淺析城市思路改建中的鄉(xiāng)村

中國經(jīng)歷了改革開放以后城市的都市化進程，進入21世紀以后，又在全球化的背景下開展了更為深刻的城鎮(zhèn)化進程。而城鎮(zhèn)化又包括了城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，特別是鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)土文化的研究。近些年來，城鎮(zhèn)化建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護的大熱潮，各行各業(yè)都將目光轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，鄉(xiāng)村建設(shè)瞬間成為焦點。

快餐式的投資建設(shè)、鄉(xiāng)村建設(shè)城市化的認識和實踐經(jīng)驗的認識不足、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)官員領(lǐng)導(dǎo)迫切的追求政績工程意識、村民的文化認識水平有限等一系列問題，導(dǎo)致了一種普遍現(xiàn)象——鄉(xiāng)村建設(shè)過于城市化。失去了農(nóng)村原本的自然環(huán)境空間和鄉(xiāng)土文化氣息，把鄉(xiāng)村的環(huán)境“裝扮”的不倫不類，既沒有建設(shè)出現(xiàn)代化的城市環(huán)境，又把鄉(xiāng)村的一片凈土給破壞了。當城市人群再次踏進鄉(xiāng)村中，已感受不到最淳樸的鄉(xiāng)土，展現(xiàn)在現(xiàn)代人眼中的更多的是類似于城市公園化的小品景觀和“酒店式”的農(nóng)家樂。

具體問題體現(xiàn)在以下方面：鄉(xiāng)村的景觀設(shè)施建設(shè)趨于城市公園化模式、設(shè)計鄉(xiāng)村書屋、引入水系、噴泉等形式；比較富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)建起了歐式小別墅、徽派建筑等建筑風(fēng)貌、鄉(xiāng)間小路、村民的小菜園等完全標準化建設(shè)；以前代表著農(nóng)村風(fēng)俗信仰的廟宇、會堂、水壩、古樹等都被強制拆毀?？傮w說來，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村不再是那個“土”鄉(xiāng)村了。

鄉(xiāng)村的整體環(huán)境要比城市復(fù)雜的多，它的復(fù)雜性體現(xiàn)在方方面面。例如，地形是高低起伏的，建筑是分散布置的，村民數(shù)量是龐大的……而且整個村落從選址到建成都是嚴格按照風(fēng)水學(xué)原理構(gòu)建的。而城市相對來說就簡單了一些，它的建筑形式都是規(guī)范化、標準化的。通過比較可以看出，鄉(xiāng)村與城市之間的差異，這種差異性影響著彼此之間的經(jīng)濟、生活需求、文化傳承等。

我國城市與村鎮(zhèn)建設(shè)的方向應(yīng)該是“大城市建設(shè)的小城鎮(zhèn)化，小城鎮(zhèn)建設(shè)的鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)土化?！编l(xiāng)村景觀建設(shè)的城市化與城市景觀建設(shè)的鄉(xiāng)村化，兩者應(yīng)具有互補性，依存性。而我們現(xiàn)在大多的鄉(xiāng)村建設(shè)都以一種城市化的思路去改造鄉(xiāng)村的環(huán)境，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、文化等是否能持續(xù)發(fā)展？這是值得我們關(guān)注的問題。對此，我對膠東地區(qū)改建后的傳統(tǒng)村落進行簡單的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以下問題：

得天獨厚的自然地理環(huán)境和源遠流長的傳統(tǒng)文化，使得膠東地區(qū)流傳下來這樣大規(guī)模的村落建筑，需要我們保護和傳承。但隨著保護傳統(tǒng)村落的意識不斷增強，從普通民眾到各級官員領(lǐng)導(dǎo)，重新走到鄉(xiāng)村，領(lǐng)略新的鄉(xiāng)村風(fēng)情。如今的鄉(xiāng)村，不再是過去人們頭腦中那種“土”鄉(xiāng)村了。它變得整齊劃一，干凈整潔，使參觀者眼前一亮?！拔艺娴膩淼睫r(nóng)村了嗎？怎么感覺和城市一樣？”以下是我在調(diào)查過程中觀察到的現(xiàn)象。

某村民居建筑前的菜園圍欄和城市公園的圍欄幾乎沒有兩樣，這樣的城市公園景觀小品，設(shè)計在民居菜園中的意義是什么？因為城市中沒有可續(xù)利用的“廢料”，所以只能訂做標準化的物體。那么反過來思考一下，鄉(xiāng)村遍地都能找到可持續(xù)利用的廢舊木棍，可以在圍欄搭設(shè)中使用。為什么不去廢物利用，要花高額的費用模仿城市呢？

為了符合傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村的整體路燈樣式都是仿古的中式樣式，而且每個村莊都很類似，先不從費用上考慮，就單從形式上講，這種樣式與周邊的環(huán)境建筑是否搭調(diào)？只考慮到傳統(tǒng)文化，沒有真正從整體環(huán)境出發(fā)。導(dǎo)致了環(huán)境與周圍小品，不是一種風(fēng)格。也就不能真正的體現(xiàn)當?shù)卮迓涞膫鹘y(tǒng)文化。

村落的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計完全按城市化思路設(shè)計，人們走在鄉(xiāng)村看到的和在自家小區(qū)樓下看到的，沒有兩樣，甚至有些標識系統(tǒng)完全是按城市環(huán)境設(shè)計的，把它生搬硬套在鄉(xiāng)村環(huán)境中，顯得那么的格格不入。

為了迎合全民健身的主題，在鄉(xiāng)村大量的設(shè)置健身器材，出發(fā)點是為百姓大眾所使用，但城市化的健身器材是否適合鄉(xiāng)村？器材位置的選址是否便于百姓使用？鄉(xiāng)村的器材使用率又是多少？等等問題，都需要設(shè)計者考慮。用城市化的思路改建鄉(xiāng)村，它所帶來的問題值得我們?nèi)ド钏肌Ｆ渲心炒宓慕ㄔO(shè)器材用地，成了村民的晾曬場地。這或許是個別現(xiàn)象，不能一概而論。即使是個例，也值得深入地探究其它問題。鄉(xiāng)村的生活環(huán)境與城市的差異性，決定著他們的需求不同。小區(qū)、公園的健身器材，在一定的范圍內(nèi)，供人們休閑娛樂，使一整天的腦力勞動得到放松，舒緩壓力。而在鄉(xiāng)村，農(nóng)民大多從事的是體力勞動，一整天的工作，早已身心疲憊，怎么還會有精力去健身？即便有健身活動的，大多是老年人或兒童。這種本身條件的差異性，決定著鄉(xiāng)村改建決不能按城市化的思路去設(shè)計建造。

隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)自然要融合新的建筑形式，但要有所取舍。鄉(xiāng)村環(huán)境的改建者，應(yīng)該是最了解當?shù)匕傩丈盍?xí)性的人，懂得百姓的生產(chǎn)要求、生活習(xí)慣、民俗禁忌等多方面要求。只有真正了解使用者的需求，并為了他們的生活所設(shè)計，從最基層解決他們的實際問題和生活的需要。而現(xiàn)在的鄉(xiāng)村建設(shè)中，改建者和使用者走在了兩條永遠不能交集的平行線上，扮演著兩種角色。通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，改建者和使用者對鄉(xiāng)村的認識和感知存在著巨大的差異，這就要求，改建者與村落里的每戶居民對鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計的不同觀點和評論進行深入的交流和探討，并將兩者的角色恰到好處地融合在一起，這樣或許能真正做到為鄉(xiāng)村而設(shè)計，為每一位居民所設(shè)計。尊重并體驗當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，不要只為自己的理想化而設(shè)計。

走進農(nóng)村，走進民心，用農(nóng)民的思路改建農(nóng)村。

作者簡介：王俊，女，山東工藝美術(shù)學(xué)院2015級碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。