新媒體視角下的甘肅皮影戲傳播策略探析

管弦

【摘 要】現(xiàn)代化社會(huì)的新媒體傳播方式對(duì)所有以劇場(chǎng)傳播為主體的傳統(tǒng)戲曲都是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。甘肅皮影戲的歷史悠久、影響廣泛，如果能營(yíng)造新的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳播模式，創(chuàng)造出符合新時(shí)期觀眾對(duì)皮影戲欣賞的價(jià)值取向，開(kāi)拓觀眾的接受視野，將為這一古老藝術(shù)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

【關(guān)鍵詞】甘肅；皮影戲；新媒體傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0034-01

中國(guó)皮影戲的歷史悠久，分布廣泛，甘肅皮影是其中重要的一支。甘肅皮影的形成與發(fā)展與中國(guó)影戲的發(fā)展歷程大致同步，“即初成于唐末，始興于兩宋，廣盛于明清，衰微于當(dāng)代”[1]。截至目前，雖然甘肅境內(nèi)還有多個(gè)皮影戲班常年演出，隴東環(huán)縣的“道情皮影”還被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄。但在當(dāng)今以新媒體傳播為主的文化環(huán)境中，甘肅皮影的文化影響力和生機(jī)活力顯然還有待提高。本文針對(duì)甘肅皮影戲的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合其他地方戲曲劇種的先行經(jīng)驗(yàn)，試對(duì)其傳播策略提出幾點(diǎn)建議。

一、營(yíng)造新的傳播模式，發(fā)展皮影的傳播途徑

戲曲傳播可被分為兩個(gè)層次：本位傳播和延伸傳播。本位傳播以戲曲舞臺(tái)藝術(shù)為內(nèi)容，而以本位傳播為基礎(chǔ)，延伸傳播更進(jìn)一步地將有關(guān)戲曲的演員、演出、相關(guān)知識(shí)等信息傳播出去[2]。甘肅皮影戲的本位傳播以皮影的實(shí)地演出為主，也有相關(guān)的視頻資料。但演出的場(chǎng)地和觀眾都很有限，視頻也僅在一定范圍內(nèi)流傳。為了讓更多非戲班所在地的觀眾也能欣賞到皮影戲，應(yīng)當(dāng)為其創(chuàng)造更多的演出機(jī)會(huì)。皮影戲在過(guò)去多被用在酬神還愿、祈神賜福之類(lèi)的祭祀活動(dòng)中，其表演職能兼有“娛神”和“娛人”兩個(gè)方面?，F(xiàn)而今隨著社會(huì)的進(jìn)步，影戲的“娛神”職能越來(lái)越?jīng)]有用武之地，但其娛樂(lè)民眾、貼近生活的特點(diǎn)卻依然存在?？磻虮緛?lái)就是過(guò)去人們?cè)诠?jié)日期間的娛樂(lè)活動(dòng)之一，可以借國(guó)家近年來(lái)倡導(dǎo)傳統(tǒng)節(jié)日、保護(hù)民俗傳統(tǒng)的契機(jī)，讓皮影戲的演出重新成為民俗節(jié)日期間文化生活的固定組成部分。政府有關(guān)部門(mén)也應(yīng)積極搭建各種平臺(tái)，以文化博覽會(huì)、民俗活動(dòng)展、小劇種戲劇節(jié)等多種形式，讓皮影戲登臺(tái)亮相，與更多觀眾進(jìn)行交流。

而在延伸傳播層面，除了利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散戲曲的演出信息之外，還可以開(kāi)發(fā)甘肅皮影戲的專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站和APP，以皮影戲的歷史淵源、文物資料、藝術(shù)特色、音頻視頻等為傳播內(nèi)容，開(kāi)發(fā)以皮影的制作、操縱為主題的手機(jī)互動(dòng)小游戲，讓更多人了解甘肅皮影戲，感受皮影帶來(lái)的樂(lè)趣。

二、對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行適當(dāng)改造，開(kāi)發(fā)新的形式與內(nèi)容

甘肅皮影戲劇目以神佛鬼怪、歷史公案、世情、平番等故事為主，除了其中宣揚(yáng)封建迷信的內(nèi)容之外，皮影戲中勸善懲惡、伸張正義、保家衛(wèi)國(guó)的思想，在今天依然有其宣傳價(jià)值。地方戲曲是地域文化的重要組成部分，甘肅皮影戲可以說(shuō)是甘肅人民在長(zhǎng)期的歷史沉淀中積累下來(lái)的精神財(cái)富，反映的是隴原地區(qū)的地方特色與當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、思維特點(diǎn)，其文化內(nèi)涵依然可以得到當(dāng)今觀眾的承認(rèn)。所以，可以對(duì)皮影戲的傳統(tǒng)劇目進(jìn)行適當(dāng)改造，剔除其中的思想糟粕，使其符合現(xiàn)今觀眾的價(jià)值取向。在信息社會(huì)中，人們?cè)诟饕苿?dòng)終端上接收的信息雜亂、短小而直接，使得新媒體傳播呈現(xiàn)碎片化的特征。為此，皮影戲的新媒體傳播要進(jìn)行形式上的調(diào)整，可以用分段、分集的方式，將整本的皮影戲劇目進(jìn)行拆分和精簡(jiǎn)，對(duì)一些短小精悍、幽默詼諧的小戲進(jìn)行整理加工，在遵循皮影戲唱詞規(guī)律的基礎(chǔ)上，還可以編寫(xiě)新的劇本，使其與現(xiàn)代觀眾的娛樂(lè)需求相符。

另外，皮影戲的藝術(shù)造型與表演方式與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本身就有天然的聯(lián)系，可以對(duì)甘肅皮影戲進(jìn)行動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)皮影與民族動(dòng)畫(huà)的相互促進(jìn)。

三、開(kāi)拓觀眾的接受視野，擴(kuò)大皮影戲的影響范圍

新媒體時(shí)代的觀眾群體，受到興趣愛(ài)好、教育水平、工作生活方式和年齡階段等因素的影響，表現(xiàn)出非常明顯的分化差異，在文化娛樂(lè)生活中的選擇也非常個(gè)性化。這種分化與差異其實(shí)為藝術(shù)的多樣化發(fā)展創(chuàng)造了條件。因此，甘肅皮影戲要在舊有觀眾群體的基礎(chǔ)上，讓皮影戲進(jìn)入更多人的接受視野。除了戲曲愛(ài)好者外，對(duì)傳統(tǒng)文化、民族動(dòng)畫(huà)、民俗風(fēng)情感興趣的人群其實(shí)都可以發(fā)現(xiàn)皮影戲的價(jià)值。甘肅各地方皮影劇團(tuán)可以加強(qiáng)與省內(nèi)高校和周邊中小學(xué)之間的合作，盡量發(fā)掘潛在的皮影戲觀眾?！案哐潘囆g(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)現(xiàn)已在國(guó)內(nèi)普及，我們還需要有“民間藝術(shù)進(jìn)校園”，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)皮影戲作為傳統(tǒng)戲曲的教育功能，為甘肅皮影戲的繼承與發(fā)展積蓄力量，也為其在青少年群體中贏得發(fā)展的空間。

近年來(lái)，傳統(tǒng)戲曲文化如何借力新媒體的問(wèn)題已經(jīng)得到政府部門(mén)重視，在文件中明確提出要“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承中的重要作用，鼓勵(lì)通過(guò)新媒體普及和宣傳戲曲。[3]”甘肅的皮影戲傳播應(yīng)當(dāng)積極探索新的發(fā)展方向，并加強(qiáng)與全國(guó)乃至世界皮影藝人與研究者的文化交流，讓皮影戲這門(mén)藝術(shù)能夠在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙建新.隴影紀(jì)略[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[2]王廷信.戲曲傳播的兩個(gè)層次——論戲曲的本位傳播和延伸傳播[J].藝術(shù)百家，2006（4）.

[3]國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策[S].2015-7-11.