詩(shī)歌教學(xué)模式初探

黃志嶺

我們民族的靈魂是詩(shī)歌，它見(jiàn)證了朝代的興衰盛亡和時(shí)代的變遷。承載著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)，作為現(xiàn)時(shí)代的一線教師，我們要不斷探索，下面是我在詩(shī)歌教學(xué)模式上的一點(diǎn)小探索。

一、導(dǎo)語(yǔ)激情，感受課堂美

如在教學(xué)《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，我是這樣來(lái)導(dǎo)入的。風(fēng)光旖旎的西湖不僅有著美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，還有著山川秀麗的景色。北宋大文豪蘇軾曾留下贊美西湖的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，那么同在杭州任過(guò)職的白居易，對(duì)西湖又有什么喜愛(ài)之情呢？今天，就讓我們穿越時(shí)空的隧道，讓白居易給我們做導(dǎo)游，學(xué)習(xí) “錢(qián)塘湖春行”，領(lǐng)略西湖美好的春光。

二、范讀誘情，發(fā)現(xiàn)旋律美

范讀可以誘情，這樣有助于激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的旋律美，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。詩(shī)歌是情感的載體，優(yōu)美的文字尤其能激發(fā)人的心靈深處的情感，引起共鳴，這時(shí)候，教師的范讀就如同一道曙光，劈開(kāi)學(xué)生的迷霧，帶領(lǐng)他們走向正確的方向。教師的范讀，有時(shí)像清澈見(jiàn)底的涓涓細(xì)流，淌入學(xué)生的心田，給學(xué)生一種雨潤(rùn)禾苗般的纖濃美；有時(shí)如大江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，才思滾滾，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美；有時(shí)似高山流水，錯(cuò)落跌宕，層層推進(jìn)，飛流直下，給學(xué)生一種多姿多態(tài)的飛動(dòng)美?？傊?，教師的范讀，能使不同的內(nèi)容，通過(guò)完美的語(yǔ)言得到最充分的體現(xiàn)，使學(xué)生得到美的享受，受到美的熏陶，潛移默化地感染和培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使他們不斷地從“知之者”向“樂(lè)之者”轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性，學(xué)習(xí)成績(jī)也自然會(huì)得到提高。

另外，范讀還有助于強(qiáng)化學(xué)生的“向師性”，激勵(lì)學(xué)生刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。教師輕如和風(fēng)、重如洪鐘、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀，是學(xué)生評(píng)價(jià)教師的一個(gè)感性依據(jù)。當(dāng)教師的范讀能征服學(xué)生時(shí)，可以使學(xué)生對(duì)教師尊敬和愛(ài)戴，同時(shí)，學(xué)生還可以從教師的范讀中發(fā)現(xiàn)旋律美，潛移默化地學(xué)會(huì)一些朗讀方法和技巧，會(huì)逐漸培養(yǎng)起他們自覺(jué)向老師學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生的朗讀水平不斷提高。

三、誦讀悟情，感受形象美

真正要培養(yǎng)學(xué)生純正的學(xué)習(xí)詩(shī)歌趣味，就要從誦讀開(kāi)始。可是，由于詩(shī)歌跳躍性強(qiáng)，沒(méi)有什么具體的情節(jié)和內(nèi)容，誦讀無(wú)疑是一種最好最有效的辦法，因?yàn)樵?shī)歌簡(jiǎn)短押韻、節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)歌的內(nèi)容一般比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言凝練，不對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作全面的描繪，只是選取現(xiàn)實(shí)中最有特征性的片斷，將作者的情感與表達(dá)融為一體，勾勒出詩(shī)歌的形象美。在詩(shī)歌的形象美中，往往飽含詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，蘊(yùn)含作者對(duì)人生的感悟。詩(shī)歌講究跳躍，講究行與行之間的留白。初讀詩(shī)歌，展開(kāi)聯(lián)想想象，感受詩(shī)歌描寫(xiě)的美景。

四、品讀抒情，領(lǐng)略語(yǔ)言美

如：我在教學(xué)《早春呈水部張十八員外》這首詩(shī)時(shí)，我是這樣教學(xué)生品讀的。天街小雨潤(rùn)如酥用了什么修辭手法？請(qǐng)你也用相同的手法，以“春雨”為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一句話。品讀草色遙看近卻無(wú)，用自己的話描述一下詩(shī)句表現(xiàn)的內(nèi)涵。學(xué)生描繪如下：初春的草芽?jī)好俺鰜?lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色?？墒钱?dāng)你帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀疏疏的極為纖細(xì)的芽，反而看不清什么顏色了。這樣訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。詩(shī)人為什么說(shuō)初春的草色“絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”？因?yàn)樵?shī)人認(rèn)為初春草色是早春特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意，而煙柳已是“滿(mǎn)”城皆是，不稀罕了。到暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛(ài)了。

五、精讀移情，想象畫(huà)面美

如：我在教學(xué)唐代李商隱的《贈(zèng)荷花》時(shí)，我讓學(xué)生仔細(xì)精讀唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。要求學(xué)生用形象的語(yǔ)言描繪出兩句詩(shī)的畫(huà)面美。只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開(kāi)有合，襯托得那樣完美自然?！拔ㄓ小倍?，同中取異，以下四句，全承它而來(lái)，轉(zhuǎn)寫(xiě)荷葉的伸張卷曲，荷花的開(kāi)放閉合，種種風(fēng)姿，天然無(wú)飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩(shī)，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質(zhì)，借以歌頌真誠(chéng)而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫(xiě)花，又是寫(xiě)人。以花性寫(xiě)人性，立意新奇。

六、拓展延伸，對(duì)比賞析

對(duì)比賞析詩(shī)，就是將兩首或兩首以上在內(nèi)容或形式上有相同或相似之處的詩(shī)編為一組，相互對(duì)照，辨析異同，用以識(shí)別作品特征，提高讀寫(xiě)能力的一種方法。在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)中，對(duì)比賞析的作用主要體現(xiàn)在觸類(lèi)旁通方面。俗話說(shuō)得好：有比較才有鑒別。將對(duì)比賞析引進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)真是好處多多。

如：在教學(xué)虞世南的《蟬》時(shí)，我用駱賓王《詠蟬》來(lái)與之對(duì)比閱讀。這兩首詩(shī)都寫(xiě)出了蟬高潔的共性特征。兩首詩(shī)都運(yùn)用了比興手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。這兩句詩(shī)所運(yùn)用的比興手法。

以上的詩(shī)歌教學(xué)模式是我平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)點(diǎn)積累而已，以上教學(xué)模式，應(yīng)該是開(kāi)放式的，目標(biāo)明確的，能促使學(xué)生形成主動(dòng)品讀的心態(tài)，總體上又形成一個(gè)目標(biāo)鏈，即整體感知——分步理解——整體升華。古詩(shī)教學(xué)有利于學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，豐富想象。多年來(lái)，我一直采用適合學(xué)生年齡的特點(diǎn)詩(shī)歌教學(xué)方法，致力于探索古詩(shī)教學(xué)模式，并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生受益匪淺。endprint