電視劇《父母愛情》中的殘缺之美

崔騰

【摘 要】電視劇《父母愛情》利用殘缺這種藝術(shù)表現(xiàn)手法架構(gòu)故事情節(jié)，充分迎合了觀眾內(nèi)心因自身生活存在殘缺而習(xí)慣于殘缺的心理，通過殘缺的補(bǔ)償機(jī)制，達(dá)到先抑后揚(yáng)的效果，完成藝術(shù)上的超越?！陡改笎矍椤穼Μ嵥樯钋楣?jié)的描述，恰到好處地延長了殘缺向完美的漸進(jìn)過程，讓故事情節(jié)充滿了厚度，增加了電視劇本身的真實(shí)性，展現(xiàn)出殘缺美學(xué)的魅力。

【關(guān)鍵詞】父母；愛情；殘缺；完美

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0109-01

電視劇《父母愛情》幾乎在國內(nèi)大多數(shù)頻道都播放過了，這部電視劇越來越像一瓶隔年愈醇的陳酒，每每細(xì)品總是別有一番風(fēng)味，劇中的殘缺之美，恰恰是其香醇的酵母，令人流連忘返。

一、殘缺手法直接架構(gòu)故事情節(jié)

《父母愛情》的整個(gè)故事框架就是在殘缺的理念下架構(gòu)的，主人公江德福是殘缺的，他雖有良好的社會地位，但文化水平不高，形象欠佳；安杰是殘缺的，她雖漂亮有文化，但是資本家的小姐，出身不好；歐陽懿是殘缺的，他雖有良好的教養(yǎng)，但是被劃為右派，流放荒島；江亞菲是殘缺的，她雖然依傍父親生活幸福，但學(xué)無所成，大齡未嫁；老丁是殘缺的，他雖向往文化女性，但兩任妻子都沒有文化。劇中只有江亞寧看起來還算完美，但恰恰她并沒有給觀眾留下更深的印象。

二、殘缺使情節(jié)更接近生活的常態(tài)

“殘缺這種有意味的形式蘊(yùn)含了深厚的美學(xué)底蘊(yùn)和深刻的文化根源，使得我們民族的審美具有了豐富多元的層次，并且在審美實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的充滿彈性的闡釋空間?！盵1]中國人對殘缺的理解比其他民族更深刻，因?yàn)槿丝诒姸噘Y源有限，在生存的經(jīng)歷中理想的豐滿與現(xiàn)實(shí)的殘酷更深刻地影響到中國人的性格。影視在架構(gòu)故事情節(jié)時(shí)以殘缺作為主框架，實(shí)際上不是一種被認(rèn)同，而是一種喚醒，這種喚醒直接把電視劇中的人物缺憾等同到觀眾本身的缺憾中。

《父母愛情》平靜而瑣碎的生活細(xì)節(jié)，淡然的情感波動，讓觀眾深深地融入電視情節(jié)中，觀眾感受到殘缺的同時(shí)，實(shí)際上是自己在詮釋殘缺的心理記憶，逐漸成了一種融入的自覺。觀眾習(xí)慣于由殘缺而向完美過渡的漸進(jìn)轉(zhuǎn)變過程，這種轉(zhuǎn)變由量變而成質(zhì)變，也就是經(jīng)過一種外來補(bǔ)償或者自身增值，殘缺走向形式上的完美，這種軌跡的流淌令觀眾如癡如醉，沉浸其中，實(shí)現(xiàn)了觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中無法完成的欲望滿足，給觀眾帶來了歡愉。

悲劇的情節(jié)，往往給人帶來瞬間的震撼，但很少能給人帶來長久的滿足，而影視完美的情節(jié)卻令人百看不厭，每次于其中都能品味到因殘缺而關(guān)聯(lián)的滿足，因?yàn)檫@種平凡的滿足，恰是生活的常態(tài)?！陡改笎矍椤吠ㄟ^亞菲夫妻的對話，揭示出全劇的主題：他們向彼此靠近，角色互換了，不知在哪一個(gè)點(diǎn)擦肩而過，你變成了我，我變成了你。劇中更深層次地揭示出殘缺在外來補(bǔ)償?shù)耐瑫r(shí)，更有內(nèi)在增值而向完美漸進(jìn)的事實(shí)。這兩種從殘缺走向完美的方式是《父母愛情》構(gòu)成故事情節(jié)的全部。江德福與安杰的婚姻是對對方殘缺的外來彌補(bǔ)；安欣的兩個(gè)女兒當(dāng)兵是對其流放荒島的一種補(bǔ)償；江亞菲遇到大學(xué)教授王海洋也是對其學(xué)而無成和大齡未嫁的補(bǔ)償。另一方面江德福通過戴禮帽、穿睡衣等行為向另一種生活方式轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變恰可以看出其由殘缺走向完美的自覺轉(zhuǎn)變的心理軌跡，安杰心甘情愿地由一個(gè)資本家小姐變成賢妻良母，也很清晰地顯示她自覺摒棄原有的生活價(jià)值而轉(zhuǎn)為對社會環(huán)境的認(rèn)同和遵循。

三、殘缺上升到藝術(shù)的完美

《父母愛情》一方面凸顯的是父母的愛情，另一方面也是父母的命運(yùn)，實(shí)際上他們的愛情是一種因殘缺而被動選擇的人生際遇。隨著情節(jié)的推進(jìn)，電視情節(jié)不斷地強(qiáng)化主題，雙方向彼此認(rèn)為的殘缺漸進(jìn)，在擦肩而過的同時(shí)完成了雙方的完美。《父母愛情》之所以歷久彌香，并非是父母表面與子偕老的愛情，更多的是對那段社會歷史的反思和人在當(dāng)時(shí)環(huán)境下人性的掙扎。人性在面臨殘缺時(shí)對完美的向往和對殘缺的逃離構(gòu)成了對人物性格的拷問，“你必須承認(rèn)我們生活在不完美的世界里”[2]。這種因殘缺而形成的審美增加了電視劇的厚度和張力，讓觀眾在沒有覺察之中沉浸于體驗(yàn)殘缺轉(zhuǎn)向完美的思維慣性中，留戀于父母的美好愛情中。

藝術(shù)的完美在于殘缺，這好像是一種悖論，殘缺就是殘缺，完美就是完美，但完美表現(xiàn)在影視中，卻是脫離角色應(yīng)該復(fù)原生活的固有準(zhǔn)則，由殘缺來表現(xiàn)藝術(shù)上的完美，而殘缺因更符合觀眾的生活而得到觀眾的認(rèn)同，殘缺向完美的轉(zhuǎn)變軌跡，因其更加生活化，也就更能真實(shí)地向觀眾呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會的場景，從而完成形式上的完美。“作者主要不是想象出一段故事的人，而是賦予故事一種形式和一種風(fēng)格的人?！盵3]《父母愛情》的導(dǎo)演恰到好處地運(yùn)用了殘缺美學(xué)，賦予了電視劇一種形式，成功地塑造了人物形象，使電視劇貼近生活，所以才更貼近觀眾，得到了藝術(shù)上的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]余安安.殘缺美的美學(xué)分析與文化探源[J].中華文化論壇，2015（1）.

[2]埃里克·舍曼.導(dǎo)演電影：電影導(dǎo)演的藝術(shù)[M].丁昕等譯.廣西師范大學(xué)出版社，2005：339.

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