從《子曰》看如何講好中國故事

齊悅+袁鐵彪

【摘 要】近期由天津人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作的歷史題材話劇《子曰》登上天津大禮堂的舞臺(tái)，通過多人分飾一角、啟用文言文臺(tái)詞等方式別出心裁地向觀眾呈現(xiàn)出孔子的生平經(jīng)歷，充分發(fā)揮了戲劇育人的作用，在贏得陣陣掌聲的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化思想認(rèn)知亟待加深的思考。

【關(guān)鍵詞】子曰；論語；中國故事

中圖分類號(hào)：I053 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0047-01

“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣……”這些經(jīng)典名句，我們自幼便能朗朗上口。日前，以《論語》的著述過程為主線的歷史題材話劇《子曰》在天津大禮堂上演。該劇內(nèi)容豐滿、演繹方式獨(dú)特、舞臺(tái)效果大氣。作為話劇《子曰》的主創(chuàng)方——天津人民藝術(shù)劇院，想通過一種不同尋常的方式向觀眾呈現(xiàn)出孔子的生平經(jīng)歷。

劇目以孔子的逝世為序幕，由弟子們回憶孔子的言行，以總結(jié)“子曰”為引，而后由孔子辦私學(xué)為故事的開端，不同的演員分飾不同階段的孔子?？鬃映鍪?，推行仁政，幫助魯定公墮三都，統(tǒng)一魯國政治，與齊國夾谷會(huì)盟，定齊魯盟約，施行外交靖邊；隨后因齊國離間，孔子出走魯國，周游列國，推行周禮和周文化，又被逐乎宋衛(wèi)，厄于陳蔡之間，猶不棄理想，并鼓勵(lì)學(xué)生困境求生；最后由于衛(wèi)國內(nèi)亂，孔子感到自己的理想在衛(wèi)國不能實(shí)現(xiàn)，危險(xiǎn)正在逼近，于是在“危邦不居，亂邦不入”的情況下，孔子留下學(xué)生子路協(xié)助衛(wèi)靈公施政，自己帶著學(xué)生又回到魯國，刪詩書、定禮樂、編春秋，最后終老母邦。該劇情節(jié)緊湊而飽滿，令觀眾大呼過癮。

筆者認(rèn)為話劇《子曰》旨在令世人對(duì)孔子的生平及《論語》的具體內(nèi)容有更深入的了解，通過講好歷史故事的方式將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承，喚起人們心中的民族自豪感和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信。觀眾對(duì)任何一部舞臺(tái)作品的評(píng)價(jià)都是褒貶不一的，這與欣賞者本身所站的角度、所處的心境相關(guān)，筆者認(rèn)為這部話劇有新意、有內(nèi)涵、有影響。

一、別出心裁講故事

筆者認(rèn)為本次《子曰》大膽運(yùn)用全新的方式呈現(xiàn)孔子這一歷史形象是十分成功的，而且本次“講故事”的方式有很多的可取之處。

（一）多演員分飾一角?？鬃幼鳛槲覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，在中國歷史上乃至世界文化史上都有著深遠(yuǎn)的影響和重要的地位?！蹲釉弧分胁煌挲g、身形的演員扮演不同時(shí)間段的孔子，每位演員對(duì)孔子的詮釋都各有千秋，每位演員都能充分發(fā)揮自己的表演特色，令觀眾在同一場(chǎng)演出中感受到不同的氣氛與表達(dá)，使孔子這一形象更具血肉，相較以往話劇舞臺(tái)上由一人飾演主角貫穿始終更具新鮮感和創(chuàng)意。

（二）啟用文言文臺(tái)詞。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已是當(dāng)今備受矚目的焦點(diǎn)。話劇《子曰》充分地考慮到這一因素，大膽采用了文言文或半文言文式的臺(tái)詞，雖然臺(tái)下也出現(xiàn)“臺(tái)詞聽不懂”的聲音，但我們更應(yīng)該反省自身的古文素養(yǎng)與歷史素養(yǎng)。其實(shí)，該劇的主創(chuàng)人員已經(jīng)早有所料“觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，也不必盡懂，如果能對(duì)孔子說過的話領(lǐng)悟三五句，那這部戲的目的就達(dá)到了。”值得一提的是，這部劇深受臺(tái)下小觀眾的歡迎，時(shí)而能聽到小觀眾和臺(tái)上互動(dòng)，一同誦讀論語，可以說該劇達(dá)到了教化民眾，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之魅的效果。

二、以戲育人引反思

文化藝術(shù)源于政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。戲劇是文化藝術(shù)的重要組成部分，它生動(dòng)形象，富有思想，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，而且它也是一種非常好的教育手段，可以潛移默化地影響人們的生活。戲劇可以通過人物的塑造、藝術(shù)的渲染、故事情節(jié)的展現(xiàn)等環(huán)節(jié)深入地還原杰出人物的生平經(jīng)歷，將美丑、善惡、黑白，形象而細(xì)致的展現(xiàn)出來，以其特有的吸引力和感染力啟迪觀眾，在增強(qiáng)精神力量，樹立堅(jiān)定的信念的同時(shí)，激發(fā)觀眾對(duì)于人生的思考。

筆者認(rèn)為本次《子曰》的公演便起到了以戲育人、引人深思的作用。前文曾提及《子曰》的臺(tái)詞中大量使用了文言文，使得觀眾感到欣賞上的困難。筆者觀劇后亦有同感，在此試問有多少觀眾能無障礙地觀劇呢？演員雖然講的是中文，但有些觀眾聞之如天書一般，當(dāng)我們?cè)诳嗑毻庹Z聽力的時(shí)候，有沒有想到有一天自己竟聽不懂自己的傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。嗚呼，文化的傳承刻不容緩，對(duì)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)知亟待深入。

三、傳統(tǒng)美德孕其中

戲劇是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的重要途徑，它可以多角度全方位的還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使觀眾通過視覺、聽覺多層次的領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。筆者認(rèn)為《子曰》便是這樣一部好劇。

仁愛、寬容、關(guān)懷、為政以德、克己復(fù)禮……孔子的思想已經(jīng)影響了幾千年，這其中的道理還需后人慢慢品讀。通過一部話劇能夠?qū)⑦@些美德故事運(yùn)用藝術(shù)的手段向觀眾娓娓道來，一些傳統(tǒng)的戲曲元素也被巧妙運(yùn)用，令觀眾浸潤在德與美的滋養(yǎng)中，將孔子的思想通過最為直接的方式得以傳達(dá)，使更多的人了解孔子、了解中華傳統(tǒng)文化的博大、精深。結(jié)尾時(shí)，孔子的巨幅畫像高高懸起，臺(tái)下響起熱烈的掌聲，這掌聲不僅是對(duì)如此精彩的演出的褒獎(jiǎng)，更是為孔子一生的事跡獻(xiàn)上由衷的禮贊。

《子曰》的成功只是一個(gè)序幕，筆者相信不久的將來會(huì)涌現(xiàn)出更多的中國好故事。