關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的研究文獻(xiàn)綜述

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，信息技術(shù)不斷加強(qiáng)，“共享經(jīng)濟(jì)”作為一種新型的經(jīng)濟(jì)模式越來(lái)越受到人們的關(guān)注和追捧。本文將對(duì)于國(guó)內(nèi)外“共享經(jīng)濟(jì)”理論的提出與研究發(fā)展作以總結(jié)論述，借助CiteSpace軟件以及統(tǒng)計(jì)方法對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者所做的“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展研究現(xiàn)狀進(jìn)行判斷，從而對(duì)其發(fā)展過(guò)程中的主要議題進(jìn)行詳細(xì)探討，幫助國(guó)內(nèi)研究者了解現(xiàn)階段“共享經(jīng)濟(jì)”理論研究及商業(yè)模式發(fā)展現(xiàn)狀，以便完善研究思路、解決現(xiàn)存問(wèn)題，以便進(jìn)一步深入研究。同時(shí)也為在此領(lǐng)域拓展業(yè)務(wù)的實(shí)踐者，特別是對(duì)即將進(jìn)入該領(lǐng)域開拓新天地的創(chuàng)業(yè)者們提供更多具有參考價(jià)值的新思路。

【關(guān)鍵詞】共享經(jīng)濟(jì) 文獻(xiàn)綜述 分享經(jīng)濟(jì) 互聯(lián)網(wǎng)

一、選題背景

提倡共享發(fā)展理念，是不折不扣實(shí)現(xiàn)十三五規(guī)劃目標(biāo)的重大舉措。十三屆五中全會(huì)的會(huì)議公報(bào)指出，“要堅(jiān)持共享發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”李克強(qiáng)2015年提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，其中，共享經(jīng)濟(jì)便是當(dāng)前被廣泛關(guān)注并引起熱議的“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，共享經(jīng)濟(jì)作為新興經(jīng)濟(jì)模式滲透于社會(huì)發(fā)展的方方面面。

共享經(jīng)濟(jì)也稱作分享經(jīng)濟(jì)，2008年率先在美國(guó)興起，主要形式為分享個(gè)人閑置物品及資源，有具體到房屋、車輛等，也有較為抽象如個(gè)人時(shí)間、技能等。雖然其發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但發(fā)展速度卻很快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到150億美元，普華永道預(yù)測(cè)2025年市場(chǎng)規(guī)?？蛇_(dá)3350億美元[1]。中國(guó)“共享經(jīng)濟(jì)”的起步雖比起國(guó)外來(lái)說(shuō)更加晚一些，但發(fā)展成果同樣令人矚目?！吨袊?guó)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告2016》指出，2015年中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模約為19560億元，到2020年分享經(jīng)濟(jì)規(guī)模占GDP比重將達(dá)到10%以上。[2]

對(duì)于這么一個(gè)有著強(qiáng)大影響力的新經(jīng)濟(jì)模式，我們?nèi)绾胃玫乩斫馄鋬?nèi)涵，合理控制其對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的影響則顯得尤為重要。然而目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的研究文獻(xiàn)較少，也缺少系統(tǒng)性研究，其發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題，都值得我們展開更加深入的思考與研究。

本文將基于國(guó)內(nèi)外對(duì)于“共享經(jīng)濟(jì)”的研究發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。首先，借助CiteSpace軟件以及相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行文章數(shù)量統(tǒng)計(jì)、關(guān)鍵詞與術(shù)語(yǔ)檢測(cè)，對(duì)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析判斷；其次對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“共享經(jīng)濟(jì)”的具體研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了綜述，找出研究集中點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)綜述與探討，以便更好地了解“共享經(jīng)濟(jì)”這一理論基礎(chǔ)；最后，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)未來(lái)可能的研究方向提出展望。

二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述

（一）國(guó)外研究綜述

“共享經(jīng)濟(jì)”的概念最早由美國(guó)馬科斯·費(fèi)爾遜和瓊·斯潘思共同首次提出，他們以“協(xié)同消費(fèi)”描述了一種新的生活消費(fèi)方式，其主要特點(diǎn)是：個(gè)體通過(guò)第三方市場(chǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的直接的商品和服務(wù)的交易[3]。1984 年美國(guó)社會(huì)學(xué)者保羅·瑞恩提出了“LOHAS”理念，倡導(dǎo)愛(ài)健康、愛(ài)地球的可持續(xù)性生活方式[4]。但當(dāng)時(shí)的客觀條件使其理念難以付諸實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得整合線下閑散物品或個(gè)人服務(wù)并以較低價(jià)格提供給使用者，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)環(huán)保、便捷、和諧的生活方式便成為一種可行的新的商業(yè)模式。2010年美國(guó)學(xué)者雷切爾·博茨曼提出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代協(xié)同消費(fèi)的理念和發(fā)展模式，并將其分為三階段。第一階段是代碼共享。如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向用戶提供信息，但信息是單向流動(dòng)的。第二階段是生活共享或是內(nèi)容共享。如微博、臉書、QQ空間等。第三階段是離線資源的共享。即線上的分享協(xié)作延伸至線下，并由此改變了我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和消費(fèi)世界[5]。

（二）國(guó)內(nèi)研究綜述

1.研究方法。

（1）統(tǒng)計(jì)圖表法

“共享經(jīng)濟(jì)”理念進(jìn)入我國(guó)的時(shí)間較晚，雖然我國(guó)學(xué)者對(duì)于其研究尚且不足，但仍可看出研究文獻(xiàn)數(shù)量在逐年遞增。通過(guò)查詢中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI），以“共享經(jīng)濟(jì)”作為關(guān)鍵詞、以2006～2016年作為時(shí)間段進(jìn)行檢索，可以得到“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖（圖1）如下：

可以看出，“共享經(jīng)濟(jì)”作為近幾年的研究熱點(diǎn)，對(duì)其相關(guān)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)數(shù)量逐年遞增。

（2）CiteSpace軟件分析法

首先，在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）搜索框輸入“共享經(jīng)濟(jì)”關(guān)鍵詞，選擇檢索時(shí)間段為2006～2016年進(jìn)行全文搜索，得到1249條結(jié)果，篩選700篇中文文獻(xiàn)導(dǎo)出。使用CiteSpace軟件對(duì)這700篇文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞檢測(cè)，得到與“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的研究熱點(diǎn)詞匯，見(jiàn)圖2所示。

統(tǒng)計(jì)出熱點(diǎn)研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞與引用頻次統(tǒng)計(jì)表，見(jiàn)表1所示結(jié)果。

關(guān)于“共享經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成統(tǒng)一定義，從表1中可以看出，研究者大多圍繞與共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)的些許關(guān)鍵詞進(jìn)行探討，包括分享經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)、閑置資源、共享模式、社交網(wǎng)絡(luò)等。

2.研究文獻(xiàn)解讀。通過(guò)對(duì)與“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域的各自的研究側(cè)重點(diǎn)。

在研究“共享經(jīng)濟(jì)”類型劃分方面，楊帥認(rèn)為，應(yīng)將共享現(xiàn)象劃分為四類：一是商品再流通；二是提升耐用資產(chǎn)利用率；三是服務(wù)交換；四是生產(chǎn)性資產(chǎn)共享[6]。目前學(xué)術(shù)界對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的類型劃分特征如下：一是大多數(shù)學(xué)者對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的分類都局限于消費(fèi)領(lǐng)域；二是對(duì)共享經(jīng)濟(jì)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一，且常有交叉；三是這些類型劃分較好地反映了不同學(xué)者對(duì)共享經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的認(rèn)知，其中所有權(quán)是否轉(zhuǎn)移和參與主體是兩個(gè)重要要素。

對(duì)于“共享經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展特征研究，黃駿提出三大特征：互聯(lián)網(wǎng)是其發(fā)展的重要媒介；對(duì)閑置資源是“用而不占”；能提高資源的利用效率[7]。張力從行政法尤其是規(guī)制理論出發(fā)，也提出其三大特征：平臺(tái)主體性強(qiáng)；參與者協(xié)作性強(qiáng)；負(fù)外部性弱[8]。

從“共享經(jīng)濟(jì)”構(gòu)成條件及要素的研究來(lái)看，董成惠認(rèn)為，共享經(jīng)濟(jì)基本原理是：開放資產(chǎn)>封閉的資產(chǎn)，更多連接的思維>少數(shù)封閉的思維，開放帶來(lái)的益處>開放帶來(lái)的問(wèn)題，我獲益>我給予[9]，因此，共享經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)符合四個(gè)基本條件：共享經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以形成社會(huì)群體的群聚效應(yīng)；共享經(jīng)濟(jì)需要有閑置產(chǎn)能；共享經(jīng)濟(jì)需要有共同享有的理念；共享經(jīng)濟(jì)需要有陌生人之間的相互信任[10]。

3.研究熱點(diǎn)問(wèn)題。

（1）“共享經(jīng)濟(jì)”的價(jià)值分析與積極影響

實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的集體化機(jī)制，從而達(dá)到個(gè)人自由與社群主義的結(jié)合。共享經(jīng)濟(jì)得益于與其他社交網(wǎng)絡(luò)的連接，在共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，需求方不但可以享受到低價(jià)與個(gè)性化服務(wù)，也得到了社交機(jī)會(huì)。

共享經(jīng)濟(jì)模糊了生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限，使自由職業(yè)合作關(guān)系更明確。且共享經(jīng)濟(jì)或協(xié)作消費(fèi)建立在一個(gè)開放的、自由共享的生態(tài)系統(tǒng)之上，無(wú)需犧牲各人自由和忠愛(ài)的生活方式。

共享經(jīng)濟(jì)的作用和意義在于能促進(jìn)產(chǎn)品循環(huán)，建立一種全新的消費(fèi)理念。共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是對(duì)“使用權(quán)”的共享和對(duì)“閑置資源”的再配置，其理念對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革具有重要意義。

（2）“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與困境

現(xiàn)有法律法規(guī)已無(wú)法適應(yīng)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)有法律條文陳舊，按照現(xiàn)有規(guī)定，多數(shù)的共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)都涉嫌“違規(guī)”。此外，監(jiān)管的缺失以及第三方平臺(tái)較低的準(zhǔn)入門檻，致使部分平臺(tái)對(duì)于用戶的資格審查不夠嚴(yán)格，利用現(xiàn)有法律法規(guī)難以厘清責(zé)任。

我國(guó)信用體系有待完善。我國(guó)信用體系的建設(shè)過(guò)于落后，針對(duì)個(gè)人信用信息管理的法律法規(guī)較少，導(dǎo)致出現(xiàn)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，這損害了公民的個(gè)人權(quán)益。

共享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)易發(fā)沖突。地方政府對(duì)共享經(jīng)濟(jì)監(jiān)管和合法化運(yùn)營(yíng)的政策尚未制定，部分共享經(jīng)濟(jì)從業(yè)者逃稅等行為也與傳統(tǒng)企業(yè)之間形成了不公平競(jìng)爭(zhēng)，引發(fā)了不少社會(huì)問(wèn)題。

取消補(bǔ)貼后行業(yè)如何實(shí)現(xiàn)盈利？共享經(jīng)濟(jì)在交通出行領(lǐng)域的快速發(fā)展依靠平臺(tái)的巨額補(bǔ)貼，但是補(bǔ)貼不具備持續(xù)性，取消補(bǔ)貼以后通過(guò)何種商業(yè)模式實(shí)現(xiàn)盈利已成為各共享企業(yè)必須要面對(duì)的問(wèn)題。

三、總結(jié)與展望

（一）總結(jié)

關(guān)于“共享經(jīng)濟(jì)”的未來(lái)，大多數(shù)學(xué)者還是持樂(lè)觀態(tài)度的。然而對(duì)于其發(fā)展中的負(fù)面效應(yīng)不容忽視，一些發(fā)展面臨的困境也急需廣大學(xué)者進(jìn)一步深入研究解決。無(wú)論學(xué)者們對(duì)于其未來(lái)發(fā)展持抱以何種態(tài)度，都無(wú)法阻止“共享經(jīng)濟(jì)”快速的滲透力以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響力?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”的發(fā)展是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各方面發(fā)展所趨，而其背后更深層次的問(wèn)題則是未來(lái)學(xué)者們探討的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，本文具有重要的理論與實(shí)踐意義，一方面幫助學(xué)者了解現(xiàn)階段“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展現(xiàn)狀以及研究熱點(diǎn)，另一方面也為在此領(lǐng)域拓展業(yè)務(wù)的實(shí)踐者，特別是對(duì)即將進(jìn)入該領(lǐng)域開拓新天地的創(chuàng)業(yè)者們提供更多具有參考價(jià)值的新思路。

（二）展望

從現(xiàn)階段的眾多文獻(xiàn)里可以大致窺見(jiàn)針對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的未來(lái)可能的有意義的研究方向。首先是上文所提到的研究熱點(diǎn)與爭(zhēng)議點(diǎn)，那就是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的來(lái)自社會(huì)信任機(jī)制、監(jiān)管機(jī)制等困境以及挑戰(zhàn)。其次，關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)模式的具體運(yùn)作建立“平臺(tái)文化”可以成為未來(lái)研究的一個(gè)方向，從而提供一致的符合平臺(tái)品牌的服務(wù)與產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉宗沅（1993-），女，漢族，河南省三門峽市人，就讀于上海海事大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：項(xiàng)目評(píng)價(jià)與投資決策。