民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)與教育傳承研究
——以揚(yáng)州雕版印刷為例

王慧文

民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)與教育傳承研究
——以揚(yáng)州雕版印刷為例

王慧文

揚(yáng)州在雕版印刷的歷史上占據(jù)著不可取代的地位。揚(yáng)州的雕版印刷事業(yè)始于隋末唐初，發(fā)展于宋，盛于明清?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的今天，尖端電子印刷技術(shù)的普及使傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)逐漸成為歷史。然而，雕版印刷術(shù)不僅是中華文明的精華，是中華文化的傳承延續(xù)，所包含的文化價(jià)值和傳統(tǒng)工藝價(jià)值是不可估量的。除此以外，雕版印刷匠人所秉持的艱苦樸素、精益求精的“工匠精神”是當(dāng)下社會(huì)最值得弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。文章從揚(yáng)州雕版印刷術(shù)的前世今生、目前面臨的困境、雕版印刷教育傳承路徑探索——校園“三進(jìn)”體系構(gòu)建三個(gè)部分對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)與教育傳承進(jìn)行深入探究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；雕版印刷；資源開(kāi)發(fā)；教育傳承

雕版印刷術(shù)具有鮮明的民族特征，高度集中的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上有著突出貢獻(xiàn)。它的實(shí)施積極推動(dòng)了文化傳播和文明交流。雕版印刷的成品還具有一定的收藏、保值、增值功能。但隨著時(shí)代的發(fā)展，古老的雕版印刷技藝已經(jīng)無(wú)法滿足大批量的印刷需求，逐漸被現(xiàn)代機(jī)械化的印刷技術(shù)所取代而退出歷史舞臺(tái)。雕版印刷技藝的生存狀態(tài)岌岌可危?？胺Q“世界文明之母”的雕版印刷術(shù)怎樣更好地得以保護(hù)和傳承，是本文探究的意義所在。

一、從歷史到現(xiàn)實(shí)：揚(yáng)州雕版印刷的前世今生

（一）雕版印刷術(shù)的歷史發(fā)展概要

揚(yáng)州的雕版印刷事業(yè)始于隋末唐初，發(fā)展于宋，盛于明清。隋唐時(shí)期，因?yàn)閮蓚€(gè)方面的需要雕版印刷得以發(fā)展。一是用于佛教傳播；另一條是民間生活用品的需要。宋代開(kāi)創(chuàng)了錢幣印刷的新時(shí)代，刻書的印刷數(shù)量和種類相對(duì)多元。元代對(duì)于雕版印刷技藝來(lái)說(shuō)是一個(gè)承上啟下的時(shí)代，出現(xiàn)了學(xué)校合作分工刻印大部著述的新形式。通過(guò)與西方的交往，把中國(guó)的雕版印刷技術(shù)傳到了歐洲。同時(shí)出現(xiàn)了最早的套印技術(shù)。明代刻印產(chǎn)品的數(shù)量和種類都在增加，后期還發(fā)展出多色套印的饾版印刷和拱花印刷。明代書坊在滿足日常需求和普及文化方面十分重要，具有不可取代的地位。清代是揚(yáng)州刻書業(yè)最繁盛的年代?？虝鴶?shù)量眾多，品質(zhì)皆屬上乘，揚(yáng)州最早的官刻機(jī)構(gòu)揚(yáng)州詩(shī)局所刻《全唐詩(shī)》一直被刻書界視為清代版刻的代表之作，反映了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州雕版印刷藝人的高超水平。

（二）建國(guó)后揚(yáng)州雕版印刷的發(fā)展進(jìn)程

1958年成立廣陵古籍刻印社從事古板修補(bǔ)工作。該社收藏了從江南各地匯集而來(lái)的書版30萬(wàn)片左右，有叢書，也有單行本，共約8000余卷。對(duì)江、浙、皖一帶約20余萬(wàn)古版片進(jìn)行統(tǒng)一修繕和保護(hù)。廣陵古籍刻印社一方面整理保存大量古籍版片，有選擇地印制一些具有學(xué)術(shù)和史料價(jià)值的古籍使之廣為流傳。雕版印刷主要包括制版（備紙、制板、備墨）；雕版（寫樣、校正、上版、雕刻）；印刷與套色；裝幀。文革時(shí)迫于無(wú)奈中斷。直到2005年中國(guó)雕版印刷博物館在揚(yáng)州建成，對(duì)雕版印刷技藝起到了一定的保護(hù)。但這樣的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（三）揚(yáng)州雕版印刷在保護(hù)傳承中所作的努力

科技發(fā)展不斷擠占雕版印刷的市場(chǎng)空間。傳承人寥寥可數(shù)，且都年事已高，雕版印刷技藝的將來(lái)使人堪憂。為此傳承人向有關(guān)方面建議，創(chuàng)立雕版印刷技藝傳習(xí)所，向一批有志于雕版印刷的學(xué)員教授技藝?！暗癜嬗∷⒓妓噦髁?xí)所”于2005年7月正式成立。選用“口傳心授,定向培育,上門學(xué)藝”的開(kāi)放式傳承形式，期望能達(dá)到較好的傳承效果。

其次，是院校定向培養(yǎng)。廣陵古籍刻印社作為南京莫愁中等專業(yè)學(xué)校和揚(yáng)州商務(wù)學(xué)校的雕版印刷技藝實(shí)習(xí)基地，定向?yàn)橐陨蟽伤鶎W(xué)校培育學(xué)生。但目前看來(lái)，由于沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)體系，成果收效甚微。

第三，雕版印刷愛(ài)好者，有意愿的都可以前往傳習(xí)所進(jìn)行研習(xí)，傳承人將毫無(wú)保留地教授雕版印刷手藝。即便如此面向社會(huì)廣招人才，仍舊是“門前冷落鞍馬稀”，問(wèn)津之人很少。

設(shè)立雕版印刷技藝傳習(xí)所，雖已邁出對(duì)雕版印刷技藝進(jìn)行搶救性保護(hù)的第一步，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何讓傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會(huì)，將更多的現(xiàn)代元素注入傳統(tǒng)工藝，使之更能順應(yīng)現(xiàn)代人的價(jià)值取向和對(duì)傳統(tǒng)文化的需要，尋找到一條與時(shí)俱進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展路徑，才是當(dāng)下迫切需要解決的問(wèn)題。

二、揚(yáng)州雕版印刷面臨的主要困境

（一）宣傳費(fèi)用不足，宣傳工作乏力

雕版印刷雖是“中華一絕”，但在國(guó)內(nèi)外的知名度很低，市場(chǎng)占有率微不足道；由于并非創(chuàng)收型單位，在一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為優(yōu)先的政策考慮下，很少得到政府的重視。受經(jīng)費(fèi)的限制，宣傳銷售乏力，也因?yàn)橘Y金短缺，影響了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。雖然對(duì)雕版印刷的認(rèn)知受到學(xué)歷和家庭所在地的影響，但大多數(shù)人無(wú)論是對(duì)雕版印刷的了解還是對(duì)雕版印刷產(chǎn)品的興趣都微乎其微，這正是雕版印刷發(fā)展后繼無(wú)力的一個(gè)重要原因。

（二）專業(yè)人才缺乏，特色工藝后繼無(wú)人

因?yàn)闆](méi)有新鮮血液的加入企業(yè)逐步老化，創(chuàng)新思維被陳舊觀念束縛，制約單位發(fā)展；用人機(jī)制遲鈍，專業(yè)人才缺乏，傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人；多種優(yōu)惠政策并不能獲得確切的落實(shí)，扶持特色文化發(fā)揚(yáng)的氛圍十分有限。雖然有兩位雕刻師傅被編入民間藝術(shù)家詞典，但這種杯水車薪的做法終究也沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的作用。據(jù)悉，廣陵古籍刻印社欲招傳承人子女，但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一直未解決，使之分心于生活壓力，不能專心雕版印刷技藝的傳承。另外，十多名掌握整套技藝的人員轉(zhuǎn)業(yè)從事他職?，F(xiàn)在能掌握整套工藝的匠人已經(jīng)寥寥無(wú)幾。以上困境，正是揚(yáng)州雕版印刷急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）印刷雕版體制陳舊，產(chǎn)業(yè)體制缺乏創(chuàng)新

因印刷術(shù)的突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的市場(chǎng)發(fā)展空間所剩無(wú)幾。出于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)必須保留一家以傳統(tǒng)雕版印刷為主的出版社。所以對(duì)雕版印刷技藝的傳承不能僅從經(jīng)濟(jì)角度考慮，更多的應(yīng)從文化傳承角度考慮。雕版印刷保留了最生動(dòng)的民族特色，深沉的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。當(dāng)前，僅有旅游市場(chǎng)、宗教界、及海內(nèi)外文化市場(chǎng)中仍有少部分需求。因此只有成為中國(guó)文化的一張名片，才能獲得更好的發(fā)展創(chuàng)新。

三、雕版印刷教育傳承的思考——校園“三進(jìn)”體系構(gòu)建

雕版印刷教育是有史可循的。主要分為兩個(gè)階段，中國(guó)古代印刷術(shù)主要靠師徒心傳口授，耳提面命進(jìn)行技藝傳承。直到20世紀(jì)初，印刷技術(shù)作為專業(yè)進(jìn)行課堂教學(xué)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，為適應(yīng)當(dāng)前的教育模式，雕版印刷想要更好地傳承下去，必須探索與當(dāng)下教育體制結(jié)合的最佳方式。本科類院校主要從事理論類的創(chuàng)新和研究，所以對(duì)于雕版印刷這樣的實(shí)踐性課程，更適合在高職院校推廣。筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，構(gòu)建雕版印刷技藝進(jìn)校園的“三進(jìn)體系”。

（一）雕版印刷技藝“進(jìn)教材”

雕版印刷“進(jìn)教材”，這里的教材不僅僅是走進(jìn)高職院校的教材，可以分為幼兒園、小學(xué)、初高中、高等教育多個(gè)層次進(jìn)行。

首先，幼兒園的圖畫書中可以通過(guò)圖案、漫畫等生動(dòng)的展現(xiàn)形式，向孩子們直觀展示雕版印刷的工藝流程，留下孩子們對(duì)于雕版印刷的初印象；在小學(xué)的語(yǔ)文課本中，可以挖掘類似《魯班學(xué)藝》這樣的雕版印刷匠人的求藝故事，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到古人學(xué)藝的艱難和傳承這項(xiàng)古老技藝的決心，在短小精悍的故事中，在語(yǔ)文老師的詳細(xì)解說(shuō)中，了解到精益求精、不斷追求的“工匠精神”，埋下對(duì)雕版印刷技藝尊重推崇的種子；在初高中的歷史課本中，可以在中國(guó)古代史部分，詳細(xì)描述中國(guó)古代影響世界的四大發(fā)明，提升學(xué)生對(duì)我國(guó)古代先民智慧的崇拜，進(jìn)而提升對(duì)雕版印刷技藝的尊重。

其次，前期教育后部分學(xué)生進(jìn)入高職院校。一方面廣陵古籍刻印社致力于雕版印刷技藝作為一門獨(dú)立的專業(yè)進(jìn)入到高職院校的專業(yè)擇選體系中，類似于會(huì)計(jì)、烹飪、機(jī)械制造、建筑工程等；另一方面，要多與高職院校進(jìn)行溝通，在學(xué)校支持的基礎(chǔ)上，集合專業(yè)的雕版印刷研究者、文化名人、雕版印刷技藝傳承人等該技藝的專業(yè)化人才，為有志于傳承雕版印刷技藝的高職院校，編纂一份專門化、專業(yè)化、專家化的雕版印刷教材。教材可以從：雕版印刷的發(fā)展歷史、雕版印刷的工藝流程、雕版印刷的發(fā)展現(xiàn)狀、雕版印刷的發(fā)展前景、雕版印刷的實(shí)際操作等方面進(jìn)行詳細(xì)的文字描述，并配以圖片、漫畫、小故事等多種形式，豐富教材形式。書本最后可以附上光盤，或教學(xué)視頻下載網(wǎng)址，方便學(xué)生更直觀地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)際操作。

（二）雕版印刷技藝“進(jìn)課堂”

當(dāng)代印刷業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展逐步形成了完備的工業(yè)體系，包括印刷教育、印刷工業(yè)、印刷科研。其中，現(xiàn)代印刷教育又有職業(yè)教育、職業(yè)技術(shù)考核、職工培訓(xùn)、技術(shù)考核定級(jí)、高層次本科和研究生教育。同時(shí)還包含印刷專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的建立，印刷工業(yè)科技信息網(wǎng)的建立和發(fā)展，中國(guó)印刷學(xué)術(shù)研討會(huì)。雕版印刷可以借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù)的培養(yǎng)和發(fā)展模式，形成自己的一套系統(tǒng)的體制。比如可以在職業(yè)技術(shù)教育中專門開(kāi)辟一類雕版印刷課程或開(kāi)辟一類雕版印刷專業(yè)的班級(jí)，在本科生、研究生教育里也可吸納一部分學(xué)習(xí)雕版印刷的學(xué)生。

雕版印刷技藝“進(jìn)課堂”，這里的課堂不僅僅是指現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)意義上的課堂，還包括越來(lái)越廣泛的“網(wǎng)絡(luò)課堂”。

首先，是走進(jìn)“傳統(tǒng)課堂”。學(xué)?？梢詾楸緦I(yè)或者本課程編排和其他專業(yè)無(wú)異的行政班級(jí)，配備班主任和輔導(dǎo)員，一切按照高職院校的管理模式進(jìn)行。聘請(qǐng)專門的研究人員、傳承人進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)，教學(xué)包括理論部分和實(shí)訓(xùn)部分，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行期末考試，對(duì)該專業(yè)的多門課程進(jìn)行卷面考核和實(shí)踐操作考核，以決定該專業(yè)學(xué)生是否具有升學(xué)資格。

其次，是走進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)課堂”。目前，許多學(xué)校的心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等課程，都不再單純采用人工授課的方式，而是采用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用線上和線下的雙重模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。這種新穎的課程模式也可在雕版印刷技藝中推廣。通過(guò)學(xué)生對(duì)視頻的觀看時(shí)間和效果進(jìn)行理論部分的考核。

其三，需要相對(duì)完備合理的考核標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)雕版印刷考核有參考價(jià)值的現(xiàn)代印刷考核部分，筆者在此簡(jiǎn)單介紹一下：（1）職業(yè)教育：有技工學(xué)校、職業(yè)高中、職工培訓(xùn)（文化補(bǔ)課和技術(shù)培訓(xùn)）等教育形式。這些學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后可以到印刷單位就職。（2）職業(yè)技術(shù)考核：企業(yè)職工主要由兩部分組成，各級(jí)管理人員和工人。針對(duì)不同技術(shù)等級(jí)的工人提出相應(yīng)技術(shù)要求。采用專家評(píng)審和領(lǐng)導(dǎo)聘任相結(jié)合的辦法對(duì)技師進(jìn)行考核，考核通過(guò)后頒發(fā)證書予以聘任?，F(xiàn)代的印刷工業(yè)有完整的后繼人員培養(yǎng)方案和專門的印刷教育課程。在這些模式正規(guī)的學(xué)校里，學(xué)生會(huì)受到系統(tǒng)專業(yè)的教育和指導(dǎo)，還有技術(shù)考核、證書認(rèn)證保證其學(xué)有所成。在廠職工的文化素質(zhì)和工藝技術(shù)再培訓(xùn)保證了其穩(wěn)定有序的發(fā)展。雕版印刷專業(yè)也可以請(qǐng)相關(guān)研究人員和傳承人，討論出雕版印刷技術(shù)考核的標(biāo)準(zhǔn)，由相關(guān)部門批準(zhǔn)實(shí)施，對(duì)學(xué)有所成者頒發(fā)各級(jí)各類證書予以認(rèn)可。

（三）雕版印刷技藝“進(jìn)社團(tuán)”

學(xué)?？梢猿闪ｉT的“雕版印刷社團(tuán)”，將該社團(tuán)作為學(xué)校的特色社團(tuán)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，著重包裝宣傳，成為學(xué)校的一張?zhí)貏e的名片。首先，聘請(qǐng)專業(yè)的雕版印刷傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技藝傳授，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中有所學(xué)有所得，對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行展示。

其次，借鑒其他子弟高職院校的成功前例，學(xué)校還可以就該“特色社團(tuán)”進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)考慮，在淘寶網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)，注冊(cè)社團(tuán)的專屬網(wǎng)店。對(duì)學(xué)生的雕版印刷成品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化商品化銷售，這既可以對(duì)雕版印刷技藝進(jìn)行推廣宣傳，也可以創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，學(xué)生的個(gè)人作品得到社會(huì)的認(rèn)可，也會(huì)更加提升其對(duì)于雕版印刷專業(yè)的興趣和自豪感。實(shí)在是一舉多得。其三，學(xué)?？梢跃驮撋鐖F(tuán)拓寬學(xué)生作品的獲獎(jiǎng)途徑，多參加一些收藏品拍賣會(huì)、藝術(shù)品展覽等活動(dòng)，拓寬提高雕版印刷技藝的展示品臺(tái)。

除此以外，除了成立專門的社團(tuán)，也可以將雕版印刷活動(dòng)融入到其他社團(tuán)的日常活動(dòng)中。如邀請(qǐng)雕版印刷研究傳習(xí)所的老師傅和研究人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，開(kāi)展一項(xiàng)全校社團(tuán)都參與的實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織社團(tuán)進(jìn)行雕版印刷博物館一日游活動(dòng)，既是一次校外活動(dòng)，也可從中有所習(xí)得。

在社團(tuán)有余力的前提下，還可以建立一個(gè)雕版印刷的學(xué)術(shù)交流網(wǎng)。除了可以更廣闊更快捷的宣傳外還能更方便業(yè)內(nèi)人士的交流，也可以將特殊教育人士和特殊技藝結(jié)合起來(lái)。

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1008-4428（2017）12-52-03

2016年度揚(yáng)州市科協(xié)軟科學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目。

王慧文，江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院專職輔導(dǎo)員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。