生態(tài)文明與新商業(yè)轉(zhuǎn)型

小約翰·柯布 陸維東

[摘 要]以亞當(dāng)·斯密為代表的古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的大規(guī)模國際貿(mào)易摧毀了本地市場、傳統(tǒng)村莊經(jīng)濟(jì)與共同體生活，沿著這條路繼續(xù)走下去是不可持續(xù)的，為此需要把目標(biāo)從商品數(shù)量的增長轉(zhuǎn)移到民眾的福祉上來。在一個充滿盡可能自給自足的本地社區(qū)共同體的世界里，人類會過得更加幸福。作為一個整體，社區(qū)共同體應(yīng)該參與許多關(guān)于本地生產(chǎn)以及如何保護(hù)和發(fā)展本地產(chǎn)業(yè)的決定。社區(qū)共同體將認(rèn)識到當(dāng)?shù)仄髽I(yè)正在作出的巨大貢獻(xiàn)，企業(yè)也將認(rèn)識到其盈利能力取決于整個社區(qū)共同體的健康狀況。商人和其他人一樣有能力關(guān)心社區(qū)共同體，一旦對競爭的過度美化被降級，他們之間及其與公眾的合作就可能成為普遍現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]全球化;本地經(jīng)濟(jì);自給自足;商業(yè)轉(zhuǎn)型;生態(tài)文明

當(dāng)年亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）仔細(xì)觀察了鄉(xiāng)村市場的運(yùn)作，認(rèn)為它看上去相當(dāng)神奇，在沒有外部干預(yù)的情況下居然能自行運(yùn)轉(zhuǎn)良好并給所有參與者帶來好處，這給他留下了深刻的印象。為了慶祝自己在鄉(xiāng)村市場看到的一切，斯密創(chuàng)立了自己的經(jīng)濟(jì)理論。①

在我看來，鄉(xiāng)村市場是體現(xiàn)生態(tài)文明的好地方，②我希望它能老樹逢春、再度復(fù)興。遺憾的是，斯密漏掉了一個非常重要的方面，那就是規(guī)模。斯密用這樣的方式創(chuàng)立了自己的理論，以至于后人認(rèn)為跨國公司之間的貿(mào)易同樣可以遵循鄉(xiāng)村市場的原則，但事實(shí)上這些公司的存在卻摧毀了本地的市場。公司的市場支配地位讓財(cái)富向少數(shù)人集中，從而剝奪了其他大多數(shù)人的自主性與力量，因而并沒有服務(wù)于各方的整體利益。本地市場能夠服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同體是非常重要的。如果市場拋棄當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同體，作為生產(chǎn)者的本地市場就被邊緣化了。公司可能會在大一點(diǎn)的范圍內(nèi)體現(xiàn)一些本地市場的優(yōu)點(diǎn)，但隨著規(guī)模的繼續(xù)擴(kuò)大，這些優(yōu)點(diǎn)越來越難發(fā)揮出來，隨之而來的就是對社會和自然越來越多的破壞。

我認(rèn)為這個道理是顯而易見的，用一個例子來說明可能會更有幫助。假設(shè)一個當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同體里有三個本地的鞋匠，他們基本能自給自足。消費(fèi)者對三家的產(chǎn)品都了如指掌，很熟悉其質(zhì)量，了解每家有各自的特點(diǎn)與長處。由于不同的顧客看重不同的品質(zhì)特點(diǎn)，這三個鞋匠也許都能以差不多的價格出售鞋子。如果一個人手腳勤快一點(diǎn)，鞋做得多一些，他就賺得更多;但如果因倉促馬虎而導(dǎo)致質(zhì)量低劣，人們就不愿意多花錢買他做的鞋子。因此，市場迫使每個人高效地工作，鞋匠之間的競爭將服務(wù)于顧客的利益。高質(zhì)量的工作會給鞋匠帶來回報。

讓我們來看看當(dāng)下的狀況。首先，本地的鞋匠沒有了，因?yàn)楣S做的鞋子更便宜，美國甚至已經(jīng)沒有當(dāng)?shù)氐墓S了。工廠付給工人的工資越少，他們賣鞋的成本就越低，這可能是一種有利于提高效率的措施，但主要激勵的是給工人支付更少的工資。有些工人原本就是鞋匠，但他們無法與工廠競爭，他們在流水線上干活，從性質(zhì)上來說肯定沒有他們以前的工作那么有人情味。在工廠流水線上干活需要的技能要少得多，收入也沒有以前高，但盡管如此，它仍然還夠維持生計(jì)，并且通過工廠工會的維護(hù)，他們收入上的損失也是有限度的。但隨著工廠將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到勞動力更便宜的地區(qū)，在世界的另一頭，工廠讓當(dāng)?shù)氐墓そ硞兪Я藰I(yè)，傳統(tǒng)的村莊經(jīng)濟(jì)遭到破壞，當(dāng)?shù)厝酥荒芤蕾囉诠S謀生，而且工資確實(shí)很低。市場體系最終摧毀了曾經(jīng)受人尊重的工匠身份，取而代之的是一次性的非熟練工人。圍繞著工業(yè)化發(fā)展起來的新社會要求更多的人穿上鞋子，每個人的確擁有更多的鞋子，即便是工廠的工人也是如此。工廠生產(chǎn)的鞋比鞋匠的出品要多得多，如果僅以財(cái)產(chǎn)衡量，經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)得到改善，更多的人擁有比之前多得多的財(cái)產(chǎn)，但在很大程度上這只是迎合了新社會的需要。從總體來說，那些被摧毀的傳統(tǒng)村莊的村民雖然鞋子更少，但他們更快樂，工作也更令人滿意。雖然傳統(tǒng)村莊的生活很不容易，壞天氣可能帶來極其嚴(yán)峻的問題，但工業(yè)化地區(qū)的生活同樣岌岌可危，因?yàn)槟呐鹿べY很低，當(dāng)?shù)氐墓S也有可能與其他地方的工廠合并或轉(zhuǎn)移到海外。失業(yè)，在一個傳統(tǒng)的村莊里就像無稽之談，現(xiàn)在卻成為籠罩在大多數(shù)人心頭的一個主要威脅。

當(dāng)用人均生產(chǎn)量或消費(fèi)量來衡量這些變化時，效益似乎是巨大的。將適合村莊市場的原則推廣到工業(yè)界似乎是一個了不起的成功，我們這些習(xí)慣于過剩的廉價商品的人可能會這樣看問題。當(dāng)然，我并不是建議大家輕視讓更多的人享有更豐富的商品和服務(wù)價值。

然而，這就是提高生活質(zhì)量的唯一途徑嗎？這樣的想法需要接受挑戰(zhàn)，尤其在當(dāng)前顯得特別重要，因?yàn)檠刂@條路繼續(xù)走下去是不可持續(xù)的，會威脅到不久的將來，痛苦和恐懼將傷害大量的民眾。那些因?yàn)樽杂墒袌鲈瓌t而興旺發(fā)達(dá)的人，并不希望我們理解這個迫在眉睫的惡果。由于這些人牢牢控制著主流教育和媒體，迄今為止他們成功地阻止了所有重大的政治抗議活動，以便繼續(xù)按照老樣子積累他們的個人財(cái)富。然而，我們既然已經(jīng)深刻意識到地球變得越來越不適合人類居住了，就不能袖手旁觀，就要站起來大聲疾呼。

我在上面所表現(xiàn)出來的姿態(tài)是想動搖大家默認(rèn)的一種觀念，即那些造就了當(dāng)今許多億萬富翁的社會變遷也極大地改善了數(shù)十億人的生活。地球上大多數(shù)人的確在某些方面有所收獲，但其實(shí)我們并不清楚他們是否真的比這些變化發(fā)生之前更加幸福。如果我們把目標(biāo)從商品數(shù)量的增長轉(zhuǎn)移到民眾的福祉上來，那么采納一些能夠減少未來痛苦和破壞的政策可能就會容易得多，而且還能避免拖延導(dǎo)致的極端改變。如果有些人開始意識到大家習(xí)以為常的世俗的成功其實(shí)是模糊可疑的，也許他們就會認(rèn)真地看待這個全新商業(yè)轉(zhuǎn)型的提議了。

近幾十年（或許是數(shù)個世紀(jì)）以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個世界趨勢是用更大的經(jīng)濟(jì)體取代地方經(jīng)濟(jì)體，并逐步邁向經(jīng)濟(jì)全球化。在全球經(jīng)濟(jì)中，地方經(jīng)濟(jì)體專注于他們能做得“最好”的事情，而一切成果必須用市場指標(biāo)來衡量。他們出口產(chǎn)品，從專門從事其他工作的地區(qū)進(jìn)口自己需要或想要的東西，而那些商品通常是在規(guī)模越來越大的工業(yè)企業(yè)里制造出來的。絕大多數(shù)國家的政府甚至對自己的經(jīng)濟(jì)都沒有控制權(quán)，而只能通過頻繁的國際貿(mào)易來維持。與此同時，幾乎所有的國家都要去滿足那些金融及企業(yè)巨頭們的需求。

我建議我們應(yīng)當(dāng)盡快地朝相反的方向努力。我相信，在一個充滿盡可能自給自足的本地社區(qū)共同體的世界里，人類會過得更加幸福。我也相信這類社區(qū)共同體將最有可能在即將到來的自然與人類災(zāi)難中生存下來，而我們?nèi)缃裾诔鵀?zāi)難狂奔。

我想再稍微詳細(xì)地解釋一下正在發(fā)生的事情。眼前的一個例子就是越來越嚴(yán)重和頻繁的風(fēng)暴。肆虐巴哈馬的風(fēng)暴即將襲擊華盛頓、紐約和波士頓，通訊和交通會被中斷。在某些情況下，重建一條嚴(yán)重?fù)p壞的公路或一座重要的橋梁可能需要一年之久，而在那個時候，一場更嚴(yán)重的風(fēng)暴可能會再次襲擊同一地區(qū)。大家再也不能把災(zāi)害看作只是暫時的了。同時，我上面提及的城市還將面臨海洋洪水的侵襲。曼哈頓許多區(qū)域?qū)⒂肋h(yuǎn)沉沒于水底，而在此之前，風(fēng)暴引起海洋洪水的倒灌也將嚴(yán)重挑戰(zhàn)風(fēng)暴過后的重建工作。但與孟加拉國的遭遇比起來，美國城市的這些問題其實(shí)是微不足道的，因?yàn)楹愫尤侵迣⒈缓樗肋h(yuǎn)地淹沒，那里會有5000萬人不得不棄離家園。當(dāng)這些情況影響到越來越多人的時候，有些國家可能會制定嚴(yán)格的法律以禁止使用化石燃料，這也將嚴(yán)重影響貿(mào)易運(yùn)輸?shù)拈_展。同時，氣候變化將改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化分工。一個專門出產(chǎn)棕櫚油的國家可能無法再進(jìn)行生產(chǎn)，而經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型在短時間內(nèi)可能會非常困難。含水層的枯竭和毒化將使大片土地失去農(nóng)業(yè)種植的可能性;頻繁的泥石流會使一些山區(qū)的運(yùn)輸中斷;而森林火災(zāi)不僅會減少木材供應(yīng)，而且將摧毀許多的城鎮(zhèn)。

我們也許希望各國能夠加強(qiáng)合作，但緊張的局勢可能會加劇。商品的進(jìn)出口有時成為了武器，經(jīng)濟(jì)仰仗于貿(mào)易的國家將難以生存。遺憾的是，我們不能假定今后不會有戰(zhàn)爭，我更不敢探討核戰(zhàn)爭將會對全球經(jīng)濟(jì)造成什么影響。

在面臨金融危機(jī)時，自然災(zāi)害會讓一切變得更加復(fù)雜。當(dāng)金錢變得毫無用處時，物物交換會卷土重來，但依賴于遠(yuǎn)方出產(chǎn)的商品將帶來災(zāi)難性的后果。沒有食物的人不會永遠(yuǎn)守法。在一些國家，軍隊(duì)將奪取政權(quán)。當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的絕望的人群在逃難時，國家的邊界將很難控制。

顯然，我所描述的所有威脅并不會以相同的程度影響到每個地區(qū)，也許有些根本不會發(fā)生。但有證據(jù)表明，我們和我們的孩子將受到比以往任何歷史時期都要嚴(yán)重得多的災(zāi)難的襲擊。身處這種背景之下，如果繼續(xù)談生意、追求經(jīng)濟(jì)的全球化，似乎就有點(diǎn)莫名其妙了，甚至?xí)尵謩葑兊酶恪?/p>

我認(rèn)為，在不斷惡化的全球環(huán)境中，生存的最佳機(jī)會是當(dāng)?shù)啬軌蜃越o自足?，F(xiàn)在還有一些村莊的經(jīng)濟(jì)幾乎沒有受到全球變化的影響，但已經(jīng)為數(shù)不多了。同樣罕見的是那些正在嘗試自給自足的現(xiàn)代化村莊。最重要的是，一個村莊或社區(qū)共同體不僅需要獲得飲用水和糧食，還要有自己的能源供給。只有這樣的社區(qū)共同體，才可以在風(fēng)暴和海平面上升的孤立中生存下來，也才能在金融危機(jī)中幸存下來。它通?？梢岳^續(xù)與鄰近的社區(qū)共同體進(jìn)行某種程度的貿(mào)易，或許還可以與其他社區(qū)共同體合作生產(chǎn)原本無法單獨(dú)獲得的產(chǎn)品。

我喜歡用（往外自然擴(kuò)展的一層層的）“社區(qū)共同體的共同體的共同體”來描述自己的希望。所謂共同體，是人類社會的一種形式。一個社會要成為共同體，至少要具備三個條件：一是其成員要廣泛地參與到支配其生活的決策之中;二是其作為一個整體要對其成員負(fù)責(zé)任;三是這個責(zé)任包括尊重其成員多樣化的個性。我認(rèn)為，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)制度和國際體制是現(xiàn)代性的，是以西方為主導(dǎo)的、以人類為中心的、個人主義至上的、把理性和科技迷信化的、以金融資本為核心的、為少數(shù)人利益及其無限貪欲服務(wù)的、盲目增長的、造成生態(tài)災(zāi)難的、不可持續(xù)的且已全球化了的體制。為此，未來必須重新定位人類的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展方向，這就是建立為共同體利益服務(wù)的、生態(tài)的、有機(jī)主義的、整體論觀點(diǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)制度、社會運(yùn)作機(jī)制和國際體制，創(chuàng)造以共同體利益為中心的新型的生態(tài)文明。我的理想是，將相當(dāng)小的鄰里和村莊（聯(lián)合）發(fā)展成一個富裕的社區(qū)共同體，人們在其中互相幫助，并在許多項(xiàng)目上進(jìn)行合作。它還應(yīng)盡可能多地支持經(jīng)濟(jì)和生活，這可能包括一個綜合商店和食品柜臺，也許還有一個醫(yī)生每周坐診的辦公室。它可能會集中在一個公園里，孩子們可以在那里玩耍，由家長們輪班照看著。鄰居們會互相照應(yīng)，這樣老人就可以一個人居住，鄰居們會確保他（她）沒事。

這個僅有幾百人的社區(qū)共同體太小，可能無法實(shí)現(xiàn)自給自足，但是一個社區(qū)共同體群落或者一個有幾千人的村莊在這方面可能會雄心勃勃得多。它可以計(jì)劃在某些情況下種植許多糧食，并與附近的農(nóng)場建立某種關(guān)系。它能夠自己獲得淡水供應(yīng)，也可以支持醫(yī)療計(jì)劃并提供所需的能源。它可以支持一個小型零售中心，并生產(chǎn)一些在那里銷售的產(chǎn)品。它甚至能發(fā)展出內(nèi)部流通的貨幣和金融機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)社區(qū)共同體內(nèi)的交易。

這種規(guī)模的相對自給自足的社區(qū)共同體可以在許多情況下生存下來，而大多數(shù)類似規(guī)模的人口聚集地是無法存活的。當(dāng)然隨之而來的問題是：這種社區(qū)共同體怎樣在當(dāng)下的大環(huán)境里才能存活下來，也就是如何說服人們多光顧本地的獨(dú)立商店，即便他們可以從遙遠(yuǎn)的批發(fā)中心訂貨、選擇更廣泛并且還省錢？

在人們還沒有意識到可能發(fā)生的崩潰之前，他們很有可能還會繼續(xù)投入于目前的經(jīng)濟(jì)模式。在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活里，長途運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用其實(shí)比實(shí)際成本要低得多。然而，我們有非常正當(dāng)?shù)睦碛梢屵@些運(yùn)輸支付其實(shí)際的成本，美國可以從停止補(bǔ)貼石油公司開始。而人員和貨物流動的成本越高，本地的生產(chǎn)和服務(wù)就越受青睞。不難想象，警察應(yīng)該很支持這么做。同時，相應(yīng)的商業(yè)調(diào)整也將隨之而來。

隨著參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同體的重要性日益凸顯，自給自足的努力將得到強(qiáng)有力的支持。在私營和公立銀行的支持下，地方融資將會增長，發(fā)行本地貨幣的嘗試也可能會增多。

我們希望，即使面臨更廣泛的社會崩潰，有些社區(qū)共同體依然可以生存下去。當(dāng)然，他們不會擁有我們已經(jīng)習(xí)以為常的任何奢侈品，但可以生產(chǎn)糧食和能源等絕對必需品，他們也能夠擴(kuò)大生產(chǎn)其他的必需品。希望大家能夠明白，我并沒有一味譴責(zé)市場體系的發(fā)展，只是相信真正的市場體系已經(jīng)被全球化摧毀了。同時我還認(rèn)為，作為一個整體，社區(qū)共同體應(yīng)該參與許多關(guān)于本地生產(chǎn)以及如何保護(hù)和發(fā)展本地產(chǎn)業(yè)的決定。社區(qū)共同體將認(rèn)識到當(dāng)?shù)仄髽I(yè)正在作出的巨大貢獻(xiàn)，企業(yè)也將認(rèn)識到其盈利能力取決于整個社區(qū)共同體的健康狀況。

全球經(jīng)濟(jì)在其掌控者和被剝削者之間造成了巨大的鴻溝，本地經(jīng)濟(jì)可以避免和防止這種極端情況的發(fā)生。在標(biāo)準(zhǔn)的市場意識中，最大的危險是壟斷的滋長，而在一個小型經(jīng)濟(jì)體中，進(jìn)行生產(chǎn)性的競爭并不總是切實(shí)可行的，某些生產(chǎn)應(yīng)該接受社區(qū)共同體的指導(dǎo)。當(dāng)?shù)毓姾推髽I(yè)之間往往可以建立伙伴關(guān)系，而在某些情況下，具有壟斷潛力的企業(yè)則會自愿限制其價格及利潤。

這在很大程度上取決于社區(qū)共同體情感的強(qiáng)度。商人和其他人一樣有能力關(guān)心社區(qū)共同體，一旦對競爭的過度美化被降級，他們之間及其與公眾的合作就可能成為普遍現(xiàn)象。

最后，我舉一個最近了解到的基于這種合作的商業(yè)案例來說明，這個案例非常精彩。2018年，一位很出色的商人德文·哈特曼訪問了中國。多年前，他就致力于減少能源消耗，并且讓居所變得更舒適。他幫助房主通過減少加熱和冷卻能源的消耗，找到了既省錢又能更舒適的有效方法。他說服了數(shù)百個家庭出資改善自有的住房，這種改進(jìn)可能是給屋頂和墻壁加裝更好的隔熱層，或者給門窗安裝雙層玻璃。他會研究每一種情況，并制訂相應(yīng)的方案。費(fèi)用可能是3000美元，他能夠證明水電費(fèi)每月會減少50美元，5年后將收回投入的本息，此后居民們就可以長期每月多掙50美元，并能開始享受更舒適的生活，全球暖化也將會減緩，這是一個多贏的局面。的確，如果德文全心投入賺錢，他可能會賺得更多，但他現(xiàn)在投身于該事業(yè)也不需要為了讓世界更好而放棄舒適的生活。

這只是第一步，他發(fā)現(xiàn)富裕的家庭業(yè)主已經(jīng)開始在家里安裝太陽能電池板。用太陽能替代化石燃料可能是一個多贏的局面，但效果不如他所鼓勵的那些簡單的改進(jìn)措施。后來他了解到有個熟人解決了太陽能電池板的一個重大難題：電池板原先很容易被板上產(chǎn)生的“熱點(diǎn)”（指板面上曬不到陽光的部分）所破壞，而為了減少這種危險則會讓制造成本大增?，F(xiàn)在，發(fā)明者找到了一種更簡單的方法來解決這個問題，可以使太陽能電池板的成本大大地降低。這位發(fā)明家已經(jīng)有許多專利，是個有錢人。他原本可以輕而易舉地將這筆新專利以數(shù)百萬美元的價格賣給一家大型制造商，但他并不想這么做，而是同意與德文合作，試圖解決另一個社會難題，因?yàn)樗吹郊抑心茉蠢眯首畹?、卻能從絕緣隔熱和太陽能電池板中受益最多的是窮人，但窮人沒有錢出資改善住房，他們只能過度消耗化石燃料，并因此加劇了貧困。

德文和發(fā)明家已經(jīng)設(shè)計(jì)好了一個業(yè)務(wù)模式，應(yīng)該可以在這個年底前投入使用。他們也與波莫納市洽談了一項(xiàng)計(jì)劃，將為坐落在那里的小型工廠提供土地和一棟建筑。德文正在申請來自該州的融資，州政府已經(jīng)撥出基金來應(yīng)對全球暖化。在向其他人銷售之前，這座城市承諾將先為1000戶貧困家庭提供該太陽能電池板。

這個城市正在投資該項(xiàng)目，并希望能從中獲益。一般來說，窮人會把收入花在當(dāng)?shù)?。如?000個本地家庭每月多儲蓄50美元，這將使當(dāng)?shù)厣倘说纳饷磕暝黾?0萬美元，他們就會多雇人。此外，工廠將聘用工人，還有些人將受雇協(xié)助安裝太陽能電池板。這將改善當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況，該市相信這是一個真正多贏的機(jī)會。當(dāng)然，由于現(xiàn)在的設(shè)備降價了，更多有購買力的家庭會考慮安裝電池板，這樣就能更好地支持該項(xiàng)目的商業(yè)化運(yùn)作。

德文希望將來波莫納的成功模式能很快引起其他城市的興趣。他相信，與僅在有限的一些地方設(shè)置大型工廠相比，開辦越來越多的靠近安裝現(xiàn)場的小型工廠會是一個更好的模式。

在我看來，這就是一個能夠體現(xiàn)生態(tài)文明的最佳商業(yè)案例。①

（此文系2019年9月18日柯布院士在“生態(tài)文明與新商業(yè)轉(zhuǎn)型”北京公益論壇中的主題演講，征得作者同意，特刊發(fā)于此。在此特別感謝譯者陸維東先生，以及促成此文發(fā)表的中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長王治河博士和深圳大學(xué)文學(xué)院王曉華教授?。?/p>

責(zé)任編輯：胡穎峰