中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的三個(gè)培養(yǎng)途徑

自2014年以來(lái)，深化課程改革就已經(jīng)提上日程，其要求必須在各學(xué)科的教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)以及學(xué)業(yè)質(zhì)量。但是在長(zhǎng)期以來(lái)的多輪教育改革中，即使有比較先進(jìn)的教育理念以及教育思想，但是都沒(méi)有貫徹落實(shí)到教學(xué)一線，因此抓核心素養(yǎng)必須要注重落實(shí)到實(shí)際之中，這是深化課程改革的重點(diǎn)所在。

將核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)一線并不容易，特別是語(yǔ)文學(xué)科。長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，難以有一個(gè)統(tǒng)一的答案，而其他學(xué)科基本上都能夠統(tǒng)一意見(jiàn)，因此落實(shí)起來(lái)充滿艱難。

在關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)問(wèn)題意見(jiàn)不統(tǒng)一的情況下落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)就必須明確語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)專家組對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的理解。

一、“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的終身發(fā)展以及社會(huì)需要服務(wù)，以此為出發(fā)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力，這就是“核心素養(yǎng)”的關(guān)鍵所在。過(guò)去關(guān)于核心素養(yǎng)的界定主要是“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文能力八分法以及“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思”語(yǔ)文能力八（五）分法，這些界定是切割式的，更加注重知識(shí)以及技能。課標(biāo)專家組對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的界定主要從四個(gè)方面提出：第一，語(yǔ)言方面是語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用；第二，思維方面是思維發(fā)展與提升；第三，審美方面是審美鑒賞和創(chuàng)造；第四，文化方面是文化傳承與理解。這種理解更加的整體，更加注重能力與品格的融合。

（一）語(yǔ)言核心素養(yǎng)：積累與運(yùn)用

語(yǔ)文能力中語(yǔ)言運(yùn)用能力是最基礎(chǔ)的，但是練就好的語(yǔ)言運(yùn)用能力并不容易，需要不斷的積累，并且在積累的過(guò)程中進(jìn)行個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。從此可見(jiàn)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基石就是語(yǔ)言核心素養(yǎng)，即是語(yǔ)言的“積累、建構(gòu)與應(yīng)用”。

好的語(yǔ)言素養(yǎng)到底對(duì)學(xué)生提出何種要求呢？專家組給出的答案是五條要求：第一，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)中積累比較豐富的語(yǔ)言材料以及言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，擁有較好的語(yǔ)感；第二，學(xué)生能夠有機(jī)地聯(lián)系已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料，根據(jù)自己獲得的語(yǔ)言材料將之整合為結(jié)構(gòu)清晰的系統(tǒng)；第三，能夠根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，并能將這些語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律運(yùn)用到日常的交際活動(dòng)中；第四，能夠在不同的語(yǔ)言環(huán)境和情景中選擇使用合適的語(yǔ)言風(fēng)格；第五，將自己學(xué)習(xí)所得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)方法以及策略并將之運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐中。

（二）思維核心素養(yǎng)：發(fā)展與提升

思維的發(fā)展以及提升是語(yǔ)言的構(gòu)建以及使用的直接體現(xiàn)。

好的思維素養(yǎng)對(duì)學(xué)生也提出了五條要求：第一，對(duì)語(yǔ)言以及文學(xué)形象有著直覺(jué)體驗(yàn)；第二，在平常學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中發(fā)揮自己的聯(lián)想能力和想象能力，讓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受和理解變得更加豐富，能夠?qū)镜恼Z(yǔ)言形象以及文學(xué)形象進(jìn)行分析和概括并且依此有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；第三，根據(jù)語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)律以及邏輯規(guī)則，能夠有辨別的使用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)；第四，培養(yǎng)自己的批判性思維，對(duì)語(yǔ)言以及文學(xué)有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)；第五，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，自覺(jué)反思自己的語(yǔ)言活動(dòng)，提高自己的思維。

（三）審美核心素養(yǎng)：鑒賞與創(chuàng)造

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)會(huì)不斷的接觸文學(xué)作品并對(duì)它們進(jìn)行鑒賞，久而久之就會(huì)形成自己的審美意識(shí)以及能力。

好的審美素養(yǎng)對(duì)學(xué)生主要有以下三條要求：第一，能夠感受到漢語(yǔ)言的美。第二，感受到不同作品表達(dá)出的情感，能夠鑒賞不同時(shí)代和不同語(yǔ)言風(fēng)格的作品，分析其思想感情從而培養(yǎng)自己高尚的審美品味；第三，能夠用民族語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)事物的態(tài)度以及情感，具有很好的創(chuàng)新意識(shí)。

（四）文化核心素養(yǎng)：傳承與理解

上面提到的核心素養(yǎng)更加注重能力的培養(yǎng)，第四種核心素養(yǎng)更加注重對(duì)文化的一種態(tài)度。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)應(yīng)該注重傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理解不同地區(qū)和民族的文化，表現(xiàn)出自己的文化素養(yǎng)和文化自信。

好的文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生提出三條要求：第一，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能夠感受到中華文化的博大精深，理解和繼承中華文化，增強(qiáng)文化自信；第二，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能夠理解和包容不同民族和不同地區(qū)的文化，尊重文化的多樣性；第三，能夠參與文化的傳播和交流中，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的過(guò)程中樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的三條培養(yǎng)途徑

在對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)有了清晰的認(rèn)識(shí)后就可以將之落實(shí)到教學(xué)一線之中。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為主要有以下三條途徑。

（一）課標(biāo)與教材要縱橫合宜

在橫向上，語(yǔ)文核心素養(yǎng)提出的在四個(gè)層面的核心素養(yǎng)本身具有較強(qiáng)的邏輯自洽性，但是我們必須考慮到它和過(guò)去的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”的關(guān)系。一切改革都是在借鑒和吸收過(guò)去優(yōu)秀的做法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)成功的，大樓不可能平地而起。如何體現(xiàn)課標(biāo)的橫向邏輯力還是一件有難度的事。在縱向上，小學(xué)、中學(xué)應(yīng)該是一體化的。高中語(yǔ)文新課標(biāo)知識(shí)對(duì)高中階段的核心素養(yǎng)進(jìn)行解讀，并沒(méi)有與小學(xué)和初中的語(yǔ)文核心素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，它們的內(nèi)涵是否相同還有待研究，而且新課標(biāo)也沒(méi)有與小學(xué)以及初中建立縱向貫通的鏈條。

學(xué)科素養(yǎng)到教材又是一級(jí)轉(zhuǎn)化。教材對(duì)學(xué)生和教師都有極其重要的作用，并且在學(xué)生和教師的心目中有著重要的地位。因此在課程標(biāo)準(zhǔn)制定的同時(shí)，中學(xué)的語(yǔ)文新教材的制定也應(yīng)該提上日程。教材的制定也應(yīng)該縱橫合宜。

教材與課程標(biāo)準(zhǔn)不同，教材是真正直接面對(duì)學(xué)生和教師，其更加形象地體現(xiàn)核心素養(yǎng)理念。目前的教材種類很多，在新的教材中如何既能反映核心素養(yǎng)理念，又能擁有自己的特色，這其實(shí)很有難度。

在縱向上，不同的學(xué)習(xí)階段的語(yǔ)文教材都存在一定的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科的教材編寫模式一直都是單篇文章，即使是新課標(biāo)這種情況也沒(méi)有太多改變。從文選的角度選取文章，這樣選出的內(nèi)容具有很大的不確定性。同一篇文章在不同階段的教材中出現(xiàn)，與語(yǔ)文相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)比較飄忽，因此課程內(nèi)容邏輯感不強(qiáng)，不同學(xué)習(xí)階段的縱向的邏輯力就無(wú)從談起了。

（二）教研以及課堂要很好地執(zhí)行endprint

教師專業(yè)發(fā)展在核心素養(yǎng)的落實(shí)中扮演極其重要的作用。在中國(guó)，有多種多樣的保障機(jī)制為教師的專業(yè)發(fā)展服務(wù)，主要有教研室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、研討會(huì)、公開(kāi)課等。因此教研員和名師具有重要作用，其對(duì)青年教師有極大的影響。因此應(yīng)該由教研員和名師帶頭落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

在落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)，教師的每一節(jié)課的課堂教學(xué)才是至關(guān)重要的，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須進(jìn)入課堂。教師在教學(xué)中落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)容易出現(xiàn)三個(gè)錯(cuò)誤，分別是泛化、異化、固化。泛化就是把什么東西都當(dāng)作核心素養(yǎng)，異化就是固執(zhí)地把自己堅(jiān)持的本不是核心素養(yǎng)的內(nèi)容劃入核心素養(yǎng)中，固化就是將核心素養(yǎng)的落實(shí)方式固定化。

（三）過(guò)程和結(jié)果要具有公信力

教育領(lǐng)域的評(píng)價(jià)始終是非常有難度的，也是教育改革必須跨過(guò)的一個(gè)坎。即使是在一些教育發(fā)達(dá)的地方，他們推行核心素養(yǎng)已經(jīng)有很多年，但是他們依然難以對(duì)取得的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)類型主要有兩種，第一種是針對(duì)過(guò)程的形成性評(píng)價(jià)，還有一種就是針對(duì)結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)很重要，在日常的教學(xué)中其應(yīng)該有清晰的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該表明學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)中達(dá)到何種水平。多年以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要方式就是考試，尤其是高考，它不僅僅是影響高中生，從學(xué)習(xí)的那刻起就深受其影響。如何在試卷上考察核心素養(yǎng)是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題，這關(guān)系到核心素養(yǎng)的落實(shí)。在現(xiàn)階段中國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既缺少針對(duì)落實(shí)核心素養(yǎng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有終結(jié)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏公信力。想要落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)就必須建立相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)其公信力。

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許家塔，廣東汕尾市教育局語(yǔ)文教研員。endprint