教師應(yīng)成為學(xué)生成長的精神關(guān)懷者

胡意榮

哲學(xué)家雅斯貝爾斯認為“教育過程首先是一個精神成長的過程”。教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，更是學(xué)生的主要精神關(guān)懷者，在與學(xué)生的相互關(guān)懷中共同成長。作為一名教師，首先要樹立育人第一的教育理念，多關(guān)心學(xué)生的精神生活，真心愛護每一個學(xué)生，信任每一個學(xué)生，多與學(xué)生溝通交流。同時，教師又必須以身作則、言傳身教，使自己真正成為學(xué)生的精神關(guān)懷者和引領(lǐng)者，從而使每一個學(xué)生都得到健康全面的發(fā)展。

“精神關(guān)懷”這一術(shù)語來自英國，原指教區(qū)的牧師或主教給予教區(qū)內(nèi)教民的關(guān)心與幫助?，F(xiàn)在，“ 精神關(guān)懷”一詞的使用已超出宗教范圍，被許多國家用作精神教育的一個術(shù)語。對學(xué)生的“精神關(guān)懷”是以人為本的教育本質(zhì)的體現(xiàn)，也是教育人性化的表現(xiàn)，它準確地反映了教師教育工作的性質(zhì)：教師所從事的是以心育心、以德育德、以人格育人格的精神勞動；精神關(guān)懷是教師應(yīng)有的重要品質(zhì)。教師是學(xué)生的重要他人之一。所謂“重要他人”是社會學(xué)的基本概念。教育家顧遠明說過：“對個體自我發(fā)展有重要影響的個人和群體即為重要他人，如父母、教師、受崇拜的人物及同輩群體等?！闭\然，我們教師就是學(xué)生的“重要他人”。我們的言行可能給學(xué)生內(nèi)心投以陽光，也可能遮蔽學(xué)生心中的夢想。美國著名教育心理學(xué)家吉諾特博士曾說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功與失敗，‘我是決定性的因素，我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情景的主要原因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人，也可以救人?！币蚨?，作為一名教師，一定要樹立以人為本的教育理念，真正把每一個學(xué)生都當(dāng)成有生命的人去看待，而不是把他們看作接受知識的容器。教師要更多地關(guān)注學(xué)生的情感體驗及精神需求，充分尊重他們的人格，引導(dǎo)他們健康成長。

下面就簡單談?wù)勛鳛橐幻處煈?yīng)如何做好學(xué)生的精神關(guān)懷工作。

一、走近學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生的精神需求

教師要從精神上關(guān)懷學(xué)生，首先需要了解學(xué)生、認識學(xué)生，只有這樣才能真正去關(guān)懷他們。我們要了解學(xué)生，只有走近學(xué)生，和學(xué)生近距離接觸，才可能認識他們，才能樹立正確的學(xué)生觀。

這一點讓我觸動最深的是在一次家長會中，當(dāng)時有一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生聆聽“家長的心聲”，我發(fā)現(xiàn)平常在學(xué)校里面似乎表現(xiàn)很有個性的學(xué)生其實內(nèi)心也很需要家長的理解和老師的關(guān)注。其中有一位男生，我去他家的時候，他是很不愿意跟他父母溝通的。在他看來，他父母老是在他耳邊嘮叨學(xué)習(xí)成績，而且還時不時拿社會上一些“混得落魄”的現(xiàn)象來提醒他要努力學(xué)習(xí)。而他自己很反感父母跟他說這些，所以每當(dāng)父母跟他聊成績的時候，沒說幾句，他就會溜回房間去回避交流。久而久之，他父母覺得兒子很不會理解他們的苦心，漸而比較少跟兒子談?wù)摮煽兊氖虑?。而在后面父子對話的過程中我發(fā)現(xiàn)，原來每當(dāng)父母談?wù)撈鹉切┈F(xiàn)象的時候，學(xué)生內(nèi)心會有一種恐懼感，即使他自己知道應(yīng)該要努力，而且自己也付出了一定的努力后，在考試中卻沒能如愿達到他理想的成績時，他心里就產(chǎn)生一種害怕的感覺，萬一不小心到后面真的考砸了，自己也變得那么的落魄該怎么辦……那一刻，我深切感覺到外表看似乎剛強的大男生其實只是一個感情脆弱的大男孩，只有走近學(xué)生的內(nèi)心，才能真正知道他的問題所在。而在那次家長會的過程中，我更多想的不純粹是讓學(xué)生聆聽家長的心聲，更重要的是如何更好地解決學(xué)生心中的問題，這才是真正意義所在。

二、抱有寬容之心對待學(xué)生，讓學(xué)生在反思中認識自己

我國自古以來，對待學(xué)生，大都從嚴要求，所謂“嚴師出高徒”，是說只有嚴格要求，學(xué)生方能成人成才。這不無道理，但只有嚴沒有寬是不行的。我們對待學(xué)生要寬嚴結(jié)合、仁慈有度。當(dāng)學(xué)生犯了錯誤的時候，有時不一定立刻去批評一頓，如果立刻去批評一頓，看起來是趁熱打鐵，但學(xué)生因犯錯誤而產(chǎn)生的內(nèi)疚心理壓力就會很快得到釋放。他會覺得這件事已經(jīng)過去了，自己也受到了批評和處罰，于是心理便得到了平衡，從而失去了自我反思、自我改錯的機會。如果教師對學(xué)生的某些錯誤適當(dāng)采取寬容的態(tài)度，暫時不去批評他，但又讓犯錯的學(xué)生感受到一定的壓力，那么他的心里就會產(chǎn)生內(nèi)疚感，他就會反思自己的行為，進而改正自己的錯誤。寬容并不是降低要求，更不是放任不管，而是給學(xué)生有反思錯誤的時間，讓他們自己去悟，在反思中真正認識錯誤。

例如，有一次上課鈴響，我走進課室時看到后面黑板幾個顯赫的大字“禁止拖堂”，我心里頓時“咯噔”了一下，上一節(jié)課的科任老師見到這么幾個字會是什么感受，我琢磨著要不要批評一下這班學(xué)生，再懲罰一下寫這幾個字的“始作俑者”，思考片刻決定還是先把課上完。在上課的過程中我思考著要怎樣來處理這件事，是狠批一頓還是寬容對待。經(jīng)過一番思想斗爭，最終決定還是寬容對待。下課時，我從幾個方面跟學(xué)生們分析這個問題，首先，出現(xiàn)拖堂的原因是什么？是學(xué)生自身課堂不配合、效率不高還是其他原因?qū)е碌?？其次，換位思考，科任老師是否樂意拖堂？再次，從處理問題的方式上思考，覺得存在問題的時候可以跟老師溝通，也可以跟班干部溝通解決問題。最后，是哪位學(xué)生寫上去的，不追究，但是后面幾個字得擦干凈。事后學(xué)生擦去了那句話，我也沒去追究這件事，師生的關(guān)系反而更加融洽。蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。”人非圣賢，孰能無過。有時候，抱有寬容之心對待學(xué)生，給學(xué)生反思錯誤的時間，讓他們自己去悟，在反思中真正認識錯誤或許比直接懲罰來得奏效。

三、批評從賞識開始，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

學(xué)生是一個個鮮活的生命個體，而且是正在成長的生命個體，他們在成長的過程中呈現(xiàn)出精彩紛呈的色彩，也難免暴露一些缺點。教師要學(xué)會觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，以多維度評價學(xué)生，這樣更有利于一個生命的成長。

例如，學(xué)生王某，高大結(jié)實，他從體育班轉(zhuǎn)到我所任教的班級。該生在各個方面表現(xiàn)不佳，上課愛趴著睡覺，不做作業(yè)且頂撞老師……這種種行徑讓人苦惱，后來跟班主任及其家長了解得知：他上初中時去了外地體校學(xué)體育，沒有父母在身邊管教，在那時形成了青春期的叛逆和不良習(xí)慣。此外，他的成績一直比較差，不良習(xí)慣多，過去老師對他放棄或批評，讓他產(chǎn)生了“破罐子破摔”的心理，而且對老師的管教容易產(chǎn)生逆反心理。對于這類學(xué)生，我們應(yīng)該多找到他的閃光點。起碼，讓他覺得自己每天有事情可做。我發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)有一點基礎(chǔ)，決定以此為突破口，上課多提問他，多讓他上黑板展示。并且讓他擔(dān)任我作為導(dǎo)師的“導(dǎo)師制”學(xué)習(xí)小組的組長。經(jīng)過一段時間的交流與幫助，該生慢慢有了進步，其他各科的成績也有所提高，在期末的市統(tǒng)考中獲得了年級頒發(fā)的“進步獎”，更重要的是他的學(xué)習(xí)小團隊在他的管理之下也有所起色。這件事情說明了一個道理：溫暖勝于嚴寒。關(guān)心、理解、尊重、信任學(xué)生，能使學(xué)生真正感覺到濃濃的師愛，從而改正不良習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

愛應(yīng)該是精神關(guān)懷的源泉，尊重每一位學(xué)生是師愛的首要條件。蘇霍姆林斯基說過：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個角落——自尊心。”因此，教師一定要充分尊重學(xué)生的人格，關(guān)懷他們的精神需求。教育是心靈的藝術(shù)，教育過程不僅僅是一種技巧的施展，還是充滿了人情味的心靈交融，這樣教師才能與學(xué)生相處和諧。教師應(yīng)該放下架子去親近學(xué)生、尊重學(xué)生，對他們多一點精神的關(guān)懷，寬容、平等地對待每一位學(xué)生，使他們能夠在一種和諧的氣氛中學(xué)習(xí)和生活，處處感受到自己存在的價值，促進他們的成長和成才。endprint