領導干部人格魅力五要素

摘 要 人格是一個人的性格、志趣、心理氣質和能力等特征的總和及個人道德品質的集中表現(xiàn)。領導干部人格魅力包含了以德感人、以能服人、以績勵人、以情動人、以禮待人五個基本要素。

關鍵詞 領導干部 人格 魅力

作者簡介：周志芬，中共北京市通州區(qū)委黨校講師。

中圖分類號：D630 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.206

鄧小平同志說：“共產黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。” 人格是一個人的性格、志趣、心理氣質和能力等特征的總和及個人道德品質的集中表現(xiàn)。領導干部是黨和政府在某一方面、某一地區(qū)的代表，其人格高下對于自身開展工作、帶動群眾，乃至黨和政府在當?shù)厝罕娦哪恐械挠∠蠖紝a生影響。

《漢語詞典》中，“人格”有三層含義：一是人的性格、氣質、能力等特征的總和（心理學觀點）。二是個人的道德品質（倫理學）。三是人作為權利、義務主體的資格（法律角度）。從這一概念上來說，人格是一個人素質的綜合體現(xiàn)，每個人都有其人格，不同的人有不同的人格。

人格魅力就是人格的感召力、吸引力和影響力，是人的心理特征及特有的素質、能力和道德品質在社會生活中的體現(xiàn)而產生的威望、信譽和力量。 具有人格魅力的人，擁有的是對他人具有吸引力、影響力的人格，即受到社會公眾正面評價的人格。中華民族自古以來一直高度重視對人格文化的探求。如孟子強調做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，認為人格尊嚴是人的生命中最寶貴的，超過了生命本身的價值。

領導干部人格魅力是指領導干部對被領導者產生的吸引力、凝聚力、感召力以及由此而產生的來自被領導者自愿的愉悅的心理支持，從而實現(xiàn)領導目標，是領導者道德、學識、氣質、能力、性格等綜合表現(xiàn)。其內涵主要包括以下五個基本要素。

一、以德感人

孔子說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。強調了從政者遵守道德和施行德政對于群眾的影響力和吸引力。2010年，中組部部長李源潮在井岡山干部學院開學典禮上也指出，德才兼?zhèn)?、以德為先是我們黨的用人標準。老百姓評價領導干部優(yōu)秀不優(yōu)秀，首先看的是人品。

道德是有時代性、階級性的概念，不同國家、民族，不同時代有著不同的道德標準。當代中國，領導干部要積極弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極踐行以“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為主要內容的社會主義核心價值體系。

要秉承全心全意為人民服務宗旨，積極施行“德政”。孔子說，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛民，使民以時。”指出了君主時代的官員要講究信用、節(jié)儉愛民、珍惜民力。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，領導干部要把人民群眾始終放在心上，把群眾的利益放在自己的利益之前來考慮問題，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。只有這樣，才能獲得人民群眾的尊重和擁護，彰顯共產黨人的人格力量。

二、以能服人

能力是人們順利完成某種活動所必備的個性心理特征。任何一種活動都要求參與者具備一定的能力，而且能力直接影響著活動的效率。能力既有類型的差異，也有水平的差異。類型的差異指的是，每個人所具有的能力都不僅僅是一種，而是多方面的，即每個人的能力都是多種能力以特定的結構結合在一起的，由于不同人的能力結構不同，因而能力在類型上便形成差異。能力水平的差異是指人與人之間各種能力的發(fā)展程度不同，所具有的水平不同。

一個具有人格魅力的領導干部必須是一個具有較高能力的人。從現(xiàn)實來看，平庸甚至無能的領導干部，不僅不會得到人民群眾的尊重和支持，而且讓人懷疑是以不正當?shù)氖侄巫呱狭祟I導崗位，甚至使人民群眾對黨的干部選拔機制產生不信任。從歷史來看，具有人格魅力的領導干部，比如毛澤東、周恩來、鄧小平等等，都具有杰出的能力。

能力建設是領導干部提升自身素質的重要內容，也是我們黨提出的重要任務。黨的十六屆四中全會，全面分析了當前的形勢和任務，著重研究了加強黨的執(zhí)政能力建設的若干重大問題，作出了《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，強調“執(zhí)政能力建設是黨執(zhí)政后的一項根本建設”，要求“深化干部人事制度改革，建設一支善于治國理政的高素質干部隊伍。堅持黨管干部的原則，全面貫徹革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針。堅持德才兼?zhèn)洹⒆⒅貙嵖?、群眾公認，堅持任人唯賢、公道正派，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的干部選拔到各級領導崗位上來?！薄肮ぷ魃嫌斜臼隆本褪菑娬{了領導干部的能力素質。因此，廣大領導干部要按照黨中央的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力，以自身的杰出能力來服務黨的事業(yè)，在奉獻社會的過程中增添自己的人格魅力。

三、以績勵人

一個屢敗屢戰(zhàn)的將軍在自己隊伍里不會有很高的威信，一個庸庸碌碌的領導干部在人民群眾心目中也不會有偉岸的形象。不可否認，我們對一個人的評價，不能僅僅以成敗論英雄，但是成功無疑將增添英雄的光環(huán)。在工作中取得實實在在的成績，是一個領導干部綜合素質的具體體現(xiàn)，是善于把握和利用客觀條件，尊重科學、尊重規(guī)律，把干事的勇氣建立在服膺真理、尊崇科學基礎上的結果；是講究干事的方法和藝術，既有原則性，又有靈活性，善于團結大多數(shù)人一道干事，得到大多數(shù)人支持的結果；是有堅定的信心、充沛的激情、吃苦的精神、敢闖的氣魄，不為困難所嚇倒，不為非議所動搖的結果。工作實績所體現(xiàn)出的綜合素質增添領導干部的人格魅力。endprint

領導干部要把干出實績作為履行職能的重要內容。黨的十七屆五中全會指出，領導干部要“樹立正確政績觀，努力做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”。實績首先要經得起實踐的檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標準。再好的決策如果只寫在文件里，喊在口號上，不去實施，永遠是空中樓閣，紙上談兵；不深入研究實際，不實行科學決策、民主決策，想辦大事好事實事也往往出現(xiàn)事與愿違、好心辦了壞事的現(xiàn)象。這些，都是經不起實踐檢驗的。實績要經得起人民的考驗。實績既包括短期的成就，也包括長期的影響；既可以是經濟的快速發(fā)展，也可以是民生改善、人民生活幸福感提高，包括經濟建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設等方面的進步和發(fā)展，關鍵是要貫徹以人為本的理念，不搞花架子工程、形象工程、面子工程。實績要經得起歷史的考驗，要樹立和落實科學發(fā)展觀，做到為官一任、發(fā)展一方，造福一方，利在當代，功在千秋。

領導干部要堅持求真務實的作風。用工作實績激勵人，不僅在于自己要率先投入到為全面建成小康社會的偉大事業(yè)中，一心一意為人民、千方百計謀發(fā)展，而且要堅持求真務實的作風，在自己負責的領域和地區(qū)，重視實干、重視實績，讓想干事的人有機會、能干事的有崗位、干成事的人有地位。

四、以情動人

馬克思說，人的本質是社會關系的總和。生活在社會之中的人，在與人交往的過程中，就會產生情感。情感是某一具體事物的價值關系在人的頭腦中的主觀反映，簡而言之，情感是一種價值判斷，有好惡之分，有深淺之別。一個沒有感情的“木頭人”、“石頭人”可以使人敬畏，但沒有人格魅力。

領導干部的以情動人首先要堅持原則。要有明確的是非觀念、愛憎態(tài)度，熱愛積極向上，贊賞誠實守信，褒獎能力突出，同情貧寒孤苦。只有健康的情感才能贏得尊重，無原則的“老好人”可能短暫的獲得好感，但終將被人鄙視。這種外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人被稱為“鄉(xiāng)原”，被孔子成為“德之賊也”。毛澤東同志也批判過這種“老好人”，他在《反對自由主義》一文中，論述了自由主義的十一種現(xiàn)象，指出這種人是“明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果有害于團體，也有害于個人”，他并嚴肅地指出，這種現(xiàn)象“是機會主義的一種表現(xiàn)”“是一種腐蝕劑”，“使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧，它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領導的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向”，“革命隊伍中不應該保留它的地位?！?/p>

領導干部的以情感人就要尊重人、關心人、寬容人。尊重人，是對人本身的尊重，無論地位高低、知識多寡、成就大小、關系親疏，都要以平等之心待之，從內心和行動上都表現(xiàn)出尊重。關心人，是對他人利益的關注，想群眾之所想，謀群眾之所需，把對方的需求放在自身關注的中心，真誠的幫助人民群眾解決困難。寬容人，一方面不要以過高標準要求人民群眾，不可否認，我們不少領導干部都是由于知識水平、工作能力的突出走上了領導崗位，但這決不是領導干部沾沾自喜、孤芳自賞的本錢。正如有人所說，如果群眾的水平都和你一樣，還需要你領導嗎？另一方面要善于發(fā)現(xiàn)群眾的優(yōu)點，對一些非原則性的失誤要以寬容的態(tài)度來處理。

五、以禮待人

泱泱中華是禮義之邦。這里的禮就是禮儀，即在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，就是待人接物之道。禮儀是一種美學，首先，滿足人的視覺美。穿著得體、儀容端正、舉止得體可以提升領導干部的外在形象，滿足人們的視覺美，獲取人們的青睞。其次，滿足人的聽覺美。一個善于交談的領導干部可以很快地融入到群眾中去，拉近彼此之間的距離，獲得人們的支持；一個懂得如何批評的領導干部，會讓下屬覺得很有面子，心服口服，打心眼里敬佩你。

領導干部要帶頭學會禮儀，知禮、懂禮、用禮。注重禮儀首先要尊重?！白员岸鹑恕?，不計較身份上的差異，發(fā)自內心地尊重每一個人。注重禮儀要適度?！岸Y之用，和為貴”，就是禮儀要把握適度原則，在不同的場合有不同的禮儀規(guī)范，關鍵是要準確把握自己的身份。注重禮儀要真誠。真，就是講真話、辦實事；誠，就是講誠信、守信用。人無信不立。誠信是立身之本，是做人最基本的道德底線，也是為官者必須具備的基本素質，沒有誠信的領導干部是得不到群眾的擁護與支持的。注重禮儀要自律。禮儀是自我意識的道德追求，自我素質的自然流露以及自我修養(yǎng)的自覺行為。領導干部學會了禮儀就要自覺地按禮儀要求去操作，只有這樣，才能展現(xiàn)彬彬有禮的人格特征，增添自己的人格魅力。

注釋：

晉化.領導干部人給魅力修養(yǎng).北京：中央文獻出版社.2008.23，3.

毛澤東.毛澤東選集：第2卷.北京：人民出版社.1991.359，360.endprint