挖掘本土化資源 構(gòu)建生活化課堂

郎雪鷹

【關(guān)鍵詞】 政治教學(xué)；本土資源；生活；知識

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004—0463（2017）21—0116—01

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊?！比绾伟沿S富多彩的生活融入課堂教學(xué)，以師生的生活世界為根基進行教學(xué)？筆者以高中思想政治文化生活“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，談?wù)勛约旱膶嵺`與思考。

一、自主學(xué)習(xí)，體驗生活

教師要在教學(xué)中給學(xué)生充分的思維空間和實踐機會，引導(dǎo)他們挖掘并用活用好本土資源，在體驗生活的過程中形成主動探究的意識，成為知識的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。

“傳統(tǒng)文化的繼承”一課的情感態(tài)度價值觀目標之一是“通過學(xué)習(xí)，學(xué)生樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情”。在教學(xué)實施前，筆者布置給學(xué)生一個課題---“了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”， 讓學(xué)生回歸社會生活，去了解并搜集當?shù)貍鹘y(tǒng)文化方面的資料。接到課題后，學(xué)生興致很高，在課余時間走進當?shù)氐奈幕^，走近家鄉(xiāng)的“文化人”，親臨鄉(xiāng)村大舞臺，觀演出、看展覽、聽小調(diào)……搜集了大量翔實的資料。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過圖片、文字稿將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化搬進了課堂，將搜集到的資料精心制作成多媒體課件予以展示，使教材中的理論知識變成了身邊活生生的事例，課本知識頓時鮮活了起來。

通過這一環(huán)節(jié)，一種難以估量的成就感在學(xué)生的心中油然而生，熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)注社會的情懷也融入了每個學(xué)生的思想意識當中， 提升了其民族意識和文化意識，也提升了他們的文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣和道德情操，有利于實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基和健康人格的現(xiàn)代人目標。

二、深化知識，感悟生活

如果說體驗生活是在為更好地學(xué)習(xí)知識做鋪墊，那么感悟生活則是要把知識內(nèi)化為學(xué)生生存和發(fā)展的一種能力，使他們在與生活深層次的接觸中，更加深刻地體悟知識、理解知識、消化知識、提高能力，真正體現(xiàn)出“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。而要讓學(xué)生的素養(yǎng)在生活的基礎(chǔ)上得以提升，為學(xué)生在生活素材中提煉知識、設(shè)置聯(lián)系生活的探究問題就是很重要的一環(huán)?！皞鹘y(tǒng)文化的繼承”一課的知識與技能目標是“了解傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)；理解傳統(tǒng)文化的特點；解析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度，發(fā)揮其積極作用”。在學(xué)生展示資料的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計了這樣幾個問題：“你所了解的傳統(tǒng)文化具體屬于傳統(tǒng)文化的哪種表現(xiàn)？”“這些傳統(tǒng)文化有什么樣的特點？”“今天這些傳統(tǒng)文化對我們的生活有什么樣的影響？”有了具體問題的引導(dǎo)，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，從教材知識體系中尋找理論的依據(jù)和支撐，很容易地得出了諸如“過中秋節(jié)、端午節(jié)等屬于傳統(tǒng)習(xí)俗；大佛寺、木塔寺、古民居屬于傳統(tǒng)建筑；甘州小調(diào)、裕固族歌舞屬于傳統(tǒng)文藝”等結(jié)論，知識的生成水到渠成。在“傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化”的問題上，學(xué)生結(jié)合當?shù)厝藗冊凇昂鹿?jié)”、“婚嫁習(xí)俗”等一些傳統(tǒng)習(xí)俗中的做法，從正反兩個方面辯證地分析了傳統(tǒng)文化的影響，在此基礎(chǔ)上，筆者再加引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得了如何正確對待傳統(tǒng)文化，他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感不斷增強。

三、運用知識，回歸生活

讓教學(xué)既源于生活、又回歸生活是新課程教學(xué)的終極追求，這不僅體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的原則，更加凸顯了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活這一人文情懷?！皞鹘y(tǒng)文化的繼承”一課的過程與方法目標之一是“培養(yǎng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的作用的能力”，在掌握了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點、作用以及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等內(nèi)容后，筆者設(shè)置了若干個小課題，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)活動向社會生活深度延伸，讓他們深入開展調(diào)查研究，全面了解掌握當?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護狀況、傳統(tǒng)文化與家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展融合的狀況等。通過實地調(diào)查、查閱文獻資料、課題報告撰寫等環(huán)節(jié)，一份份研究成果誕生了：“張掖古民居的保護在當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中的重要性”，“裕固族文化的傳承與發(fā)展”，“張掖秧歌、社火民俗文化研究”等等。學(xué)生通過調(diào)查、體驗、思考、寫作等過程，觀察問題的視角更加開闊了，初步掌握了運用知識分析解決問題的方法，而且，他們作為一個社會人關(guān)注生活、關(guān)注社會的意識也得到了極大的提升。

（本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度隴原名師專項課題《高中思想政治課“生活化”教學(xué)策略研究》成果，課題批準號：GSGB[2015]MSZX082。）

編輯：孟剛endprint