從文化背景探討日語省略表達(dá)

任靜

摘 要：語言作為一種日常交往的工具，不僅是主體客觀思想的表達(dá)載體，更與文化有著密切相關(guān)的聯(lián)系，是國民性的集中體現(xiàn)。省略表達(dá)是語言中存在的一種普遍現(xiàn)象，而日語中的省略現(xiàn)象更為突出，不論是日常語言交流，還是文學(xué)、影視，省略表達(dá)早已滲透到日本人語言生活的方方面面。本文通過闡述日語省略表達(dá)的語言功能及常見省略表達(dá)方式，進(jìn)而探究了日語省略表達(dá)背后的文化因素。

關(guān)鍵詞：文化背景；日語；省略表達(dá)

省略表達(dá)是在語言陳述中存在的一種普遍現(xiàn)象，即指在言談中，有意識地保留句子的主要意思而省略掉從屬的部分，聽話人根據(jù)言談?wù)叩脑捳Z暗示來判斷其言外之意。日語語言表達(dá)中，省略表達(dá)作為一種常用形式，被廣泛的使用。通過分析日語省略表達(dá)的語言功能及常見省略表達(dá)方式可以從中透視日語的文化背景及根源。

一、 日語省略表達(dá)的語言功能

（一） 簡練原則

省略表達(dá)作為語言陳述中存在的一種普遍現(xiàn)象，歷來被語言學(xué)家所深究，從省略表達(dá)的產(chǎn)生到發(fā)展，研究成果比比皆是但也眾說紛紜。而唯有一點被眾多學(xué)者所公認(rèn)，即是省略表達(dá)的作用。歸根結(jié)底，省略表達(dá)即是為了使語言表達(dá)更為方便、句子更為簡練。英國語言學(xué)家杰弗里利奇在其《語用學(xué)原則》中首次提出了簡練原則這個概念，而這一概念也即為省略表達(dá)的主要根源所在。說話人通過省略言語從屬部分以求話語簡練表達(dá)，而聽話人通過聯(lián)系場景、上下文、語氣語調(diào)等來識別說話人的話語含義。

（二） 合作原則

合作原則這一概念是由牛津哲學(xué)家格萊斯于1967年在一次講座中首次提出，之后在《邏輯與會話》一文中他從哲學(xué)的角度系統(tǒng)地闡述了會話的條件與規(guī)律。而會話順利進(jìn)行的條件也即是我們所說的合作原則。所謂合作原則，并不是一個硬性規(guī)定必須遵循的準(zhǔn)則，而是可以推進(jìn)談話進(jìn)行，使得談話順利的一個原則。即是在對話中，說話人的言語符合談話情景、符合談話人的共同目的。雖然近年來關(guān)于合作原則的適應(yīng)度問題爭執(zhí)不下，但可以肯定的是日語的省略表達(dá)深刻地體現(xiàn)了合作原則的基本原理。

（三） 禮貌原則

禮貌原則在日語中的體現(xiàn)不僅是指外在表現(xiàn)的禮貌，更是由內(nèi)而生的一種心靈上的謙讓，表現(xiàn)在語言上則使其具有更加深層次的意義。這種禮貌原則多表現(xiàn)在說話人出現(xiàn)負(fù)面情緒時，為了盡量避免對對方的傷害，說話人常常不直接表達(dá)出自己的批評、拒絕等，而是通過語言的內(nèi)在含義更為委婉地表達(dá)自己的意思，讓聽話人從言語中推測或揣摩說話人所要表達(dá)的意圖。

二、 日語常見省略表達(dá)方式

省略表達(dá)的形式多種多樣，國內(nèi)外學(xué)者也各有見解，但根據(jù)其特點大體可分為“以助詞為標(biāo)志的省略”和“主語的省略”兩種，具體如下：

以助詞為標(biāo)志的省略：通常情況下，我們常從句子的成分組成來劃分省略的分類，但細(xì)心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)很多日語省略句都是圍繞助詞來進(jìn)行省略的。從助詞分析我們可以將省略表達(dá)分為：以格助詞為標(biāo)志的省略、以提示助詞為標(biāo)志的省略和以接續(xù)助詞為標(biāo)志的省略三種。三種助詞標(biāo)志的省略雖各有其特點，但都是圍繞助詞所在句子中的位置及圍繞助詞所進(jìn)行的前后句子成分的省略。以助詞為標(biāo)志進(jìn)行前后句子成分的省略，使聽話者通過借助助詞和說話情景即可推測說話者所要表達(dá)的意思。

主語的省略：主語，即表示動作、狀態(tài)的主體。通常情況下主語的省略使得句子成分不夠完整，聽話者必須聯(lián)系言談的上下文、情景、文體及日語本身的特點等來猜測句子所要表達(dá)的意思。而僅僅通過獨立句子的存在來推測言語者所要表達(dá)的意思則可能會出現(xiàn)誤讀或信息的不完整表達(dá)。

三、 日語省略表達(dá)背后的文化因素

（一） 美學(xué)觀念

不同的國家、民族有著各自不同的審美觀念，而這直接影響著本國或本民族語言的發(fā)展與歷程。語言作為一種藝術(shù)，是與其民族文化息息相關(guān)的，是與這個民族的風(fēng)土、人文、環(huán)境密不可分的。由此可見，日語省略表達(dá)的產(chǎn)生歸結(jié)于其文化的影響、歸結(jié)于日本人主觀的審美觀念。而這種審美觀念主要表現(xiàn)為根植于日本人生活中的模糊曖昧之美和精煉簡短之美。

（二） 少言為貴

中國有句古話叫作“沉默是金”，而日本人更是把沉默視為一種美德。作為一個不善言談的民族，和族的人常表現(xiàn)出一種少言冷峻的氣質(zhì)?！把远啾厥А边@個詞能夠很好地反映日本人所具有的少言為美的心理，也正是這種心理，造就了日語“少言為貴”的省略表達(dá)方式。而日本人注重語言的省略表達(dá)，主要可以歸結(jié)為信奉“言靈”、言多必失、絕不狡辯、輕文重見四個原因。此四種原因都與日本文化傳統(tǒng)有著直接和必然的聯(lián)系。

（三） 集團意識

從地理位置來看，日本處于孤立狀態(tài)，只有一個民族，而且只有一種語言，這就使得其國民之間更為默契、更為和諧。這也正是日本人強烈集團意識的由來之處。通常，日本人在交談中會做到“點到為止”，一些事情并不會深究其原因或是直接表達(dá)對對方的抱怨、不滿等，以做到以和為貴。這種以和為貴的根本目的或者說根本出發(fā)點在于避免傷害對方和避免突出自我。

四、 結(jié)語

語言作為一種日常交往的工具，不僅是主體客觀思想的表達(dá)載體，更與文化有著密切相關(guān)的聯(lián)系，是國民性的集中體現(xiàn)。日語語言的省略表達(dá)本質(zhì)上就是其文化在語言上的體現(xiàn)，表現(xiàn)著日本文化的特點。通過對日語省略表達(dá)的語言功能及常見省略表達(dá)方式的探究與分析，進(jìn)而透視日語省略表達(dá)背后的文化因素，可以從中感受濃厚的日本文化色彩，為今后研究日本文化提供新思路。

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