淺析關(guān)系社會學(xué)及其學(xué)科地位

魏嘉儀

摘 要：關(guān)系社會學(xué)的研究內(nèi)容主要是針對于關(guān)系主義現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及具體表現(xiàn)，關(guān)系主義產(chǎn)生變化的規(guī)律性及其在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的影響，屬于社會科學(xué)的研究范疇的具體方面。而關(guān)系社會學(xué)的研究對推動社會發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步具有積極的促進(jìn)作用，明確關(guān)系社會學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)及其在學(xué)術(shù)界的地位有助于推動這一學(xué)科的發(fā)展，從而為揭示社會現(xiàn)象的本質(zhì)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：關(guān)系社會學(xué)；社會關(guān)系；社會網(wǎng)絡(luò)

一、引言

每個(gè)社會現(xiàn)象的背后都根植著社會對應(yīng)的文化和歷史背景。中國社會一路走來產(chǎn)生了特有的社會關(guān)系，這種獨(dú)特的社會關(guān)系和關(guān)系主義，對于人類關(guān)系社會學(xué)發(fā)展有很強(qiáng)的研究價(jià)值。面臨當(dāng)前的改革的背景，通過研究社會關(guān)系的新變化與發(fā)展，可進(jìn)一步促進(jìn)中國關(guān)系社會學(xué)的發(fā)展，并最終通過關(guān)系社會學(xué)的理論成果推動對于社會發(fā)展出現(xiàn)的問題與本質(zhì)原因的研究，從而達(dá)到推動我國的社會發(fā)展，為和諧社會建設(shè)助力的作用。

二、關(guān)系社會學(xué)的概念解讀

關(guān)系社會學(xué)的研究內(nèi)容主要包括人際關(guān)系與人類在社會生活中所產(chǎn)生的社會關(guān)系。國外的社會學(xué)家首次在提出社會關(guān)系這一概念就對關(guān)系社會學(xué)所研究的內(nèi)容進(jìn)行了具體的定位與規(guī)范，其研究的對象重點(diǎn)在于社會中的關(guān)系而不是社會本身，屬于社會學(xué)的下屬范疇。而對于社會關(guān)系的概念，這一學(xué)者也提出了社會關(guān)系是指兩個(gè)人之間，其中一個(gè)人在面對另一個(gè)人時(shí)候所具有的主觀意識體現(xiàn)，包括語言、行為與情感，都由另一個(gè)人與這個(gè)人的關(guān)系所決定。有的學(xué)者認(rèn)為正是因?yàn)樯鐣P(guān)系的存在過程了社會的總體存在，并且這種關(guān)系分為正面與負(fù)面的兩個(gè)類別，具有積極意義的正面關(guān)系以及容易產(chǎn)生對立、破壞的負(fù)面關(guān)系共同構(gòu)成了社會關(guān)系。還有的學(xué)者將社會關(guān)系學(xué)忽略了人與人之間的客觀聯(lián)系，而是單純的對人和人之間產(chǎn)生的互動與交互行為的研究，或者是聯(lián)合、協(xié)調(diào)，或者是競爭，敵對，社會的形成就是由于寫社會關(guān)系的復(fù)雜與深化轉(zhuǎn)變。

社會關(guān)系具有統(tǒng)一性又具有獨(dú)立性。我國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，這就導(dǎo)致我國的社會關(guān)系受到歷史與文化的因素比較大，相對于其他國家也更為復(fù)雜，更加能夠體現(xiàn)人文精神。例如，我國自古就有的“天地君親師”理念，導(dǎo)致我國教師的社會地位較高，許多國外學(xué)習(xí)也喜歡通過研究我國復(fù)雜的社會關(guān)系從而為關(guān)系社會學(xué)的整體進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。而在社會關(guān)系學(xué)的研究中，不能講關(guān)系當(dāng)作客觀死板的概念， 而是要根據(jù)實(shí)際情況中社會關(guān)系容易受到各方面的影響而產(chǎn)生變化，發(fā)生這種變化的原因與規(guī)律同樣是關(guān)系社會學(xué)的研究范疇。

三、關(guān)系社會學(xué)的時(shí)代意義

上個(gè)世紀(jì)八十年代，總部設(shè)立于北京的社會學(xué)學(xué)會開始重新啟動，在這一時(shí)期，以費(fèi)老、雷老為代表的社會學(xué)專業(yè)在這一時(shí)期為社會學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)出了一大批的專業(yè)性人才，可以說我國社會學(xué)的發(fā)展離不開這一代人的努力與奮斗。而豐富的人生閱歷使這一時(shí)期的學(xué)者們對我國的國情與社會問題具有更為深刻的了解，同時(shí)還吸收與借鑒了國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將中國社會學(xué)與國際社會學(xué)的發(fā)展做出比較，找出異同，為中國化的社會學(xué)的概念做出了定義，為中國社會學(xué)的發(fā)展規(guī)劃了方向。

研究關(guān)系社會學(xué)的目的之一，就是對我國獨(dú)有的社會關(guān)系主義現(xiàn)象的內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析，并且分析其內(nèi)資原理將至形成為一套科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)方向，從而借此推動我國社會學(xué)的發(fā)展。我們通常所講的個(gè)人主義與關(guān)系主義在很多時(shí)候不能解釋所有的社會關(guān)系出現(xiàn)的原因，在這一背景下也促成了關(guān)系主義的出現(xiàn)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)制度改革的背景下，導(dǎo)致出現(xiàn)了對既得利益者的保護(hù)客觀增加的情況，集體主義得到了新的發(fā)展，新形式的集體主義的出現(xiàn)有必要進(jìn)行專門的研究與分析，并且對其產(chǎn)生的影響作為總結(jié)，從而促進(jìn)社會關(guān)系學(xué)的發(fā)展。

關(guān)系主義的特征是以倫理意義為實(shí)質(zhì)，關(guān)系作為具體行為產(chǎn)生的內(nèi)因，關(guān)系主義與個(gè)人主義以及集體主義的關(guān)系并不是對立的，而是可能會包含于這二者之中，但是在某一特定的情況下會表現(xiàn)出關(guān)系主義而蓋過其他兩種主義。利益訴求驅(qū)使作用下，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在與其他個(gè)體交互過程中的聯(lián)系性是復(fù)雜的、多樣化的。在關(guān)系主義影響下的人通常會表現(xiàn)出一個(gè)特質(zhì)，就是將自己的人際交往劃分成一個(gè)一個(gè)的圈子，不同的圈子代表著不同的關(guān)系種類，而這些圈子還可能會存在著重疊，這就是我們當(dāng)前經(jīng)常提到的“社會圈子”。而決定一個(gè)人相對于另一個(gè)人所存在的圈子地位，往往需要通過熟悉程度、親疏程度、信任程度三方面所共同決定的。而關(guān)系社會的學(xué)科地位，就需要探討關(guān)系社會學(xué)在我國社會發(fā)展中所能夠起到的作用和積極影響，研究當(dāng)前我國社會發(fā)展出現(xiàn)的問題與本質(zhì)原因，探索社會關(guān)系的本質(zhì)屬性，從而對推動我國的社會發(fā)展，讓我國的社會關(guān)系學(xué)走向全世界具有積極意義。

四、關(guān)系社會學(xué)在中國社會學(xué)發(fā)展中的地位

關(guān)系社會學(xué)在分析當(dāng)前我國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象與問題中具有重要意義，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)制度改革的背景下，如何建立在貧富差距擴(kuò)大的背景下建立起相對公平的社會環(huán)境，建設(shè)出平等的社會關(guān)系，而社會關(guān)系學(xué)的發(fā)展與普及是幫助人們約束自身社會行為的關(guān)鍵動力，從而推動我國的社會發(fā)展朝向更加積極陽光的狀態(tài)，從而完成建設(shè)和諧社會的整體目標(biāo)。在某種程度上來講，關(guān)系社會學(xué)是揭示社會發(fā)展本質(zhì)、充實(shí)我國社會學(xué)發(fā)展內(nèi)容的重要工具，能夠推動我國社會學(xué)的發(fā)展與推廣。同時(shí)，我國的國情決定了我國的關(guān)系社會學(xué)更加特殊、獨(dú)立，更加具有研究價(jià)值，可以積極吸引外國學(xué)者的研究與注意，加強(qiáng)國際間的交流，從而能夠更加的推動我國與國際社會之間的聯(lián)系。所以說在當(dāng)前社會發(fā)展的背景下，我們必須正確認(rèn)識到關(guān)系社會學(xué)的內(nèi)涵與地位，提高對這一學(xué)問的重視程度，從而促進(jìn)這一領(lǐng)域的專項(xiàng)發(fā)展，為推動我國社會進(jìn)步，建立和諧社會的總體目標(biāo)提供助力。

五、結(jié)論

關(guān)系社會學(xué)對于解釋和研究我們的社會現(xiàn)象，分析社會問題具有重要意義。對于處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段的中國來說，關(guān)系社會學(xué)的研究具有重要的意義。若要進(jìn)一步推進(jìn)關(guān)系社會學(xué)的研究與其地位，就需要對于社會關(guān)系的新變化，社會發(fā)展的新問題，和新形式下的集體主義、關(guān)系主義進(jìn)行深入研究，探求當(dāng)前格局下建立更公平社會環(huán)境的辦法，推動社會以積極向上的狀態(tài)發(fā)展。國內(nèi)學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)與外國學(xué)者的交流與討論，吸收借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，深入關(guān)系社會學(xué)的研究為社會發(fā)展提供助力作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]邊燕杰.關(guān)系社會學(xué)及其學(xué)科地位[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（03）：1-6.

[2]陳烽.社會學(xué)的研究對象及其學(xué)科地位再認(rèn)識[J].中國社會科學(xué)，1985，10（05）：131-146.

[3]顧曉鳴.略論我國社會學(xué)的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容[J].社會科學(xué).1983（05）.endprint