探討小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的途徑

王營春

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，地球上各個國家之間的距離變得不再遙遠(yuǎn)。近些年來，面對外國的各種文化入侵以及部分國人的“崇洋媚外”的心理，中國如何在發(fā)展中繼承弘揚(yáng)我國的本土文化是值得我們思考的問題。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的歷史，終在歷史的長河中存留下來，發(fā)展至今，有不少國外學(xué)子在學(xué)習(xí)中國文化，我國為弘揚(yáng)中國文化也相繼在各國開辦孔子學(xué)院，弘揚(yáng)中國文化，不可否認(rèn)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)良性。小學(xué)作為我國學(xué)生的啟蒙教育學(xué)習(xí)階段，是未來我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外國文化入侵的重要手段。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

語文作為一門語言，他是人們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H工具，同時，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。漢字作為語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)工具，都具有其深厚的文化底蘊(yùn)，在優(yōu)秀的文學(xué)作品，更有身后的文化功底來支撐作者的創(chuàng)作。在某種程度上說，優(yōu)秀的文學(xué)作品具有一種藝術(shù)美，學(xué)習(xí)、鑒賞好的語文作品有利于學(xué)生的鑒賞沒的能力的提升，同時語文作品中蘊(yùn)含的思想感情又可以熏陶讀者的心境和情操，進(jìn)而在一定程度上有利于內(nèi)心品質(zhì)的發(fā)展。小學(xué)生的內(nèi)心比較單純，他們的眼中的世界大多是從外部學(xué)習(xí)到的，在小學(xué)語文中適當(dāng)?shù)臐B透中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，可以啟蒙學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞力，同時，通過優(yōu)秀的創(chuàng)痛文化的熏陶也有利于學(xué)生的性格、心理品質(zhì)的優(yōu)良發(fā)展。在小學(xué)語文中滲透中國傳統(tǒng)文化有利學(xué)生繼承和發(fā)展我國柚子傳統(tǒng)文化。

一、當(dāng)前語文文化滲透的現(xiàn)狀

就目前來學(xué)，小學(xué)的語文教育的中心大多放在古詩詞的背誦以及人事相關(guān)漢字為主，語文教學(xué)課堂缺乏一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。由于小學(xué)生的理解能力不高因此語文學(xué)習(xí)文章大多是順口易記的淺顯古文，但由于教師在課堂上的側(cè)重點在于漢字的學(xué)習(xí)，忽略的優(yōu)美字、詞的鑒賞，導(dǎo)致大多數(shù)的小學(xué)生對文章的理解斷章取義，生搬硬套。沒有理解文章中的意思，鑒賞作品背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就無從說起。在另一方面，家長在初步階段判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)成果簡單的依據(jù)學(xué)生的漢字認(rèn)識的適量，也是作為學(xué)校教師教學(xué)成果的好壞的依據(jù)，因此，家長對小學(xué)語文教學(xué)的重點大多也是孩子的漢字的認(rèn)識量，這就導(dǎo)致了總體上我國小學(xué)語文教育缺乏一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透。

二、加強(qiáng)小學(xué)語文傳統(tǒng)文化滲透的措施

1.優(yōu)化教材的案例教學(xué)

在小學(xué)的語文教學(xué)中，語文教學(xué)教材中的教學(xué)文章是有限，教師應(yīng)當(dāng)利用好這些教學(xué)素材，最大限度的挖掘教材背后學(xué)生可以理解、可以受到熏陶的傳統(tǒng)文化滲入語文的文章教學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時，可以收到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的美好道德品質(zhì)，同時也可以增加課堂的趣味性，讓學(xué)生熱愛語文學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)不再是簡單識字認(rèn)字，而是帶有故事趣味的認(rèn)字。例如教學(xué)生認(rèn)字的時候可以結(jié)合文字的象形，來具體教學(xué)生文字的由來，這就間接的傳播了中國文化；在講解古詩詞時，教師可以結(jié)合現(xiàn)代的多媒體，用帶有相關(guān)視頻來講解作者當(dāng)時的性情和心境，渲染學(xué)生對古詩詞的講解。即使是學(xué)生短時間不明所以，但在長期的熏陶下，終將理解優(yōu)秀古詩詞背后的情感和鑒賞背后優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.融入傳統(tǒng)文化，實踐傳統(tǒng)文化

在課堂教學(xué)中，我們通過優(yōu)秀的語文教材，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德，不僅是培養(yǎng)學(xué)生對于優(yōu)秀文化作品的賞析能力的培養(yǎng)，熏陶學(xué)生修心養(yǎng)性，明辨是非，這些都是課堂上傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)。要想知道學(xué)生有沒有將傳統(tǒng)文化融入生活，將所學(xué)的傳統(tǒng)美德運(yùn)用到實際就要看學(xué)生在實踐中的行為。而檢驗學(xué)生的課程學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的成果可以通過讓學(xué)生開始寫日記開始，學(xué)生將生活中的點滴運(yùn)用在日記中可以反應(yīng)他的潛在道德認(rèn)知，和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握情況，同時，教師可以鼓勵學(xué)生在課外多背誦諺語、名言格句、以及相關(guān)的唐詩宋詞，并對將課外學(xué)習(xí)運(yùn)用到日記中的學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵和獎勵。例如對于運(yùn)用好的，認(rèn)真完成作業(yè)的可以開具一次作業(yè)“免寫條”，減輕學(xué)生的課業(yè)，這對于課業(yè)繁重的學(xué)生來說無疑是最好的獎勵，同時也潛在的激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。

3.相關(guān)民族習(xí)俗創(chuàng)造課堂樂趣

中國的傳統(tǒng)文化具有鮮明的個性和自身的獨(dú)到之處。在教學(xué)過程中可以通過教學(xué)教材的案例中的民族特色節(jié)日來滲透相關(guān)傳統(tǒng)文化，例如在講到中秋時，教學(xué)可以通過相應(yīng)的文化習(xí)俗背后的故事來引發(fā)學(xué)生的自主討論，通過故事作為載體來活躍課堂氛圍，同時灌輸學(xué)生相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識。例如，在介紹端午節(jié)的時候，我們可以通過講解屈原的故事，來帶動學(xué)生的思考，并在介紹端午節(jié)的時候灌輸學(xué)生的愛國思想，以及人們對屈原的尊敬?；蚴峭ㄟ^反例秦檜的例子形成鮮明的對比，來表明什么是忠、什么是忠，進(jìn)而形成鮮明的愛國思想。同時可以組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的節(jié)日介紹，自主課外學(xué)習(xí)吸收中國的傳統(tǒng)文化，并在課堂的學(xué)習(xí)中潛移默化灌輸中國的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)的語文教育學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分的利用教材和有限的課堂，來充分挖掘教材背后的傳統(tǒng)文化，并潛移默化的灌輸給學(xué)生。這也對教師的文化底蘊(yùn)與一定的要求，對教師研讀教材的能力有了更高的要求，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意語文教師的自身文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)明白，僅僅依靠語文教學(xué)來灌輸中國的傳統(tǒng)文化實則有心無力，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生研讀優(yōu)秀文化作品中自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣和意識，只有這樣的語文教學(xué)才能在后期學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化發(fā)揮重大作用。

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