簡(jiǎn)論《水經(jīng)注》的敘事特色

摘 要：學(xué)界對(duì)《水經(jīng)注》寫景的研究很深入、透徹，取得了豐碩的成果，但卻忽略了對(duì)其敘事的研究。筆者主要運(yùn)用文本分析法對(duì)《水經(jīng)注》的敘事進(jìn)行討論，認(rèn)為其敘事特色表現(xiàn)在：敘事語言淺近清麗，凝練生動(dòng)，不枝不蔓，明白曉暢；敘事緊扣地名、地貌、地理的人文意蘊(yùn)，敘事與水道的記述自然渾融；適應(yīng)注文體例的需要，敘事簡(jiǎn)括，但為了表達(dá)作者的思想傾向和價(jià)值判斷也有少量相對(duì)詳細(xì)的敘事。《水經(jīng)注》的文學(xué)價(jià)值不唯表現(xiàn)在寫景成就上，只有對(duì)其敘述特色進(jìn)行研究，才能完整把握其文學(xué)價(jià)值及文學(xué)史地位。

關(guān)鍵詞：《水經(jīng)注》 敘事 地理 淺近雅潔 渾融 簡(jiǎn)括

《水經(jīng)注》在撰注水道的過程中，用大量的筆墨描繪了祖國(guó)壯麗多彩的山河，因而此書是一部?jī)?yōu)秀的山水散文，學(xué)界對(duì)這方面的研究頗為用力，成果頗為豐碩；同時(shí)，此書還記述了大量的各類神話故事、歷史故事、民間傳說、遺聞?shì)W事，無疑它又是一部敘事散文，但遺憾的是，研究者們卻忽略了就敘事角度對(duì)其研究。劉師培在《中國(guó)中古文學(xué)史講義》中將《水經(jīng)注》視作史書之外的敘事文的典范，認(rèn)為其地位僅次于《史記》《漢書》等史傳敘事散文，并強(qiáng)調(diào)學(xué)者應(yīng)對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究。他指出：“敘事之文（包括傳記、形狀而言）應(yīng)以《史》《漢》為宗，范曄、沈約蓋其次選。諸史而外，則《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》之類固可旁及，即唐宋八家亦不可偏廢。”{1}《水經(jīng)注》中所敘故事，和魏晉南北朝其他小說，如《世說新語》《洛陽伽藍(lán)記》等一樣，雖大多從前人著作中輯錄而來，但又不簡(jiǎn)單同于前人原作，而是經(jīng)過了作者匠心的剪裁、構(gòu)思和加工，滲透著其新的藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)出新的敘事成就和敘事特色。為了完整地把握《水經(jīng)注》的文學(xué)價(jià)值及其文學(xué)史地位，必須對(duì)其敘事進(jìn)行研究。本文擬主要采用文本分析法（文本細(xì)讀）對(duì)《水經(jīng)注》的敘事特色加以粗淺探論。

一、敘事緊扣地理，敘事與水道的記述自然渾融

這是就《水經(jīng)注》的敘事目的，及其與記述水道流向的文字關(guān)系而言的?！端?jīng)注》是注釋地理著作《水經(jīng)》的注文，按理說只要針對(duì)“經(jīng)文”注出水道源頭、流向、沿革、歸宿就符合要求了，但酈道元卻在此基礎(chǔ)上緊緊圍繞記述地理的注文進(jìn)行了大量敘事，表現(xiàn)出鮮明的地理敘事色彩。如此敘事不僅增加了《水經(jīng)注》中所注山川河流的人文色彩和歷史感，使人如臨其境，印象深刻，而且還能賦予這部學(xué)術(shù)著作更豐富的文學(xué)的特質(zhì)和趣味性，無疑可隨之提升讀者的閱讀興趣和審美享受?！端?jīng)注》在記述河流、山川、城闕、宮殿、園林、寺廟、墓葬等地理內(nèi)容的同時(shí)，往往“即地以存古”{2}，引出相關(guān)的故事。這些故事，和地理的關(guān)系主要有三種：有的旨在交代地名的由來，有的意欲說明地形地貌的成因，有的則是為了呈現(xiàn)某地豐富的歷史文化積淀，向讀者呈現(xiàn)一個(gè)人文之美和自然山水完美結(jié)合的立體地理。

《水經(jīng)注》的敘事，有相當(dāng)一部分旨在解釋地名的由來。如：

褒水又東南歷小石門，門穿山通道六丈有余……鑿石頌德以為石牛道。秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負(fù)力，令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯(cuò)尋路滅蜀，因曰石牛道。{3}

（魯溝水）歷萬人散。王莽之篡也，東郡太守翟義興兵討莽，莽遣奮威將軍孫建擊之于圉北，義師大敗，尸積萬數(shù)，血流溢道，號(hào)其處為萬人散……{4}

洧水又東南分為二水也，……一水東經(jīng)許昌縣，故許男國(guó)也。姜姓，四岳之后矣?！赌绿熳觽鳌匪^天子見許男于洧上者也?！瓭h以許失天下，及魏承漢歷，惡，遂改名許昌也。{5}

（益州郡）有葉榆縣，縣西北八十里，有吊鳥山。眾鳥千百為群，其會(huì)鳴呼啁。每歲七八月至，十六七日則止，一歲六至?！籽曾P凰死于此山，故眾鳥來吊，因名吊鳥。{6}

汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沈于此，故淵潭以屈為名。{7}

顯而易見，作者在記述水道流向時(shí)，凡遇地名，則順理成章地引出對(duì)其來源的介紹，這些文字與其前所述水道的文字渾融一體（按：這兩者文字實(shí)際上是注與被注的關(guān)系），行文自然暢達(dá)，沒有斷裂之感，形成一個(gè)有序的有機(jī)的敘述整體。這一特點(diǎn)使本為注文的《水經(jīng)注》升級(jí)為敘述文學(xué)作品。這些敘事文字淺近清麗，凝練生動(dòng)，不枝不蔓，突出關(guān)鍵信息，讓人十分清楚地明了地名產(chǎn)生的來龍去脈（這一敘事語言特點(diǎn)，在下文各例中亦是顯見，其實(shí)在整部《水經(jīng)注》中都是一以貫之的。后文不再贅言）。石牛道因秦惠王沿石牛所經(jīng)路線滅蜀而得名；萬人散因王莽篡位引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，致使戰(zhàn)爭(zhēng)之地義軍萬人喪命而得名；許昌因許男曾封國(guó)于此，后曾失國(guó)，曹魏因厭惡許男國(guó)而改名；吊鳥山因眾鳥哀吊鳳凰于此山而得名；屈潭因屈原自沉于此潭而得名。一個(gè)地名的背后就有一個(gè)故事，地因故事而稱名。因此，酈道元在我國(guó)古代地名學(xué)上做出了重要的貢獻(xiàn)。正如華林甫所指出的：“魏晉南北朝時(shí)期的一系列地志著作……其中地名學(xué)成就最大、貢獻(xiàn)最為突出的，無疑是北魏酈道元的《水經(jīng)注》?！眥8}

除介紹地名來歷之外，有的敘事則旨在說明地形地貌的成因及其變化，也有的旨在說明歷史遺跡成因。如：

（空冷峽）甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其間過望，勢(shì)交嶺表，有五六峰，參差互出，上有奇石，如二人像，攘袂相對(duì)。俗傳兩郡督郵爭(zhēng)界于此，宜都督郵厥勢(shì)小東傾，議者以為不如也。{9}

這則兩都郵爭(zhēng)界的傳說，文筆簡(jiǎn)潔，不僅生動(dòng)形象地解釋了空冷峽兩塊奇石的形貌及其成因，又從側(cè)面點(diǎn)染出山峰奇石如人互相爭(zhēng)斗、挽袖奮起、欲分高下的可愛情態(tài)，別有一番情趣。此句既是敘事，同時(shí)也是寫景，補(bǔ)足了宜都奇石“小東傾”形神態(tài)勢(shì)的描寫缺筆。由此可見，《水經(jīng)注》中的部分?jǐn)⑹旅黠@具有輔助寫景的效果，敘事與寫景的結(jié)合天衣無縫，敘事與記地水乳交融。又如：

（武強(qiáng)淵）之西南，側(cè)水有武強(qiáng)縣故治，故淵得其名焉。……耆宿云，邑人有行于途者，見一小蛇，疑其有靈，持而養(yǎng)之，名曰擔(dān)生。長(zhǎng)而吞噬人，里中患之，遂捕系獄。擔(dān)生負(fù)而奔，邑淪為湖，縣長(zhǎng)及吏咸為魚矣。今縣治東北半里許落水。淵水又東南，結(jié)而為湖，又謂之郎郡淵。耆宿又言，縣淪之日，其子?xùn)|奔，又陷于此，故淵得郎君之目矣。{10}endprint

這個(gè)靈怪故事回答了武強(qiáng)縣城邑的地質(zhì)變化，以及武強(qiáng)淵和郎郡淵之名的由來與形成過程。所用文字不多，讀之一目了然，而且故事與地理緊緊交織在一起，意脈流暢清晰。

諸如此類的敘事還很多，諸如《河水四》注中解釋碣石山上天橋柱的來歷，以及眾山石東傾的原因；解釋華岳由一山分為二山的演變過程，以及山上掌足之跡的來歷?！段妓稀纷⒅薪忉屜惺系南ホE成因：“水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存。”{11}《肥水》注中解釋八公山上出現(xiàn)的人腳印和馬蹄跡成因：“八士并能煉金化丹，出入無間，乃與安登山，埋金于地，白日升天。……其所升之處，踐石皆陷，人馬跡存焉?！眥12}

再者，有些敘事旨在說明某地深厚的歷史文化內(nèi)涵，彰顯人文之美。因此，該地不再是一個(gè)普通的純地理概念，而成了蘊(yùn)含著深厚的歷史文化積淀和豐富的人文意蘊(yùn)的載體。這方面的例子不在少數(shù)，限于篇幅，略舉一例以窺其貌：

濟(jì)水又東北，經(jīng)定陶縣故城南，側(cè)城東注也?？h，故三國(guó)也。湯追桀，伐三，即此。周武王封弟叔振鐸之邑，故曹國(guó)也。漢宣帝甘露二年，更濟(jì)陰為定陶國(guó)，王莽之濟(jì)平也。戰(zhàn)國(guó)之世，范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃變姓名，寓之于陶，為朱公。以陶天下之中，諸侯四通，貨物之所交易也。治產(chǎn)數(shù)千金，富好行德，子孫修業(yè)，遂致巨萬，故言富者，皆曰陶朱公也。{13}

這段文字追敘了在定陶縣發(fā)生的湯追桀、周武王封弟、漢宣帝更名、王莽更名與范蠡隱于陶等四個(gè)故事，既反映了定陶縣縣名的歷史沿革，又凸顯了定陶縣厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

要說明的是，《水經(jīng)注》中敘事與地理結(jié)合的三種情況很難截然分開，它們基本上是彼此交織、融為一體的，只是各有側(cè)重而已。為了方便起見，故將其分開論述。

如果說《水經(jīng)注》中的山水景觀賦予其自然之美，而其中的敘事則賦予其人文景觀和人文之美，因此，《水經(jīng)注》是一部最早將自然景觀與人文景觀結(jié)合得最好的一部景觀文學(xué)。{14}

二、敘事簡(jiǎn)括，詳略得當(dāng)

前文所言，劉師培將《水經(jīng)注》視作敘事文名著、敘事文典范，但并沒闡述原因?yàn)楹?，筆者認(rèn)為很可能主要指它的簡(jiǎn)括清晰、詳略得當(dāng)?shù)臄⑹绿厣?，也?yīng)包括上文所論淺近清麗、凝練生動(dòng)的敘事語言風(fēng)格。《水經(jīng)注》敘事簡(jiǎn)括的特點(diǎn)，首先緣于注文體例的要求。既然是注文，只要簡(jiǎn)潔清晰，突出關(guān)鍵信息，使人明白易懂即可，不可能也無須像史傳散文那樣把故事敘述得十分詳細(xì)、完整。簡(jiǎn)短的敘事自然銜接于水道的記述，這樣整個(gè)行文才會(huì)自然流暢，才會(huì)產(chǎn)生融合感和整體感的藝術(shù)效果，否則行文就會(huì)斷裂而支離。其次，《水經(jīng)注》中所敘故事，大多抄綴、提煉前人志人小說和志怪小說而來，如《搜神記》《神仙傳》《列士傳》《列異傳》等，這些小說中的故事往往都是粗陳梗概的短札。體現(xiàn)《水經(jīng)注》這一敘事特點(diǎn)的例子比比皆是，上文所述地名來歷的例子都是顯例明證，不妨再審視一下介紹某地歷史事件的敘事，往往只用片言只語，可謂簡(jiǎn)括至極。如：

河水又東，經(jīng)石城南，左合北谷水。昔段擊羌于石城，投河墜坑而死者八百余人，即于此也。{15}

（小沂水）水上有橋，徐、泗間以為圯。昔張子房遇黃石公于圯上，即此處也。建安二年，曹操圍呂布于此，引沂、泗灌城而擒之。{16}

（戲水）又北經(jīng)麗戎城東?！瓡x獻(xiàn)公五年，伐之，獲麗姬于是邑。{17}

又北經(jīng)都昌縣故城東。……北海相孔融為黃巾賊管亥所圍于都是也，太史慈為融求救劉備，持的突圍其處也。{18}

索水又東經(jīng)周苛冢北。漢祖之出滎陽也，令御史大夫周苛守之。項(xiàng)羽拔滎陽，獲苛，曰：“‘吾以公為上將軍，封三萬戶侯，能盡節(jié)乎？苛目罵羽，羽怒，烹之?！眥19}

淮水又北經(jīng)莫邪山西。山南有陰陵縣故城。漢高祖五年，項(xiàng)羽自垓下，從數(shù)百騎夜馳渡淮，至陰陵，迷失道，左陷大澤。漢令騎將灌嬰以五千騎追及之于斯縣者也。{20}

這些故事都來自史書，本來都可以用數(shù)千百言以敘之，甚至有的可以寫成長(zhǎng)篇傳記，但酈道元匠心獨(dú)運(yùn)，善于剪裁，凸顯重要信息，只有十幾字到幾十字就交代了一個(gè)相對(duì)完整的故事，幾近《春秋》《國(guó)語》之風(fēng)，顯示出酈道元對(duì)語言的超強(qiáng)駕馭能力和過人的敘事才能。酈道元對(duì)大多史實(shí)的敘述之所以如此之簡(jiǎn)，除注釋體例的要求以外，很可能還與他認(rèn)為史實(shí)通常為人們所熟知，故片言只語即可使人了然有關(guān)。其實(shí)，就是取材于神話、小說的故事，在酈氏筆下也是相當(dāng)簡(jiǎn)括明了的。譚家健指出：“《水經(jīng)注》的故事傳說，情節(jié)一般比較簡(jiǎn)單，沒有《干將莫邪》《韓憑夫婦》那樣復(fù)雜曲折。有的是在別人所輯志怪小說基礎(chǔ)上縮寫而成的，如《陽公種玉》，注明引自《搜神記》，僅有原文的三分之二。王次仲的故事比《拾遺記》也有所刪節(jié)。一般地說，經(jīng)過酈道元加工之后，文字更為精煉，重點(diǎn)更加突出了?！眥21}

要強(qiáng)調(diào)的是，《水經(jīng)注》的敘事并非簡(jiǎn)單的一概簡(jiǎn)括到底，而是詳略得當(dāng)，需詳處則詳，對(duì)簡(jiǎn)略為尚的注釋體敘事有所突破。那些凡能表現(xiàn)酈道元思想傾向和價(jià)值判斷的故事，一般都會(huì)詳寫，這是《水經(jīng)注》的“春秋”筆法。如“放弓仗塔”的故事：

（毗舍利）城之西北有三里，塔名放弓仗。恒水上流，有一國(guó)，國(guó)王小夫人生一肉胎。大夫人妒之，言：“汝之生不祥之征?！奔词⒁阅竞?，擲恒水中。下流有國(guó)王游觀，見水上木函，開看，見千小兒，端正殊好。王取養(yǎng)之，遂長(zhǎng)大，甚勇健，所往征伐，無不摧服。次欲伐父王本國(guó)，王大愁憂。小夫人問：“何故愁憂？”王曰：“彼國(guó)王有千子，勇健無比，欲來伐吾國(guó)，是以愁爾?！毙》蛉搜裕骸拔鸪?，但于城西作高樓，賊來時(shí)，置我樓上，則我能卻之?！蓖跞缡茄浴Ｙ\到，小夫人于樓上語賊云：“汝是我子，何故反作逆事？”賊曰：“汝是何人，云是我母？”小夫人曰：“汝等若不信者，盡張口仰向?！毙》蛉思匆詢墒洲廴?，乳作五百道，俱墜千子口中。賊知是母，即放弓仗。父母作是思惟，皆得辟支佛。今其塔猶在。后世尊成道，告諸弟子，是吾昔時(shí)放弓仗處。后人得知，于此處立塔，故以名焉。千小兒者，即賢劫千佛也。{22}endprint

這是《水經(jīng)注》中的一篇敘述長(zhǎng)文，講述了“放弓仗塔”塔名的來歷。敘事結(jié)構(gòu)完整、詳細(xì)，事情的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)果一一俱全，塑造了小夫人與千小兒的鮮明形象，有對(duì)話，有沖突，有細(xì)節(jié)描寫，情節(jié)曲折生動(dòng)，富有戲曲性、傳奇性。酈道元為什么要詳寫呢？他生活在北魏佛教文化鼎盛的時(shí)代，崇佛信佛，宣揚(yáng)佛教成為時(shí)代的風(fēng)尚?！堵尻栙に{(lán)記序》云：“逮皇魏受圖，光宅嵩洛。篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，舍資財(cái)若遺跡。于是昭提櫛比，寶塔駢羅。爭(zhēng)寫天上之姿，競(jìng)模山中之影，金剎與靈臺(tái)比高，廣殿共阿房等壯。”{23}在這樣的文化環(huán)境中，他如何能“出淤泥而不染”呢？酈道元詳寫此故事，絕不僅僅為了介紹“放弓仗塔”的來歷，而是更要借此宣揚(yáng)佛教，如“父母作是思惟，皆得辟支佛”與“千小兒者，即賢劫千佛也”兩句，分明意在介紹、宣傳“辟支佛”與“賢劫千佛”，以及前者的“智慧”與后者的“報(bào)恩”之佛道。再如下面敘述“祭陌”地名來歷的文字：

漳水又北經(jīng)祭陌西。戰(zhàn)國(guó)之世，俗巫為河伯取婦，祭于此陌。魏文帝時(shí)，西門豹為鄴令，約諸三老曰：“為河伯娶婦，幸來告知，吾欲送女?！苯栽唬骸爸Z?！敝?xí)r，三老、廷掾賦斂百姓，取錢百萬。巫覡行里中，有好女者，祝當(dāng)為河伯婦。以錢三萬聘女，沐浴脂粉如嫁狀。豹往會(huì)之。三老、巫、掾與民咸集赴觀。巫嫗?zāi)昶呤?，從十女弟子。豹呼婦視之，以為非妙，令巫嫗入報(bào)河伯，投巫于河中。有頃，曰：“何久也？”又令三弟子及三老入白，并投于河。豹磬折曰：“三老不來，奈何？”復(fù)欲使廷掾、豪長(zhǎng)趣之，皆叩頭流血，乞不為河伯取婦。淫祀雖斷，地留祭陌之稱焉。{24}

這些文字講述的是為人熟知的“河伯娶妻”的故事，剪裁自《史記》，刪減了百姓遭受淫祀災(zāi)禍的文字，是《水經(jīng)注》中篇幅較長(zhǎng)的敘事。作者如果完全出于介紹“祭陌”地名來歷的話，只用“戰(zhàn)國(guó)之世，俗巫為河伯取婦，祭于此陌”十五字即可，而實(shí)際上卻用了一百八十四字，詳細(xì)描述了西門豹如何巧妙懲治殘害百姓的巫婆與三老、廷掾、豪長(zhǎng)等官吏的過程，生動(dòng)地刻畫出西門豹機(jī)智、正義、厚愛百姓的高大形象。其實(shí)，如此行文，其深義在于寄托了酈道元親民愛民思想{25}，表達(dá)了對(duì)良官的歌頌，對(duì)污吏的鞭撻。從這個(gè)角度來說，《水經(jīng)注》中的詳細(xì)敘事確有“微言大義”的特點(diǎn)。

此類具有一定情節(jié)、敘事生動(dòng)的所謂長(zhǎng)篇敘事，還有秦文公伐樹、劉安升仙、劉禎復(fù)為文學(xué)、孫權(quán)煮龜、劉曜受神劍、女鬼申冤、君子濟(jì)等例，都寫得有聲有色。但《水經(jīng)注》中這類故事為數(shù)較少。

值得注意的是，其實(shí)，就是這些篇幅較長(zhǎng)的故事，大多抄變，裁剪，加工史書、小說而來；較之原文，仍不失敘事簡(jiǎn)括扼要的特色，如上文所舉“河伯娶妻”的故事，在《史記》中長(zhǎng)達(dá)六百字左右，是本文的三倍有余。

三、結(jié)語

經(jīng)過上述的粗淺討論，對(duì)《水經(jīng)注》的敘述特色可以得出以下認(rèn)識(shí)：其敘事語言淺近清麗，凝練生動(dòng)，明白曉暢，與其寫景語言特色基本一致；敘事緊扣地名、地貌以及某地的人文意蘊(yùn)，敘事與記水道的文字自然渾融，形成完整的敘事篇章，進(jìn)而使本為注文的《水經(jīng)注》升級(jí)為敘述文學(xué)作品；為適應(yīng)注文體例的需要，敘事簡(jiǎn)括清晰而又詳略得當(dāng)成為其最突出的特色，但為了表達(dá)作者的思想傾向和價(jià)值判斷也有少量相對(duì)詳細(xì)的敘事?！端?jīng)注》是一部重要的敘事散文，有待學(xué)界進(jìn)一步深入研究，以完整呈現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值及其在文學(xué)史上的地位。

{1} 劉師培：《中國(guó)中古文學(xué)史講義》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版，第115頁。

{2}{3}{4}{5}{6}{7}{9}{10}{11}{12}{13}{15}{16}{17}{18}{19}{20}{22}{24} 王先謙：《合校水經(jīng)注》，巴蜀書社1985年版，第42頁，第452頁，第386頁，第377頁，第563頁，第583頁，第533頁，第222—223頁，第320頁，第511頁，第173頁，第71頁，第431頁，第339頁，第448頁，第169頁，第488頁，第51—52頁，第214頁。

{8} 華林甫：《論酈道元〈水經(jīng)注〉的地名學(xué)貢獻(xiàn)》，《地理研究》1998年第2期。

{14} 參見徐中原：《試論〈水經(jīng)注〉獨(dú)特的寫景藝術(shù)》，《學(xué)術(shù)交流》2016年第6期。

{21} 譚家健、李知文：《〈水經(jīng)注〉選注·前言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1989年版，第14頁。

{23} 楊之：《洛陽伽藍(lán)記序》，范祥雍：《洛陽伽藍(lán)記校注》，上海古籍出版社1958年版，第1頁。

{25} 參見徐中原：《〈水經(jīng)注〉研究》，民族出版社2012年版，第55頁。

基金項(xiàng)目：云南民族大學(xué)研究生學(xué)位精品課程與特色教材建設(shè)——唐前散文專題研究”（編號(hào)：15002023005

050）項(xiàng)目成果之一

作 者：徐中原，云南民族大學(xué)副教授，蘇州大學(xué)文學(xué)博士，北京大學(xué)高訪學(xué)者，主要從事先秦至南北朝文學(xué)、文獻(xiàn)與文化研究。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.comendprint