民間服飾變遷的全面解讀

摘 要：崔榮榮、牛犁的《明代以來漢族民間服飾變革與社會變遷（1368—1949年）》針對服飾文化與社會變遷的相關(guān)性，以作者多年田野調(diào)查實踐與明代以來傳世物質(zhì)材料為依托，全方位、多角度地解讀了明、清、民國三個時期的服飾造型變化以及影響漢族民間服飾文化變遷的諸多因素，通過政治、經(jīng)濟、社會三個方面形成了多重論述角度，并在此基礎(chǔ)上以女性社會角色變化為視角進而論述了性別文化、社會發(fā)展與服飾變革之關(guān)系，最終構(gòu)成了在社會變遷視角下對服飾變革的全面解讀。

關(guān)鍵詞：《明代以來漢族民間服飾變革與社會變遷（1368—1949年）》 服飾文化 社會變遷

服飾作為“深深根植于特定文化模式中的社會活動的一種表現(xiàn)形式”，標志著人類由蒙昧經(jīng)歷野蠻而走向文明的漫漫歷程，和人類有著其他物品無法比擬的親密關(guān)系。因此在歷史的長河中，每一個時期的服飾無不關(guān)系著當時的政治、經(jīng)濟、文化和社會風俗等方面。正如有些評論家指出的那樣：“服飾的變化不完全是任性的、不可捉摸的，它反映著一個時代的思想，是時代的一面忠實的鏡子?！狈棌乃Q生之日起就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。

由崔榮榮、牛犁所著，國家“十二五”重點出版項目，武漢理工大學出版社于2016年6月出版的《明代以來漢族民間服飾變革與社會變遷（1368—1949年）》一書緊扣服飾文化與社會變遷二者的相關(guān)性，綜合服飾文化發(fā)展背后的諸多推動因素，對于影響漢族民間服飾文化的因素有著詳實的見解和深刻的分析。此書圖文并茂、示例豐富、素材多樣，以大量精美的實物圖為佐證材料，以作者多年的民間田野調(diào)查的實踐經(jīng)驗為依托，全方位、多維度地解讀了明代以來社會變遷下的民間服飾變革，是我國研究漢族民間服飾文化的寶貴財富。

該書結(jié)合考古學、社會學、藝術(shù)學、人類學等相關(guān)學科對明代以來漢族民間的服飾變革進行了深入細致的解讀，詮釋了明代以來漢族民間服飾變革與社會變遷的產(chǎn)生、發(fā)展、積淀與延續(xù)均與社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治組織，以及文化活動等有著較深的淵源。為我們構(gòu)建了一個服飾文化研究的全新視野，展開了一個由服飾變革出發(fā)的多重論述視角。

一、服飾藝術(shù)的多維視角

作為服飾文化的研究著作，首先一點便是對服飾外在形態(tài)的研究和分析，該書在開篇前三章便對服飾演變展開了多維度的分析，歷史維度上分為明代、清代和民國服飾，從性別上分為男子服飾和婦女服飾，從職業(yè)上分為士人、商人和普通民眾服飾。書中以圖文并茂的方式對首服、主服、足服，以及云肩、首飾等配飾進行直觀詳盡的介紹，分別就其形制、質(zhì)地、色彩、圖案、功能等元素做出明確的闡述，這對于我們更好地理解我國漢族民間服飾生活藝術(shù)及其基本格局大有裨益。例如，針對云肩這一精美的女性禮服裝飾物，作者從可追溯的文獻記載再到可以驗證這一流行的傳世畫作及其形制特點都做出了詳實的說明，而書中豐富的實物圖片和穿著方式、搭配技巧、發(fā)展軌跡的說明更使讀者對服飾品有了直觀而清晰的了解。

值得一提的是，以往的很多史書專著重視宮廷禮服的研究，而本書更多的是關(guān)注傳統(tǒng)民間服飾的變革。一個朝代的確立和覆亡往往會伴隨著一系列風俗的興盛和消亡，古人云“上行下效謂之風”，透過民間服飾的生成、發(fā)展、嬗變、消亡的規(guī)律能描繪出一個朝代的統(tǒng)治方針和社會的意識形態(tài)。移風易俗是實現(xiàn)統(tǒng)治必不可少的策略，在這一進程中服飾的變革既有漸變也有突變，例如清朝女性服飾就是滿漢文化融合產(chǎn)生的服飾漸變結(jié)果，民國時期的剪辮、放足則是政治影響下的風俗突變。民間服飾在不斷更迭的過程中或變化或消亡，對于研究學者來說在存世的作品中尋找到存在時代特征的蛛絲馬跡是極其繁雜的工作，而本書作者就很好地做到了這一點，從書中摘選的大量史書、志、傳記等文學作品，以及當代畫作、雕塑等藝術(shù)品可以看出作者在漢族民間服飾特色內(nèi)容佐證上的精準度以及作者在學術(shù)研究方面對準確性和專業(yè)性的高度追求。

二、社會變遷的全方位梳理

從明朝到民國可謂是中國思潮進步，變革洶涌的重要時代，“資本主義萌芽”下的商品化經(jīng)濟、政治突變下的民族融合、中西碰撞下的文化交融，這些都使中國社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，這一時期也顯示出了現(xiàn)代世界觀和思維理念的初期形成，想必作者在時間節(jié)點的選擇上也是有所考量的。這段時間內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化相互影響，有共同作用于民間服飾變革，最終形成了我們看到的服飾樣貌。

美國史學家伊麗莎白·赫洛克曾說過：“服飾很容易受政治的影響，我們從它的身上可以看出一個國家是由人民掌權(quán)還是由世襲貴族掌權(quán)。當貴族專權(quán)時他們對服飾就會過于偏愛而置它的適宜、實用于不顧?！庇绕湓诠糯袊b制度就是君王施政的重要制度之一。在封建國家的服制體系中，服飾作為一種特定的文化符號，象征著地位與身份，因此自古國君為政之道服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部分。

而另一方面，該書還認為，政治與經(jīng)濟緊密相連，并且在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上形成的社會意識形態(tài)是影響社會風尚、衣冠服飾的重要原因。從服裝的商品屬性來說，一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和人民的購買力直接決定了服裝時尚的更新速度和裝飾價值。而不同時期思想意識的變化，也都會直接或間接地反映在服飾上。明朝初期政治統(tǒng)治集中，經(jīng)濟上百廢待興，服飾等級森嚴，到中后期商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，統(tǒng)治日漸腐敗，“資本主義”萌芽，社會風尚發(fā)生劇變，服飾風尚呈現(xiàn)出“求新求異”“男女混裝”“奢華與僭越”共生的特點。到了清初，朝廷為了強化統(tǒng)治的權(quán)威性施行的“剃發(fā)易服”引發(fā)了激烈的民族沖突，隨后的“十從十不從”緩和了民族矛盾，隨著社會的推進、經(jīng)濟生產(chǎn)的改善開始出現(xiàn)滿漢文化融合的大趨勢，服飾上相互借鑒，“由儉入奢”的服飾風尚彌漫，直至鴉片戰(zhàn)爭打開了中國國門，在中國資本主義和工業(yè)生產(chǎn)尚未成型的情況下，西方元素的流入勢必會造成社會的動蕩，同時也潛移默化地影響著國人的審美，出現(xiàn)了服飾多元化的端倪。民國時期是中國歷史發(fā)展的特殊時期，封建統(tǒng)治消亡，民國政府高喊“民主”口號，人人平等的觀念深入人心，舊的陋習被革除，新事物被接受，服飾的等級制度日漸解體，帶有反封建色彩的剪辮、放足運動可以說是一場深刻的社會革命，書中用“棄舊納新”“改革易俗”“中西雜糅”“西俗東漸”簡練地概括了這一時期的服飾風尚。在統(tǒng)治階級的更替中，服飾由一種文化事象上升到了具有政治意義的象征性符號，例如，明朝的網(wǎng)巾又稱“天下一統(tǒng)巾”被明太祖賦予“萬發(fā)俱齊”之意，到清朝仍有大量漢族人民為了抵抗?jié)M族統(tǒng)治而佩戴網(wǎng)巾，以表達對故國的追思。再比如，辮發(fā)系清朝男子的形象標志，是滿族習俗同化漢族的結(jié)果，而它在當時洋人的眼中卻是民族符號的象征，代表了典型中國人的形象。在書中作者用大量的斷語巧妙而又準確地總結(jié)了從明朝到民國初期的服飾變革與社會風尚，材料的分析客觀而尊重事實，可以看出作者對這一時期服飾文化研究的深入和用心。

三、女性視角的深刻解讀

不可否認，女性在服飾文化中不僅是重要的使用者，更承擔著服飾的制作者及工藝傳承者的重要角色。明代以來的這段時間女性逐漸擺脫了過去的附屬地位，越來越多的女性開始以主體身份登上歷史舞臺，社會變革與女性角色轉(zhuǎn)變對服飾文化產(chǎn)生了巨大影響。因此，該書從女性社會地位變革的視角進而更深層次地對服飾及社會變革進行了解讀。

在漫長的封建社會里，女紅是傳統(tǒng)女性家庭生活和社會地位的重要體現(xiàn)形式，也是女性群體生命情感的象征，男性一直處于社會的主導地位，女性依附于男人拘于室內(nèi)勤習女紅，“男尊女卑”“以夫為天”的傳統(tǒng)思想根深蒂固，女紅一度是評判女人是否賢良淑德的標準。隨著明末商品經(jīng)濟的發(fā)展，女紅產(chǎn)品不再只是用來自給自足，而是轉(zhuǎn)化成一種商品經(jīng)濟成為家庭收入的一部分，女性的家庭地位也有所提高，隨之其社會地位也得到了提升。在表達傳統(tǒng)女紅的功能方面，作者為了證明“女紅技藝是傳遞情感的藝術(shù)符號”這一觀點，引用了貢布里希、民謠、民歌，以及清末《萬國公報》里的句子為依據(jù)，使內(nèi)容豐富、有理有據(jù)、有條不紊。明清兩代是女性文學發(fā)展最繁榮的時期，本書中將才女文化與服飾時尚聯(lián)系在一起，歸納了明清時期才女受到當時社會影響發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)出一些顯著的特點，進而詳細分析了明末、清初出現(xiàn)的才女畫家、名妓文化、閨閣才女等才女文化，以及對社會產(chǎn)生的深遠影響。1860年后，在“西學東漸”和“一系列社會變革”的推動下，女性的自我意識覺醒便迅速蔓延開來，進而出現(xiàn)了一系列服飾方面的變化，包括女學生裝、女工裝、女性社交服裝的產(chǎn)生。書中對漢民間服飾與女性社會角色的分析，邏輯清晰，佐證資料詳實，圖文并茂，從不同的角度剖析服飾文化，可以說是在社會變革的基礎(chǔ)上對服飾文化的更深一層的研究。

四、結(jié)語

明代至民國結(jié)束，這是一段富于變革的歷史時期。《明代以來漢族民間服飾變革與社會變遷（1368—1949年）》通過發(fā)掘這段時期服飾變革與政治、經(jīng)濟、社會意識形態(tài)之間的相互影響和彼此照應，以及對服飾、文化和社會的多層互動考察，來撰寫我國這一時期服飾文化的流變。該書以可信的歷史文獻材料、一手的田野調(diào)查信息和大量的民俗文物等實證材料為基石，突出強調(diào)了明代以來漢族民間服飾變革的時代性、復雜性和必然性，對于拓展服飾與文化的多元性研究有著重要的理論意義，是一部極具學術(shù)價值和指導意義的優(yōu)秀著作。

作 者：李宏復，博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學研究所研究員，研究方向：民族民間刺繡工藝文化。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com