國(guó)內(nèi)大學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中的文化功能

杜偉泉

摘 要：“一帶一路”倡議是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出的重大倡議，這一倡議無(wú)論對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、治理格局的重塑，還是中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)都具有深遠(yuǎn)意義。在這一倡議的實(shí)施過(guò)程中，我國(guó)大學(xué)應(yīng)該深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記提出的高等教育“四個(gè)服務(wù)”思想，積極承擔(dān)應(yīng)有的文化功能，充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，為“一帶一路”建設(shè)提供人才支撐、科技支持。我國(guó)大學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮文化功能的主要路徑有：培養(yǎng)文化交流人才，生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，建設(shè)高端智庫(kù)，拓展人文交流。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”建設(shè)；大學(xué)；文化傳承與創(chuàng)新

一、問(wèn)題的提出

2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”重大倡議[1]。該倡議致力于建設(shè)和完善沿線各國(guó)的互聯(lián)互通，以實(shí)現(xiàn)各國(guó)的多元、自主、平衡、可持續(xù)發(fā)展，它有利于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)全球治理格局的重塑，開(kāi)創(chuàng)國(guó)際合作的全新模式。“一帶一路”倡議提出以來(lái)，在中國(guó)的積極推動(dòng)和倡導(dǎo)下，一系列政策措施相繼出臺(tái)，一批合作平臺(tái)相繼搭建，得到了一大批國(guó)家和地區(qū)的支持，取得了明顯的成效?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是一個(gè)“世紀(jì)工程”，我國(guó)大學(xué)具有科技、人才優(yōu)勢(shì)，應(yīng)更加積極地投入其中，為“一帶一路”建設(shè)提供文化支持。

“一帶一路”倡議提出以來(lái)，受到學(xué)界的高度關(guān)注。學(xué)者們從不同的視角就國(guó)內(nèi)大學(xué)如何服務(wù)“一帶一路”進(jìn)行了研究，并取得了一定成果。從中國(guó)知網(wǎng)期刊文章檢索來(lái)看，2014年起，有關(guān)于“一帶一路”這一主題的文章快速增長(zhǎng)，截至2017年8月底，已有相關(guān)論文880余篇。從具體研究?jī)?nèi)容來(lái)看，有學(xué)者從“一帶一路”倡議對(duì)大學(xué)的影響這一視角展開(kāi)論述，如：張濤認(rèn)為，“一帶一路”倡議的實(shí)施對(duì)于大學(xué)教育和文化交流將會(huì)起到極大的推動(dòng)作用[2]；沈宇航從加強(qiáng)國(guó)際合作辦學(xué)的角度，分析了大學(xué)國(guó)際交流與合作對(duì)于推動(dòng)“一帶一路”沿線區(qū)域穩(wěn)定與繁榮、樹(shù)立中國(guó)正面形象、打造國(guó)際親華環(huán)境所發(fā)揮的重要作用[3]；劉艷紅就大學(xué)如何在國(guó)際化戰(zhàn)略制定、中外合作辦學(xué)、孔子學(xué)院建設(shè)、國(guó)際化人才培養(yǎng)、引進(jìn)國(guó)外智力、國(guó)際科技合作等方面進(jìn)行了研究，并提出相關(guān)建議[4]。有學(xué)者從人才培養(yǎng)的視角進(jìn)行研究，如：師少華提出，“通過(guò)EAP+ESP+EOP的大學(xué)語(yǔ)言教學(xué)新模式，改革大學(xué)物流英語(yǔ)課程”[5]；佟穎認(rèn)為，在“一帶一路”背景下，“整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的、可利用的資源，是實(shí)現(xiàn)復(fù)合型俄語(yǔ)人才培養(yǎng)的有效途徑”[6]。還有學(xué)者將“一帶一路”倡議與黨建工作相結(jié)合，提出自己的見(jiàn)解，如：李丹陽(yáng)認(rèn)為，高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作應(yīng)該為廣東高水平大學(xué)建設(shè)與“一帶一路”建設(shè)的結(jié)合產(chǎn)生最大效益作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[7]。上述研究視角各具特色，具有一定的參考價(jià)值，但縱觀這些文章，很少有從“大學(xué)的文化功能”這一角度來(lái)研究大學(xué)與“一帶一路”建設(shè)之間的關(guān)系①。大學(xué)是重要的文化機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著“文化傳承與創(chuàng)新”的重要使命，理應(yīng)在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮重要作用。本文主要從“如何發(fā)揮文化功能”的視角討論我國(guó)大學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中的重要作用。

二、我國(guó)大學(xué)參與“一帶一路”文化建設(shè)的必要性

（一）“一帶一路”建設(shè)的應(yīng)有之義

“一帶一路”與古代絲綢之路一脈相承，續(xù)寫(xiě)了古代絲綢之路的輝煌篇章。古代的絲綢之路不僅是中國(guó)與沿線國(guó)家的商貿(mào)往來(lái)之路，也是一條文化交流之路。通過(guò)絲綢之路，我國(guó)的四大發(fā)明、茶葉、絲綢等物質(zhì)文明廣為傳播，將中華文明與沿線的印度文化、波斯文化、古希臘文化、阿拉伯文化、古羅馬文化串聯(lián)起來(lái)，對(duì)于世界文化的發(fā)展、傳承和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了巨大作用。如今，我國(guó)繼承古代絲綢之路的文化遺產(chǎn)，建設(shè)“一帶一路”，并不僅僅是為了輸出商品、轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)過(guò)剩產(chǎn)能，獲取經(jīng)濟(jì)利益，更是為了打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的共同體。因此，借助“一帶一路”建設(shè)再次推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，促進(jìn)中外文化的交流、包容、融合，也是“一帶一路”建設(shè)的題中之義。

（二）提升我國(guó)文化軟實(shí)力的需要

“軟實(shí)力”是國(guó)際政治領(lǐng)域和世界政治文化理論的一個(gè)重要概念，最早由著名學(xué)者約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為，軟實(shí)力是一種依靠吸引力，而非通過(guò)威逼或利誘手段來(lái)達(dá)到目標(biāo)的能力。國(guó)家軟實(shí)力主要來(lái)自文化、政治價(jià)值觀、外交政策等，它是與軍事、武力、暴力等“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的。約瑟夫·奈批判了“硬實(shí)力”在國(guó)際關(guān)系中的局限性，提出“軟實(shí)力”有助于解決國(guó)家之間多邊合作的全球重大問(wèn)題。[8]

漢、唐、宋等中華文化鼎盛的時(shí)代，中華民族形成了非常強(qiáng)大的軟實(shí)力，通過(guò)“絲綢之路”等渠道，使得中華文化廣為傳播。近代以來(lái)，當(dāng)西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟新文化思潮時(shí)，我國(guó)由于“閉關(guān)鎖國(guó)”，延誤了現(xiàn)代化的進(jìn)程，國(guó)家軟實(shí)力也被大大削弱。此后，西方國(guó)家也用軍事侵略的方式顛覆了歷史上中華文化占優(yōu)勢(shì)的局面，打擊了中國(guó)人的文化自信心。這一段歷史對(duì)中國(guó)人的文化心態(tài)影響深遠(yuǎn)，至今還使不少?lài)?guó)人存在文化自卑心理，認(rèn)為西方的制度文化、物質(zhì)文化、精神文化比中國(guó)先進(jìn)，中國(guó)要向西方看齊。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，科技、軍事實(shí)力大大提升，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。在實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的過(guò)程中，不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓中國(guó)的文化、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則得到世界認(rèn)可，進(jìn)而提高中國(guó)的文化影響力，是當(dāng)下我國(guó)應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求。而大學(xué)作為文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，有責(zé)任抓住“一帶一路”建設(shè)的重大機(jī)遇，傳播我國(guó)的先進(jìn)文化，拓展、深化對(duì)沿線國(guó)家的文化交流，提升我國(guó)在這些國(guó)家中的文化影響力和文化軟實(shí)力。

（三）大學(xué)具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

我國(guó)有2800余所高校，既有綜合性大學(xué)，也有專(zhuān)業(yè)性大學(xué)，學(xué)科門(mén)類(lèi)基本齊全。當(dāng)前，隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，以及“雙一流”建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)高等教育通過(guò)“千人計(jì)劃”等引智項(xiàng)目吸引了大批海外優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一批高水平的大學(xué)，其辦學(xué)水平不斷提升，在世界高等教育市場(chǎng)中的話語(yǔ)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)力都在不斷提升，能夠?yàn)椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中的人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的支撐。

大學(xué)是人才集聚的機(jī)構(gòu)，其擁有的各類(lèi)人才是文化的創(chuàng)造者、傳播者、研究者。大學(xué)生有機(jī)會(huì)接受良好的教育，從而打下扎實(shí)的理論功底，提升研究、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外文化的精髓的能力，以期創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征的文化產(chǎn)品；大學(xué)教師承擔(dān)著傳道授業(yè)的責(zé)任，他們通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、課堂講授、開(kāi)設(shè)講座等多種方式，將文化傳承下去，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和精神品質(zhì)的塑造具有不可替代的作用；同時(shí)，我國(guó)大學(xué)擁有一大批科學(xué)研究隊(duì)伍，建立了許多創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，可以圍繞“一帶一路”開(kāi)展科學(xué)研究，為“一帶一路”的文化建設(shè)提供理論支持和決策咨詢(xún)。endprint

（四）大學(xué)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)功能

大學(xué)有四大功能，即“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新”。大學(xué)自誕生以來(lái)一直是優(yōu)秀文化的策源地，也是傳播優(yōu)秀文化的主要陣地。習(xí)近平總書(shū)記提出，我國(guó)大學(xué)要堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”，即“堅(jiān)持為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[9]?！耙粠б宦贰笔屈h中央在改革開(kāi)放新形勢(shì)下提出的一項(xiàng)重大倡議，是黨中央治國(guó)理政的重大決策，必將在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此背景下，我國(guó)大學(xué)面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，應(yīng)以“四個(gè)服務(wù)”為根本遵循，積極作為，充分發(fā)揮“文化傳承與創(chuàng)新”功能，提升中華文化在“一帶一路”沿線國(guó)家的影響力，在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮積極作用，積極推動(dòng)世界文明的交流和進(jìn)步。

三、我國(guó)大學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中的

發(fā)揮文化功能的路徑

（一）培養(yǎng)文化交流人才

“一帶一路”建設(shè)需要大批熟悉中外文化、掌握外語(yǔ)、能夠進(jìn)行跨文化傳播的優(yōu)秀人才，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代優(yōu)秀文化成果傳向“一帶一路”沿線的國(guó)家。大學(xué)要在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、貫通中外、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)秀人才隊(duì)伍中發(fā)揮主力軍作用，積極輸送一批能夠服務(wù)“一帶一路”文化建設(shè)的優(yōu)秀人才和文化交流使者。

第一，培養(yǎng)語(yǔ)言類(lèi)人才?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家中的官方語(yǔ)言有60余種。隨著“一帶一路”建設(shè)不斷推進(jìn)，國(guó)家對(duì)各種小語(yǔ)種人才的需求不斷增加。因此，相關(guān)高校（尤其是語(yǔ)言類(lèi)高校）需有所作為，可以利用現(xiàn)有資源拓展新語(yǔ)種人才的培養(yǎng)，根據(jù)“一帶一路”建設(shè)的需要開(kāi)設(shè)新的語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)。

第二，培養(yǎng)對(duì)外傳播人才。要培養(yǎng)學(xué)生廣闊的視野，既能對(duì)中國(guó)文化充滿自信，也能兼容并包，以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化的精髓；要引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研中國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化，把握中國(guó)文化的要義，也要熟知國(guó)外主要文化的來(lái)龍去脈和精髓，在知識(shí)儲(chǔ)備上做到“寬”和“專(zhuān)”的有機(jī)統(tǒng)一；要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，懂得如何處理不同文化的差異性。

第三，培養(yǎng)國(guó)外的文化交流使者。大學(xué)應(yīng)積極落實(shí)“留學(xué)中國(guó)”計(jì)劃，接收“一帶一路”沿線國(guó)家的學(xué)生到中國(guó)大學(xué)留學(xué)，接受中國(guó)的文化熏陶，培養(yǎng)一大批“知華”“親華”“友華”的中外文化交流的使者。例如，招商局主辦“共鑄藍(lán)色夢(mèng)想——21世紀(jì)海上絲綢之路優(yōu)才計(jì)劃”在上海海事大學(xué)落地，該計(jì)劃是“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線的經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的公益性人才培養(yǎng)項(xiàng)目，旨在為上述國(guó)家和地區(qū)培養(yǎng)港航業(yè)領(lǐng)軍人才。[10]

（二）生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品

在各種思潮互相碰撞的環(huán)境下，大學(xué)要有“文化自覺(jué)”，自覺(jué)抵制媚俗的文化、浮躁的思潮，勇于批判落后腐朽的文化，堅(jiān)守大學(xué)精神，塑造獨(dú)立思考、具有時(shí)代特征的先進(jìn)文化，成為先進(jìn)文化的標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。

一方面，大學(xué)要利用“一帶一路”建設(shè)的契機(jī)，加強(qiáng)理論研究，對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，挖掘其精華并進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぃ蛊渲匦聼òl(fā)光彩。例如，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等進(jìn)行重新包裝，挖掘“天人合一”“以人為本”“兼愛(ài)非攻”等中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精髓，譯介到“一帶一路”沿線國(guó)家中去，讓文化產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品一并走出去，讓沿線國(guó)家的人民體會(huì)到中華文化的博大精深和獨(dú)特的魅力。

另一方面，國(guó)內(nèi)大學(xué)也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興奮斗的歷程，生產(chǎn)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的當(dāng)代文化產(chǎn)品。結(jié)合相關(guān)國(guó)家的國(guó)情，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)、電影、電視等作品積極“走出去”，傳播到沿線國(guó)家，通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)講述當(dāng)代中國(guó)故事，傳播中國(guó)價(jià)值，讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。大學(xué)擁有一大批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、精通外語(yǔ)的學(xué)者，可以通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，向“一帶一路”沿線國(guó)家人民講述中國(guó)為世界和平與發(fā)展所作出的歷史貢獻(xiàn)、當(dāng)代作為、未來(lái)使命，用生動(dòng)具體的故事化解“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等歪曲中國(guó)形象的言論，使中國(guó)和平發(fā)展的主張和價(jià)值觀深入人心，塑造具有責(zé)任感的大國(guó)形象。

（三）建設(shè)高端智庫(kù)

“一帶一路”倡議提出后，得到了國(guó)內(nèi)外各智庫(kù)的高度重視，尤其是美國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家的智庫(kù)。國(guó)內(nèi)也有一些智庫(kù)積極參與到對(duì)“一帶一路”建設(shè)的研究中去。根據(jù)《“一帶一路”大數(shù)據(jù)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)“一帶一路”相關(guān)話題關(guān)注最多的前20個(gè)智庫(kù)中，民間智庫(kù)數(shù)量最多，占45%；政府智庫(kù)和高校智庫(kù)分別占25%、30%[11]。從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，國(guó)內(nèi)大學(xué)在建設(shè)“一帶一路”的智庫(kù)中發(fā)揮的作用還不夠充分。

因此，國(guó)內(nèi)大學(xué)應(yīng)該利用人才和學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)“一帶一路”建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題開(kāi)展全面、深入、具有前瞻性的研究，深入研究沿線國(guó)家和地區(qū)的國(guó)情、民情，總結(jié)“一帶一路”倡議在實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)和沿線國(guó)家提供決策咨詢(xún)，為治國(guó)理政提供可行性的建議，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的全面實(shí)施。例如，江蘇師范大學(xué)語(yǔ)言能力協(xié)同創(chuàng)新中心牽頭編著的《“一帶一路”沿線國(guó)家語(yǔ)言國(guó)情手冊(cè)》，在介紹沿線國(guó)家的語(yǔ)言狀況、服務(wù)國(guó)家“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。大學(xué)智庫(kù)要認(rèn)真研究“一帶一路”沿線國(guó)家的文化，吸收其主要精髓，為跨文化的對(duì)話打下良好基礎(chǔ)。此外，還可以利用大學(xué)相對(duì)獨(dú)立的身份，通過(guò)智庫(kù)的研究推動(dòng)沿線國(guó)家的人民對(duì)這一重大倡議的理解，促進(jìn)文化交流，減少誤解和偏見(jiàn)。

（四）拓展人文交流

習(xí)近平總書(shū)記指出，“民心相通是‘一帶一路建設(shè)的重要內(nèi)容，也是關(guān)鍵基礎(chǔ)”[12]。中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化傳統(tǒng)不同，存在很大的差異性，需要通過(guò)人文交流來(lái)增進(jìn)互相之間的理解。大學(xué)有責(zé)任承擔(dān)起文化交流的使命，積極參與到“一帶一路”人文交流中，消除不同文化之間的隔閡，促進(jìn)不同文化相互學(xué)習(xí)、相互交融、和而不同、和諧相處，從而實(shí)現(xiàn)人心相通。

第一，積極貫徹落實(shí)文化“走出去”工程，與“一帶一路”沿線高校開(kāi)展國(guó)際合作辦學(xué)。要拓展國(guó)際化辦學(xué)的方式和范圍，發(fā)揮我國(guó)高等教育在中亞、非洲、東歐等國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，嘗試在這些地區(qū)的高校設(shè)立合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)、建立合作研究場(chǎng)所，建設(shè)孔子學(xué)院，共同生產(chǎn)文化產(chǎn)品，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播到沿線各國(guó)。endprint

第二，通過(guò)學(xué)術(shù)交流來(lái)消除誤解、凝聚共識(shí)。大學(xué)可以結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，多舉辦以“一帶一路”為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)具有影響力的國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)對(duì)“一帶一路”倡議的了解。國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)該利用自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，借助學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)論著、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)等渠道，以沿線國(guó)家人民熟悉的語(yǔ)言風(fēng)格、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)具體生動(dòng)的故事，闡述“一帶一路”的正確內(nèi)涵、對(duì)沿線國(guó)家?guī)?lái)的歷史機(jī)遇以及其對(duì)世界和平發(fā)展的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①筆者用“文化”“高?！薄按髮W(xué)”“一帶一路”等關(guān)鍵詞組合在中國(guó)知網(wǎng)檢索，僅有《高校參與“一帶一路”建設(shè)的知識(shí)與文化傳播問(wèn)題》《“一帶一路”背景下大學(xué)教育文化交流與合作》等幾篇論文專(zhuān)門(mén)論述這一主題。

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編輯 徐玲玲 校對(duì) 呂伊雯endprint