淺析“民勤小曲”的音樂特色

張永星

（甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 武威 733006）

淺析“民勤小曲”的音樂特色

張永星

（甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 武威 733006）

是古絲綢之路的重要交通要塞，民勤縣是一個古縣城，具有悠久燦爛的歷史文化，是河西走廊上一顆匯聚了東、西、南、北文化的耀眼明珠?！懊袂谛∏本褪沁@一歷史文化名縣所孕育出的一朵藝術(shù)奇葩。它的曲調(diào)非常的豐富,板頭的用法非常自由，唱調(diào)之間的聯(lián)接以靈活為主，以及帶“腔”的音樂伴奏。以上種種的音樂形式使民勤小曲的表演形式和曲調(diào)方面成為能與“眉戶”，“秦腔”相媲美的一種曲牌連綴體。

淺析；民勤小曲；音樂特色

由于受到地理環(huán)境和歷史因素的影響“民勤小曲”承襲了“唐十樂”和“龜茲樂”的變體，后來又吸收了內(nèi)蒙的“二人臺”“西調(diào)”江、浙等地的俚曲小調(diào)，以及山、陜地區(qū)的民歌，到了明末清初又吸收了陜西 “眉戶”戲的音樂成份和秦腔的伴奏形式，同時還受到了敦煌曲藝文化和草原文化的影響[1]。

我國的戲曲分為兩大系派，一為“梆子腔”，一為“牌子腔”。梆子腔包括河北的梆子，河南的梆子。牌子腔如“黃梅戲”“眉戶戲” “越劇”“粵劇”等。

民勤小曲就屬于牌子腔系統(tǒng)，但是民勤小曲又不同于他的地方“小曲”“小調(diào)”，一般的小曲、小調(diào)是用一首小曲唱一個簡單的生活瑣事來完成群眾文化生活的需要，而民勤小曲則是由許多的民間藝人在廣大農(nóng)村游唱相互交往的過程中加入了人物、情景和比較復(fù)雜的生活故事，逐漸形成的一種套曲形式，這種小曲之所以在清朝中葉能與“秦腔”和“眉戶”相媲美而搬上舞臺，與這種特殊的套曲形式的發(fā)展是分不開的。

民勤小曲戲是由民歌和小調(diào)集合而成的，又是統(tǒng)一在一個風(fēng)格中（特別是調(diào)式的統(tǒng)一）的，它不像“秦腔”那樣，已經(jīng)形成了一套各種板眼和固定化了的形式。因此它在表現(xiàn)人民的生活就非常靈活，并給我們在運用上以廣泛的選擇自由。

當(dāng)然民勤小曲在發(fā)展過程中也形成了一套完整的鏈接格式，如在開頭唱第一回時，起腔“月頭”尾聲時“月尾”，起腔“背頭”尾聲“落背”，起腔先“月”后“背”尾聲先“背”后“月”，然后根據(jù)劇情發(fā)展的需要可隨意接唱其他任何一個曲調(diào)，這種鏈接方式一般多為清唱劇中使用，但舞臺劇一般不太嚴(yán)格接受這種形式的限制，而是根據(jù)劇情的需要來選曲子。

一、曲調(diào)

民勤小曲有七十二大調(diào)，三十六小調(diào)，也有人說只有四五十個曲調(diào)，因無史料可查，很難說清它到底有多少曲調(diào)，因為它不僅僅是民勤這一個地區(qū)產(chǎn)生的這么多曲調(diào)，歷年來由藝人們的外出和外來藝人的長期交往，相互學(xué)習(xí)，并按民勤本地的語言特點把許多本地和外地的民間小調(diào)加以融化，發(fā)展而成。下面是我對民勤小曲中幾種常用的曲調(diào)的分析：

（一）“崗調(diào)”一般用于敘事性的場合

崗調(diào)又分為“苦音崗調(diào)”和“花音崗調(diào)”苦音崗調(diào)除一般性的敘事性崗調(diào)的性能外還可以化為優(yōu)美的頌歌性質(zhì)，花音崗調(diào)則主要表達瀟灑、得意的劇情，如民勤小曲“頂磚里面尚寶天用“花音崗調(diào)”唱“周賢弟你聽我來講咋二人準(zhǔn)上黃榜文武場上走一趟”[2]表現(xiàn)出了劇中人物非常自信的心情。

（二）“銀紐絲調(diào)”多用于抒情性和敘述場合

行腔較為平和安逸，銀紐絲調(diào)的“苦音銀紐絲”主要是抒情性而帶啟發(fā)規(guī)勸的敘述，“花音銀紐絲”可變成頌歌風(fēng)的抒情敘述性質(zhì)。

（三）“五更調(diào)”的性能與“銀紐絲”相似

前者更富有抒情性起伏較大，但是五更調(diào)的苦音腔則是婉轉(zhuǎn)動聽，特別適于女性唱腔，“五更調(diào)”的花音調(diào)則恰恰與苦音相反，剛而有情有英雄氣質(zhì)適于男性唱腔。

（四）“月調(diào)”適用于以景生情、情景交融

贊歌風(fēng)格的唱段，很少有情緒上的矛盾，月調(diào)有“軟月調(diào)”和“硬月調(diào)”之分，軟月調(diào)適用于沒有矛盾的優(yōu)美抒情的唱段多用于女性唱腔，而“硬月調(diào)”風(fēng)度瀟灑充滿昇平氣氛多用于男性唱腔。

（五）“西京調(diào)”多表現(xiàn)凄涼哀苦的情緒

西京調(diào)主要是一問一答的上下句對答形式，“慢西京”除了具有西京的一般情緒外，還有自我反省和探索的性質(zhì)，“緊西京”情緒激昂可轉(zhuǎn)化為憤慨、控訴和理直氣壯的情緒，使用于情緒激昂和速度較快的說唱段落，尤其是在劇情沖突后適用于不同人物自我揭示內(nèi)心活動。

二 “板頭”及“板頭”的起法

“板頭”就是在唱調(diào)未起唱前先奏一個小曲子，我們把它稱之為“板頭”板頭分快、中、慢三中速度，分為“花音”和“平音”兩種，究竟什么地方用快的，什么地方用慢的，就要由當(dāng)時的劇情來定。

在戲曲中，板頭還可以給唱者在耳音上貫一個“調(diào)”高低之感，使演唱者能以穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龅较乙襞c人聲相吻合，這樣可以避免冒調(diào)和塌調(diào)。對樂隊演奏者而言不但要讓演員以做表情動作和定調(diào)的感覺，而主要還是要演奏出當(dāng)時劇情所要求的情緒來，如果板頭起奏的情緒和當(dāng)時的劇情不相符合只是死板地拉一下那就失去板頭的意義了。

以下幾種民勤小曲戲的板頭就需要有創(chuàng)造的去演奏：

（一）平音慢板頭

（二）花音慢板頭

（三）平音中板頭

（四）花音中板頭

（五）花音快板頭

張永星記譜

這幾種板頭看起來都是短短的一個或兩個的小樂句，但是唱任何曲調(diào)都得用以上幾種板頭的某一種板頭來起腔，因此我們在演奏時就需要有創(chuàng)造的發(fā)揮，使它能和劇情相吻合

民勤小曲戲的板頭起法基本上有兩種，即帶銅器的和不帶銅的，究竟什么地方帶銅器什么地方不帶銅器，這都要看劇情人物活動的需要而定，一般像吵架、鬧仗、惱恨、著急和偶遇不幸事故氣人于昏迷或有較大動作時，多用帶銅器的起法，反之則用不帶銅器的起法。

三 “唱調(diào)”之間的相互連接

民勤小曲的曲調(diào)非常豐富，它是由許多獨立的小曲、小調(diào)、情歌、民歌集合而成的一種曲藝形式。每個曲子都有它自己獨特的情趣和味道，其中任何一個曲子都可以單獨來表演或互相連接起來演唱，沒有死板的格律限制，不像秦腔那樣只有幾種唱板和各自固定化了的板眼格式，在連接上也形成了一定的轉(zhuǎn)接規(guī)律,“如秦腔的“二六板”轉(zhuǎn)“慢板”時就得要經(jīng)過“二倒板”一個樂句的過渡才能轉(zhuǎn)到慢板”[3]，民勤小曲中的唱調(diào)在連接上與秦腔大步不相同，它比秦腔要簡單直接，可在某個唱調(diào)最后一句過門之后接唱任何一個唱調(diào)，如崗調(diào)的最后一個過門

張永星記譜

奏完后可直接接唱“五更”“銀紐絲”等許多曲調(diào)，反之這些曲調(diào)的最后一句過門奏完后也可接唱崗調(diào)，在地攤子清唱劇中，這種連接表現(xiàn)的更為明顯。但是在舞臺劇中光用這種單純的連接方式就很不夠了，中國的曲藝表演形式有“說”“唱”“動作”“等，加之劇情變化多端，這樣它就要求音樂必須給以多種多樣的不同變化，以便適應(yīng)劇情發(fā)展的需要，如果在任何情節(jié)下，都用固定化了的過門去承接另一個唱調(diào)，那一定會顯得單調(diào)，而不能適應(yīng)復(fù)雜劇情發(fā)展的需要。

劇情中某個角色有“獨白”“對白”或想什么事情等情況，這些情況就涉及唱調(diào)和唱調(diào)之間的音樂如何連接和進行的問題了，是繼續(xù)拉呢還是停，要解決這個問題，就要看當(dāng)時“對白”“獨白”和想什么事情是在怎樣一個情景下進行的和時間的長短而定。民勤小曲中解決這樣的問題有三種方法：

“獨白”“對白”或思念感嘆什么，時間很短且有起唱時可將過門重復(fù)一兩遍，再接有板性的曲子。

如果“對白”“獨白”或思念感嘆中還加以動作并且在較長時間之后起唱時，可在過門之后接唱一個適合于當(dāng)時情緒的曲牌，起唱可在曲調(diào)適當(dāng)處行腔。

在一段唱腔結(jié)束后，距下一段唱腔中間有較長的人物之間的對話，并無感嘆或深思的氣氛，那最好是前段唱腔落板，如下邊有唱，可重起板在行腔，這樣做不影響觀眾的視聽，就算是使用了音樂作用也不是太大，當(dāng)然這還要看當(dāng)時劇情發(fā)展的具體情況來定，如迎客送禮，在有慶賀的場面中就要連接一個曲牌音樂（弦樂或嗩吶）來陪襯，這樣它可以增強喜悅氣氛的渲染，不至于冷場，同時也起到真正表現(xiàn)劇情的作用。

四、伴奏

伴奏可以使演員在演唱過程中不空虛單調(diào)，可以幫助演員更能充分細(xì)致的表現(xiàn)劇情。

民勤小曲中唱調(diào)的伴奏是和演員走的是同一個調(diào)，它不像西洋音樂伴奏那樣，唱有唱的調(diào)，伴奏有伴奏的調(diào)（這兩個曲調(diào)在一定音的關(guān)系的基礎(chǔ)上組合起來的統(tǒng)一體）而民勤小曲的伴奏卻與此不同，它是唱奏均和一曲，沒有固定的另外伴奏，盡管如此，唱調(diào)和伴奏也有不同之處：

注：上方聲部為演唱旋律，下方聲部為伴奏旋律。

從上邊的伴奏實例來看，伴奏基本上奏的是原曲調(diào)，所不同的只是某些地方增加了一些經(jīng)過音而已，這是民族戲曲音樂獨特的伴奏特點，是中國民族音樂的標(biāo)志性東西——“腔”，有了這樣的伴奏就大大增強了唱調(diào)的流利性和音響的豐富和表現(xiàn)力，如老按照唱調(diào)伴奏一個音符也不添不加，就會感到平淡、死板、空虛。

樂隊伴奏的好與壞，除了很好的技術(shù)和合作精神外，主要還取決于對劇情、人物性格能否深刻理解。

我國是一個擁有五千年文明的古老國度，有著悠久燦爛的音樂文化，尤其是戲曲和民歌更是種類繁多，在地理因素和環(huán)境因素的影響下戲曲和民歌區(qū)域化的體裁劃分比較明顯，在發(fā)展過程中相互交融、相互滲透又在某些方面是相互相通的，民勤小曲就是在這樣的情形下發(fā)展起來的獨特的一種民族民間曲藝藝術(shù)，是中國民族曲藝的一朵藝術(shù)奇葩，在我國的曲藝領(lǐng)域有非常重要的研究和傳承價值。

[1]張永星.民勤小區(qū)的形成和發(fā)展[J].大眾文藝,2010

[2]邱敬齋.民勤小曲集[M].武威：武威市印刷廠,1994.

[3]蔣菁.中國戲曲音樂[M].北京：人民音樂出版社,1995.

[4]吳開誠.薛啟瑞.“新版民勤小區(qū)集”[D].民勤：民勤縣通用電腦公司,2008(08).

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張永星，助教，本科，甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。