做得風(fēng)生水起，氣象萬千。店大了，門前的梧桐樹也就根深葉茂、葉綠花紅，于是不愁來“好鳥”，于是美團(tuán)心里也就美滋滋的，在選人用人上有了挑肥揀瘦的權(quán)利，這實(shí)屬正常，哪家公司用人也都是按照先來后到原則錄取的?？赡募夜疽矝]有像美團(tuán)這樣別出心裁，一鳴驚人。美團(tuán)的產(chǎn)品運(yùn)營招聘條件說出來你會覺得他們比玩兒“行為藝術(shù)”還搞怪。諸如不要簡歷丑的；不要開大眾的；不要信中醫(yī)的；不要黃泛區(qū)和東北人等。

分析：①要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。美團(tuán)在招聘員工中有明顯的地域歧視、個體信仰、愛好自由和選擇歧視，生理形象差異化歧視，這完全是一個幼稚、任性的用人招聘，違背了相關(guān)法律、法規(guī)和社會公德，是一種錯誤的價值判斷和價值選擇。②要自覺站在人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。美團(tuán)的招聘應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮不同階層、不同方面勞動者的需求，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。美團(tuán)的一次“招聘啟事”演變成“招聘歧視”，這對于美團(tuán)來說是個沉痛的教訓(xùn)，這不是開除幾個員工就可挽回影響的。可見，店大了也不可妄自菲薄，欺客就是褻瀆自己。

五、為利爭盜文，落筆怎堪看

2017年4月14日《人民日報》報道，據(jù)調(diào)查，在部分自媒體平臺，圍繞“做號”，形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。一些人通過抄襲、拼湊事實(shí)、巧立標(biāo)題甚至夸大造謠，為賬號獲取高閱讀量，然后再倒手出售“爆款”賬號。網(wǎng)上甚至還有“一鍵偽原創(chuàng)”洗稿軟件公開出售，用于批量生產(chǎn)“爆款”文章。在這些爆款文章的背后，是一群專門的做號者，他們有的單打獨(dú)斗，有的團(tuán)隊(duì)作業(yè)。這些批量生產(chǎn)的“爆款”文章更像是從高效流水線上制造出的產(chǎn)品，鮮有思考和普遍意義上的原創(chuàng)。高閱讀量帶來的高收益，是他們唯一的目的。

分析：①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價值的文化創(chuàng)造。部分自媒體平臺的一些人通過抄襲、拼湊事實(shí)、巧立標(biāo)題甚至夸大造謠，為賬號獲取高閱讀量，批量生產(chǎn)“爆款”文章的做法是錯誤的，其文章生編硬造、脫離生活實(shí)際，顯然是沒有生命力的，最終必然被閱讀者淘汰。②文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。部分自媒體平臺的做法充分暴露了文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性出現(xiàn)的問題，這些問題不容忽視，所以，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要政府加強(qiáng)監(jiān)管、正確引導(dǎo)。

六、“付費(fèi)追劇”的文化思考

2017年3月3日《諷刺與幽默報》報道，相關(guān)報告顯示，至去年年底，中國視頻付費(fèi)用戶規(guī)模已突破7 500萬，同比增長241%。去年視頻網(wǎng)站用戶付費(fèi)的收入約117億元，每名付費(fèi)會員平均年花費(fèi)156元。在這些網(wǎng)友看來，如果沒有“付費(fèi)追劇”，可能就不會制作出這么多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)劇、大電影和視頻節(jié)目，每個月花費(fèi)不算多，性價比很高。

分析：①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。我們欣賞視頻、網(wǎng)上閱讀，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。中國視頻付費(fèi)用戶規(guī)模的增加、收入的增加，都能印證了文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響和交融關(guān)系。有好貨才能賣出好價錢，想讓觀眾錢掏得心甘情愿，就多出好作品。

七、教師聲譽(yù)傷不得

2017年2月17日《諷刺與幽默報》報道，廣西武宣縣某中學(xué)一名老師為實(shí)現(xiàn)自己的“買車夢”，竟向?qū)W生發(fā)起眾籌，要求每人“贊助”自己一兩百元。此事發(fā)酵后，當(dāng)事老師退了錢，稱此舉是個玩笑。

分析：①文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想、道德等方面教育等重任，對沒有經(jīng)濟(jì)收入的學(xué)生提出如此要求，恐怕不是一句“玩笑”能解釋得了的，人民教師應(yīng)充滿正能量，既教書又育人。②文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。作為一個教書育人的人民教師，其行為舉止對學(xué)生都起著潛移默化的影響作用。教師要嚴(yán)格要求自己，提高自己的思想道德素質(zhì)，用自己的一言一行去教育和引導(dǎo)學(xué)生健康成長，不能隨意傷害教師的形象。

八、“一帶一路”之歌成為新“神曲”

2017年5月22日《人民日報》海外版報道，近來，隨著“一帶一路”國際合作高峰論壇的召開，一首“超燃神曲”網(wǎng)絡(luò)走紅?！丁耙粠б宦贰敝琛?，以大家耳熟能詳?shù)膶O悟空和唐三藏代入，用簡單好玩的方式，向海內(nèi)外聽眾說明“一帶一路”是什么。同時，該曲使用雙語創(chuàng)作，使海外聽眾更好地了解“一帶一路”?！耙粠б宦贰奔纫寚寺牭枚惨寚馐鼙娐牭眠M(jìn)。歌曲中使用了“One for all and all for one”這樣的英語諺語，拉近與世界聽眾的距離，向海外釋放善意。

分析：①尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。古代的絲綢之路、如今的“一帶一路”都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了世界文明的發(fā)展和繁榮。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。《“一帶一路”之歌》，以《西游記》中的孫悟空和唐三藏代入，向海內(nèi)外聽眾推介“一帶一路”成果，推動了中華文化走向世界。③中華文化具有包容性?！丁耙粠б宦贰敝琛?，使用了英國諺語，吸收和借鑒了英語文化中的積極成分，增進(jìn)了中國人民對世界文化的理解。

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