漢語言文學專業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承責任

蘭翠+孫晶

摘要：漢語言文學專業(yè)作為普通高等院校文科的最基礎專業(yè)之一，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，肩負著對本民族語言、文學和文化進行研究和傳承的責任。當前，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已被提到文化建設及國家治理的戰(zhàn)略高度，因此，漢語言文學專業(yè)教育理應履行時代責任，從加強對專業(yè)教師使命感教育，保障專業(yè)主干課程的基礎設置和授課時數(shù)，改革授課模式探索有效傳播途徑等方面，真正擔負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。

關鍵詞：漢語言文學專業(yè)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；責任

漢語言文學專業(yè)是普通高等院校文科的最基礎專業(yè)之一，也是中國大學史上最早開設的專業(yè)之一。20世紀初期，京師大學堂分科成立“中國文學”，標志著中國語言文學正式成為現(xiàn)代一門獨立學科。適應社會的需求，漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標在不斷地改革與完善，從早期培養(yǎng)專門人才，到培養(yǎng)復合型人才，到當下比較流行的高級應用型人才，漢語言文學專業(yè)的功能和定位逐漸向實際應用方面傾斜。然而，隨著社會的發(fā)展和精神文明建設的需要，漢語言文學專業(yè)教育對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承責任日益凸顯出來。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的強烈要求

過去30多年來，我國通過“以經(jīng)濟建設為中心”改革開放戰(zhàn)略，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛、國力躍升，但文化發(fā)展的現(xiàn)狀與經(jīng)濟社會發(fā)展、我國的國際地位和國際影響力卻不相稱。改革開放30多年的經(jīng)濟發(fā)展使人們越來越認識到文化建設對于整個社會文明進步的重要性。從個人層面上看，文化起著塑造個人人格、實現(xiàn)社會化的功能；從團體層面上看，文化起著目標、規(guī)范、意見和行動整合的作用；從整個社會層面上看，文化起著整合凝聚、驅動經(jīng)濟的作用等。文化的社會整合凝聚作用主要體現(xiàn)在價值整合上。文化依附于語言和其他載體，形成一種社會文化環(huán)境，對生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，也為他們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。

重經(jīng)濟輕文化的發(fā)展，必然產(chǎn)生諸多社會問題，人們在憎惡各種社會弊端的同時，也逐漸形成了回歸民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的共識，因此，當代文化建設的根本在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，并從中汲取有益成分，構建適應當代文明的基礎。習總書記2012年12月7日在廣東考察工作時的講話中說：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個‘根和‘魂，就沒有根基了?！?/p>

2013年3月，在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中習總書記又指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青“鞠躬盡瘁，死而后已的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化不僅多姿多彩，而且有著特別的氣質和豐富的內(nèi)涵，這些特別的氣質和豐富的內(nèi)涵就是中國文化的民族精神。如人文精神對人的尊崇；天人合一的思想對自然與人類發(fā)展互相影響互相作用的認識；剛健有為的精神一直激勵著中華民族自強不息；貴“和”持“中”的思維原則使中國人十分注重和諧局面的實現(xiàn)和保持；崇德尚群，注重人的節(jié)操和修養(yǎng)，追求人格的完美等等。這其中所蘊含的豐富哲學思想與道德理念，對我們認識和改造世界，對我們的治國理政與道德建設等都有極大的啟迪與裨益。

二、漢語言文學專業(yè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體

漢語言文學專業(yè)以語言文學為研究對象，培養(yǎng)具備扎實的漢語言文學基礎和良好的人文素養(yǎng)，熟悉漢語及中外文學基礎知識，具有較強審美能力和中文表達能力，具有初步語言文學研究能力，能在文化、教育、出版、傳媒機構以及政府機關等部門從事與漢語言文字運用相關工作的高級應用型人才。本專業(yè)肩負著兩個責任：一是對本民族語言、文學和文化進行研究和傳承；二是使人們能在實際工作中更好地駕馭語言文字，更好地宣傳民族文化等。重視對中華優(yōu)秀文化的傳承，要求專業(yè)基礎牢固；重視應用的培養(yǎng)，則傾向于專業(yè)技能的培訓。二者雖然是一個不可割裂的有機整體，但在人才培養(yǎng)的現(xiàn)實操作中的確存在倚重的問題。

從延續(xù)民族文化文脈的宏觀層面而言，一方面，漢語言文學培養(yǎng)的人才必須具備豐富的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這樣整個社會的文化繼承與創(chuàng)新工作才能得以實現(xiàn)，否則，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就成了一句飄在空中無法落地的空洞口號。另一方面，漢語言文學專業(yè)所涉及的課程，除部分與外國文學相關的以外，絕大多數(shù)都直接承續(xù)著中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。如《文學概論》《中國古代文學史》《中國現(xiàn)當代文學史》《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《寫作》《美學概論》等等。特別如語言類中的主干課程《古代漢語》，固然要傳授古漢語詞匯、語法的基礎知識，但是以古文名篇作為范本的學習，對幫助提高學生了解中國古代文化有重要作用。再如本專業(yè)中學時最長、學分最多的《中國古代文學史》課程，除了讓學生了解中國古代文學發(fā)生、發(fā)展、演變的流程及其規(guī)律，把握各個時期各種流派作家作品的成就和價值，提高閱讀鑒賞、理解分析各類文體經(jīng)典作品的文學素養(yǎng)及相關能力外，還要借助優(yōu)秀作品中豐富多彩的藝術形象、引人入勝的深邃意境、生動凝練的優(yōu)美語言和強烈感人的抒情色彩，展現(xiàn)古代文學所承載的中華民族的優(yōu)秀精神，如崇高理想的樹立，對達觀人生的體悟，對現(xiàn)實生活的熱愛，對自然萬物的同情等。這些優(yōu)秀的民族精神通過化育之道一代一代傳承下去。

從社會對漢語言文學專業(yè)人才的需求而言，許多高校為了迎合人才市場的要求，大幅度地調(diào)整改革本專業(yè)的課程設置，壓縮基礎課程及其教學時數(shù)，強化實踐能力和技能培訓，這樣看似加強了與職業(yè)技能相關的動手能力培養(yǎng)，但短期效應并不能滿足社會對人才的要求。因為無論是機關和企業(yè)歡迎的永遠都是那些具有寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力和足夠的合作意識的人。而僅強調(diào)應用性，重視職業(yè)技能的培訓，雖然可以使學生較快地適應工作，但如果缺少人文素質，沒有豐富的內(nèi)功和修養(yǎng)，這樣的人才遲早會被淘汰。從人才的長遠發(fā)展前景來看，漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)重心在于學生的人文素養(yǎng)，它的應用性主要體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上。endprint

三、如何履行好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任

首先，加強對專業(yè)教師使命感的教育，是實現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責任的根本因素。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是漢語言文學專業(yè)教育責無旁貸的時代擔當，應首先從加強對教師的使命感教育人手。教學相長，教在先、學在后，如何教，則取決于教師的責任感和綜合素質。如果漢語言文學專業(yè)教師缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的責任意識，僅對學生完成知識的傳授，從知識層面理解本專業(yè)課程，而忽視其對文化承載的價值體系優(yōu)勢，作為學生，又怎么可能產(chǎn)生文化傳承的責任意識？因此，在漢語言文學教師的職業(yè)培訓和崗位教育中，有必要加強傳承優(yōu)秀文化的責任教育，這樣才可能實現(xiàn)教師對學生責任感、使命感的傳授，一代代地延續(xù)我們優(yōu)秀的文化根脈。

其次，保障漢語言主干課程的基礎設置和授課時數(shù)，是實現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責任的必要條件。當前，不少院校在教育教學改革的大背景下，以改革創(chuàng)新適應當代社會的人才需求為口號，對漢語言文學專業(yè)的課程設置進行大幅度調(diào)整，加大諸如法律、經(jīng)濟、旅游、計算機、外語等知識的學習，增設講演辯論、新聞寫作、公文寫作、節(jié)目主持、書法藝術、廣告設計、篆刻剪紙等與本專業(yè)比較接近的課程，這種一專多能的培養(yǎng)理想是好的，然而在現(xiàn)實操作中，因為有限的教育時間與學生學習精力的分散，舍本逐末，培養(yǎng)出了許多“四不像”的所謂人才，造成了漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生缺乏傳統(tǒng)文化的深厚根基，極度缺乏具有優(yōu)秀文字綜合能力的“筆桿子”，而這恰恰是漢語言文學專業(yè)不能適應社會人才需求的所在。對漢語言文學專業(yè)實施的這種所謂改革，緣于人們的一個認識誤區(qū)，即把技能與“飯碗”等列，把技能與素養(yǎng)分列，認為加強技能類課程教學就能讓學生有謀生能力，同時也意識到僅培養(yǎng)技能型人才缺乏發(fā)展后勁，又強調(diào)學生要有人文素養(yǎng)，有責任與道德。事實上，技能和素養(yǎng)是一個人的一體兩面，它們不是對立的，我們誰都無法否認：一個真正有責任和道德的人是不會缺乏謀生能力的。因此，我們確實需要認真思索一下，為改革而改革的一些做法是否真正能夠適應社會，漢語言文學專業(yè)如何回歸專業(yè)教育的本位。

再次，改革授課模式，探索有效傳承方式，是實現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責任的實踐途徑。漢語言文學專業(yè)的教育目的在于使學生增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，增強文化自信。如何讓學生親近傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，除了教師本身的綜合素養(yǎng)與責任意識外，授課方式是否有效也至為關鍵。漢語言文學的傳統(tǒng)課堂教學模式是教師灌輸式地講授，學生被動地接受。這種授課方式對于面臨各種現(xiàn)代信息誘惑的青年學生而言，越來越顯得不適應，因此，改革授課方式勢在必行。教師要尊重學生，把學生放在與自己平等的地位上，不能居高臨下，這樣才能做到根據(jù)學生的個性因材施教。同時，采用多種形式活躍課程氛圍，諸如啟發(fā)式、辯論式、討論式教學方法，變學生被動接受為主動參與，充分激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動起學生的積極性。此外，除了課堂主渠道的教學，專業(yè)教師還要通過指導學生在網(wǎng)絡平臺上的學習以及相關的第二課堂課外活動，在傳播方式上積極探索，使學生增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。

總之，漢語言文學專業(yè)是兼具知識體系和價值體系的人文學科，其中所承載的中華民族的優(yōu)秀精神，對于培養(yǎng)個體高度的社會責任感，陶冶高尚的道德情操，都具有不可否定的當代意義。我們不能忘卻其設置的初心，真正擔負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。endprint