影響幼兒道德認知發(fā)展的幾個因素

牛艷紅

道德是一種社會現(xiàn)象，它是在一定社會條件下人們的行為準則和規(guī)范的總和，它是社會主義精神文明的一個重要的方面。道德不是靠國家的制約，而是靠一定的社會輿論，傳統(tǒng)力量，風俗習(xí)慣，人們的思想信念，教育等形成的。一個人的道德品質(zhì)對他一生都具有很大影響，幼兒正處于個性形成發(fā)展的重要時期。這時他們的高級神經(jīng)具有很大的可塑性，極易接受外界的各種刺激。并在大腦留下深刻的印象。教育家馬長蓮柯曾經(jīng)說過：“正確，合理和適合標準地教育兒童，比做再教育工作容易的多?！币虼耍瑥男τ變哼M行共產(chǎn)主義思想品德教育，是幼兒教師的歷史責任，然而影響幼兒道德認知的因素很多，如何根據(jù)這些因素加強幼兒的道德教育，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、幼兒道德認知的形成

幼兒的道德認知是一個由具體到抽象，由他律到自律，由不穩(wěn)定到趨于穩(wěn)定的不斷發(fā)展的過程。具體地說：主要是對事物的是非和對行為的善惡的評價，掌握是非標準，劃清善惡界限才能使幼兒知道應(yīng)該怎樣行動，從而有意識地產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。幼兒的道德認知一方面從無到有，從淺入深，從簡單到復(fù)雜，從零碎到系統(tǒng)地發(fā)展起來的。幼兒期道德認知往往還離不開具體的個別的事物和人們，如對于“好人”與“壞人”，“乖”與“不乖”的認知總是聯(lián)系到具體的人。另一方面，幼兒的道德認知和言語栩聯(lián)系的。一歲以內(nèi)的孩子還不能有意識地做出什么道德行為，也不可能有道德認知。但幼兒掌握言語和獨立行走后，由于環(huán)境和教育的影響，道德認知隨年齡增長有所提高。由籠統(tǒng)向分化發(fā)展。并具有一定的概括性，其廣度，深度有顯著提高。有人采用差別較小的對偶故事和情景讓兒童進行道德的判斷，發(fā)現(xiàn)了他律（即服從他人的規(guī)定）和自律（即服從自己的規(guī)定）兩種道德觀。兒童的道德認知也正是這樣一個由他律和自律發(fā)展的過程。

二、影響幼兒道德認知的幾個因素

（一）模仿在幼兒道德認知過程中具有重要作用

幼兒最初的道德認知是在日常生活中成人不斷給予的實際和言語的強化中形成的。幼兒對范例的模仿有三種：即時模仿，延遲模仿，選擇性模仿。即時模仿在幼兒初期較多，判斷一個行動是否，一個小朋友作出判斷，其他小朋友也會做出相同或相似的判斷。延遲模仿，即碰到與以往經(jīng)驗相同或相似時，依照成人的判斷作出判斷。選擇性模仿，這種模仿說明幼兒已經(jīng)能夠擺脫別人的觀念，具有了一定的獨立判斷的能力。他能根據(jù)自己對行為的分析，作出判斷，也就是我們前面所說的“自律”，但是模仿性的判斷往往是不穩(wěn)定的，正確與錯誤的相混雜。

（二）認知發(fā)展是幼兒道德判斷發(fā)展的基礎(chǔ)

1.豐富幼兒的知識經(jīng)驗，才能提高幼兒的道德判斷能力，幼兒對道德的認知常常是和自己的直接經(jīng)驗相聯(lián)系的。他們反映的是事物的表面聯(lián)系，個別現(xiàn)象，尤其是在幼兒初期，判斷事物往往不能按事物本身的客觀邏輯，而以自己的主觀態(tài)度判斷好壞。因而，他們常常是具體地，表面的理解和辨別是非，上課聽講就是好孩子，幫助別人系鞋帶是乖孩子，不小心撕壞了圖書的是壞孩子……他們的判斷離不開具體的形象，個別的特征。因此，隨著觀察力，思維力的發(fā)展，幼兒在社會交往中積累了豐富的感性知識，貯存了大量的范例，逐漸形成了一定的概念道德認知的能力。

2.思維的發(fā)展表現(xiàn)為理解的發(fā)展，幼兒對是與非的理解一般是不深刻的，刻扳性的，直接理解居多。在幼兒初期這一特征更為明顯。比如：他們的判斷事物只有兩種可能：非好即壞，不知道道德有其相對性。一個孩子打了人，那他就是壞孩子了。理解力的限制，使他們只能理解簡單的道德準則，而且常常依據(jù)成人的判斷在教育環(huán)境的影響下，幼兒的社會經(jīng)驗不斷豐富，理解力不斷的提高，他們從理解事物的表面現(xiàn)象到逐步認知其本質(zhì)，并能以聯(lián)系辯證的觀點判斷是非。

3.概括能力的發(fā)展使幼兒逐漸認知到事物的本質(zhì)內(nèi)涵。從而做出正確判斷。例如：“評價故事中的人物，小班初期的絕大多數(shù)幼兒，對與他們生活接近的，習(xí)慣內(nèi)向鮮明或有動作過程的人物行動，能正確評價其好壞，但他們還不太了解因果關(guān)系。中班幼兒能判斷人物行為好壞，絕大多數(shù)能說出行為好壞的原因，對與他們生活較接近的人物行為，他們還能初步揭露其本質(zhì)。大班幼兒的評價仍帶有具體形象的特點。但大部分幼兒已能看到人物行動的內(nèi)在本質(zhì)。能從一般的道德準則判斷人的行為。這就是說，隨著幼兒知識經(jīng)驗的不斷豐富，理解力的不斷深入，幼兒后期已能逐漸透過表面現(xiàn)象和具體行為，認知事物的本質(zhì)。通過一系列的分析，綜合，做出正確的判斷和認知。

（三）與環(huán)境的相互作用，尤其是與人們的社會交往是幼兒形成道德和認知的重要條件。

在人們的社會活動中，逐步形成了一些約定俗成的大家必須共同遵守的社會道德準則。反過來，這些道德準則又制約著人們的行動，成為判斷一個具體行為好壞的標準。人離不開環(huán)境。幼兒在與人們的交往，尤其是與小朋友的交往中產(chǎn)生了各種各樣的行為，比如：撕破圖書，弄翻桌椅，幫助別人，舉手發(fā)言……成人對這些行為的評價和當時的情景如錄像一般記在幼兒的大腦中。幼兒逐漸能分清好的行為與壞的行為，好人與壞人的界限。離開了社會環(huán)境及社會交往，就談不上什么道德行為，更不會有什么道德判斷，因此，幼兒在社會交往過程中，不斷的做出判斷，道德認知也隨之向縱深發(fā)展。

（四）幼兒的情緒態(tài)度對道德判斷和認知的影響。

幼兒早期的道德觀，他們對道德的認知即服從于成人也受自己對主觀情緒的影響，帶有受暗示性和主觀情緒性，年齡小的幼兒常先評價別人怎么樣，然后才評價自己。如作畫時，一名幼兒不小心碰到另一名幼兒的手臂，使后者的畫做壞了，于是這名幼兒不問原由，輪起拳頭就給“侵犯者“一擊。這一案例說明幼兒情緒影響了道德判斷。由于憤怒，產(chǎn)生了沖動的情緒，沒有作出正確的道德判斷和認知，就產(chǎn)生了錯誤的道德行為。隨著年齡的增長，幼兒對情緒的自我調(diào)節(jié)逐漸加強，不穩(wěn)定性，情緒性和受暗示性逐漸減少。中、大班幼兒已能在一定范圍內(nèi)和程度上控制自己的情緒，在他們的判斷中，主觀情緒的影響開始逐漸減少。

通過以上的論述，影響幼兒道德認知和判斷的因素基本清楚上。這就是要求我們每個幼兒教師依據(jù)這些基本規(guī)律開展幼兒道德教育，通過榜樣，說服，練習(xí)，表揚與批評，獎勵與懲罰手段進行愛祖國，愛人民，愛社會主義的教育，愛集體的教育，愛科學(xué)的教育，愛勞動和愛護公共財產(chǎn)的教育，誠實教育，禮貌教育及勇敢精神的培養(yǎng)等等。真正培養(yǎng)出有道德，有知識，愛祖國，愛人民，愛勞動的新一代的接班人。endprint