秉持素質(zhì)教育理念，做信息化時代掌舵手

摘 要：隨著信息化時代的到來，學(xué)校教育不可避免的被信息化大潮所裹挾沖擊。時至今日，在“人手一機(jī)”的現(xiàn)狀下，一味地“管”與“禁”的態(tài)度已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的節(jié)奏了。素質(zhì)教育的一貫理念認(rèn)為，教育要依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要來開展。所以，我們更要善于利用信息化時代信息豐富、操作便捷等特點(diǎn)，推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：信息化時代 素質(zhì)教育

隨著信息化時代的到來，學(xué)校教育不可避免的被信息化大潮所裹挾沖擊。聯(lián)想起這些年教育界受到各界的批評，認(rèn)為我們“素質(zhì)教育口號喊得震天動地，實(shí)際做到寥寥無幾”，面對這樣的批評，我認(rèn)為信息化時代的到來，其實(shí)為我們解決在推行素質(zhì)教育上“光說不做”、“雷聲大，雨點(diǎn)小”的尷尬書面提供了契機(jī)。

回憶起十多年前在移動通訊設(shè)備剛剛進(jìn)入普通人的生活時，學(xué)校管理體系對這一設(shè)備基本還持警覺、對立和管制的態(tài)度。但時至今日，在“人手一機(jī)”的現(xiàn)狀下，一味地“管”與“禁”的態(tài)度已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的節(jié)奏了。素質(zhì)教育的一貫理念認(rèn)為，教育要依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要來開展。所以，我們應(yīng)當(dāng)要求我們的教育方式、教育手段以及我們的教育對象，都應(yīng)順應(yīng)信息化時代的潮流，跟上時代的步伐。我們更要善于利用信息化時代信息豐富、操作便捷等特點(diǎn)，推進(jìn)教育事業(yè)更好的發(fā)展。所以，本人認(rèn)為，對于“手機(jī)進(jìn)課堂”“人人玩微信”這一普遍現(xiàn)狀，“堵不如疏”“禁不如用”的態(tài)度才是客觀實(shí)用、標(biāo)本兼治的正確態(tài)度。

幾年前我對學(xué)生在課堂上低頭擺弄手機(jī)也很反感，但近幾年我逐漸轉(zhuǎn)變了我的態(tài)度。

拿本人所授的語文學(xué)科的查閱生字來說，我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙媒字典、詞典，需要經(jīng)過精心編撰、周密校對、反復(fù)審核、印刷出版等一系列繁瑣程序才能面世，囿于這些自身條件的限制，其更新的速度、收納的靈活性逐漸不如相關(guān)的專門網(wǎng)站；且每個字詞的解釋內(nèi)容也必須做到準(zhǔn)確精煉，否則就真的會成為碩大無朋的“超級大部頭”了，因此紙媒詞典收納內(nèi)容的豐富程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如相關(guān)專門網(wǎng)站，盡管如此，針對高中生學(xué)習(xí)所編寫出版的詞典仍然顯得塊狀很大，十分笨重不利于攜帶，查閱的速度也比不上手機(jī)。

舉個例子，我們在百度詞典上查閱“焚膏繼晷”一詞，顯示如下：

焚膏繼晷[fén gāo jì guǐ]

基本釋義詳細(xì)解釋

點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續(xù)；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書或勤奮學(xué)習(xí)。

用法

連動式；作謂語、狀語、分句；含褒義

近義詞

夜以繼日通宵達(dá)旦

反義詞

飽食終日

例句

他不顧一切地勤奮學(xué)習(xí)，像中了魔似的～，終于考入北京大學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)解釋

burn a candle to lengthen the midnight oil in hard study

相關(guān)成語

專心致志夜以繼日宵衣旰食廢寢忘食廢寢忘餐通宵達(dá)旦

以上僅是“百度詞典”所收納的內(nèi)容，相較紙質(zhì)詞典，內(nèi)容豐富了許多，增加了用法、近義詞、反義詞、英文解釋等這些紙質(zhì)詞典所沒有的條目。

但如果我們在“百度百科”上輸入該詞，內(nèi)容的豐富程度則更是令人嘆為觀止。除“百度詞典”所收納內(nèi)容外，還有：

出處

1、唐·韓愈《昌黎集·一二·進(jìn)學(xué)解》：“先生欺（1）余哉！弟子事先生于茲有年（2）矣。先生口不絕（3）吟于六藝（4）之文，手不停披（5）于百家之編（6）；記事者必提其要（7），纂言者必鉤其元（8）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐（9）。焚膏油以繼晷（10），恒兀兀（11）以窮年：先生之于業(yè)可謂勤矣……”

【批注】

（1）欺：騙。

（2）有年：有段時間了。

（3）絕：停止。

（4）六藝：儒家的六經(jīng)。指詩、書、易、禮、樂、春秋。

（5）披：翻閱。

（6）百家之編：諸子百家的典籍。

（7）要：重點(diǎn)。

（8）鉤其元：勾畫出奧妙之處。

（9）細(xì)大不捐：大小兼容并收，皆不拋棄。

（10）焚膏以繼晷：膏，燈油，此指燈燭。晷，音“軌”，日光。

（11）兀兀：音“勿”，勞苦不息的樣子。

【故事闡述】

韓愈是唐代著名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負(fù)與長才。他在年少時便中進(jìn)士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。

文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉于國子博士之職）訓(xùn)誨他的學(xué)生說：“你們要勤奮努力的學(xué)習(xí)，才能有成就。學(xué)問和品德都好，未來也不怕被埋沒?！痹挾歼€沒說完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說：“老師，您不要騙我們了！這么久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著白天來讀書。結(jié)果呢？只因思想不符合當(dāng)政者，便遭當(dāng)權(quán)者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學(xué)問！”

韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。

“焚膏繼晷”這句成語就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。后亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作“繼晷焚膏”、“燃膏繼晷”。

辨析

“焚膏繼晷”與“夜以繼日”有別：“焚膏繼晷”多用在讀書學(xué)習(xí)或室內(nèi)案頭工作、活動。多用于書面；比較典雅；“夜以繼日”比較通俗。

此外還可看到，反義詞和近義詞的數(shù)量也有增多，同時增加了近義詞的辨析一條。尤其是這新增加的“成語出處”、“故事闡述”等條目，可以很好地豐富學(xué)生的知識量，拓展學(xué)生的視野，極大地提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。而紙質(zhì)詞典囿于篇幅限制，在內(nèi)容的充實(shí)和豐富方面，比起網(wǎng)絡(luò)工具來說的確是望塵莫及。

另外，隨著各種針對各類考試和學(xué)習(xí)的客戶端的應(yīng)運(yùn)而生，我自己和學(xué)生也都發(fā)現(xiàn)了一些非常專業(yè)且十分適用的客戶端軟件。比如我自己發(fā)現(xiàn)了一款名為“猿題庫”的客戶端，針對不同學(xué)科、不同層次的學(xué)生提供大量實(shí)戰(zhàn)練習(xí)題，我自己做了不少練習(xí)感到獲益匪淺，感到這樣一款軟件可以幫助學(xué)生充分利用好學(xué)生的碎片時間，而且能在較短時間內(nèi)使學(xué)生的解題能力得到明顯提升，堪稱“提分利器”，便向?qū)W生力薦了這款A(yù)PP。

總之，善疏則通，能導(dǎo)必安，對信息化時代的到來，我們作為教師，應(yīng)順應(yīng)形勢，因勢利導(dǎo)，不是去螳臂當(dāng)車阻擋它的攻勢，而應(yīng)積極投身這股大潮，瀟灑駕馭，為我所用。

作者簡介：石艷琳（1980.09-），女，文學(xué)學(xué)士，講師。endprint