紀錄片The Chinese Are Coming中的中國形象表述

姚永明

隨著中國經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展、國際地位的不斷提升，西方各國對中國的關(guān)注度也越來越高。中國歷史悠久，底蘊深厚，經(jīng)濟文化等各領(lǐng)域的崛起是時代所需，是歷史規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果。但是，由于各種原因，國外媒體不斷地在以影像文本的形式傳播中國的國際形象時，難免會有失偏頗。本文以紀錄片The Chinese Are Coming為例，分析外國紀錄片中的對于中國形象的表述，選取該影像作品中所塑造的具有特定表征意義的中國形象的傳播符號，探析其產(chǎn)生偏見的原因，并在此過程中尋找正確傳播中國形象的啟示。

The Chinese Are Coming通篇都在探究中國崛起對全球的影響，并始終討論著一個熱門話題即如果中國超過美國成為世界經(jīng)濟第一強國會給世界造成什么影響。全片重點描述了中國的崛起對非洲和美國經(jīng)濟文化的影響，以及當(dāng)?shù)厝藢χ袊嗽诜侵?、美國從事?jīng)濟文化活動的反應(yīng)。片中雖然充分肯定了中國人的勤勞勇敢、奮斗進取的精神品質(zhì)，但也在不斷地刻意抹黑中國形象，透露中國威脅論的觀點。

一、 The Chinese Are Coming中對中國形象的曲解表述

（一）贊比亞卡富埃國家公園、亞馬遜露天礦場——生態(tài)的破壞者

當(dāng)紀錄片The Chinese Are Coming講述到贊比亞卡富埃國家公園對于動物植物的保護問題時，畫面首先從遠景開始，描繪遠處稀疏小心翼翼走來的象群，再用中遠景交代記者與動物管理員的交談，畫面清晰而細致的表現(xiàn)用象牙制成的筷子、印章等物件，同時伴有：“主要買家都來自于遠東……這是一枚印章，中國人用它”的同期聲。最后，動物管理員指著遠處的一群小象說道：“他們的父母死于偷獵者的殺害下，中國也對其他動物的產(chǎn)品感興趣，如犀牛和老虎皮，因此對其他物種也有威脅?！?/p>

特定場景關(guān)鍵詞：稀疏的象群 筷子 印章 中國人

當(dāng)講述到巴西露天礦場開采鐵礦粉的場景時，首先以小景別畫面展現(xiàn)地表面被挖出的一個個巨大深坑，接著主持人又講到不法商人為了利益不斷地攫取地球資源，而這些鐵礦粉70%是被運往中國的。而后鏡頭又便落到被砍伐過度的亞馬遜森林，一個個光禿禿的木樁觸目驚心，這些被砍伐的樹木被放進炭窯做成木炭，木炭又被賣到Cosipar公司作為煉鐵配料。當(dāng)主持人詢問煉鐵廠的負責(zé)人他們的中國合伙人是否知道這些現(xiàn)象時，得到的回復(fù)是：“他們從不過問！”還有最后森林里一大片炭窯的場景，主持人更是強調(diào)，巴西雨林里原住居民的家園正因為世界工業(yè)化需求能源而遭到破壞，而這一切都拜中國所賜。

特定場景關(guān)鍵詞：露天礦廠 被破壞的森林 中國人

（二）贊比亞雞貿(mào)易市場、美國俄亥俄州揚斯敦鋼鐵工業(yè)的沒落——貿(mào)易的掠奪者

當(dāng)紀錄片中描述到中國產(chǎn)業(yè)對贊比亞當(dāng)?shù)氐挠绊憰r，鏡頭從記者對贊比亞當(dāng)?shù)仉u販的采訪開始，記者問當(dāng)?shù)仉u販：“為什么顧客喜歡買中國農(nóng)民的東西，并且占有市場的份額大嗎？”雞販告訴記者：“中國人來得早，占了市場的99%。中國人的加入破壞了原有市場的計劃，對我們的經(jīng)濟產(chǎn)生了一定的影響?！碑嬅鎻闹薪罢故玖擞浾咴嚦粤水?dāng)?shù)仉u肉和中國雞肉，記者很快說到贊比亞的雞肉更好吃，在沒有做嚴謹?shù)恼{(diào)查之下就草草給出中國人介入贊比亞貿(mào)易發(fā)展是種貿(mào)易掠奪，豈不是太過于牽強了。

場景關(guān)鍵詞：中國產(chǎn)業(yè) 貿(mào)易掠奪

當(dāng)鏡頭對準美國俄亥俄州當(dāng)年鋼鐵工業(yè)發(fā)達的某個小鎮(zhèn)時，以積累蒙太奇的形式，向觀眾展現(xiàn)隨處可見的破敗房屋，積滿積水的廠房，寂靜的道路。小鎮(zhèn)的居民說：“現(xiàn)在這里有很多酒吧，人們不敢出來串門或者參加社區(qū)活動。犯罪率在上升，暴力事件也愈來愈多。到處是酒鬼、癮君子。”在一間有100多年歷史最后卻關(guān)門的鋼廠前，小鎮(zhèn)居民說這一幕在美國傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)里還在不斷上演，工廠將機器打包運往中國。因為中國的勞動力更廉價，成本也更低。小鎮(zhèn)上愈來愈多的人失業(yè)，中國工業(yè)化的發(fā)展直接導(dǎo)致了這個小鎮(zhèn)的沒落破敗，小鎮(zhèn)居民的失業(yè)，甚至是酗酒、吸毒。

關(guān)鍵場景：破敗的廠房 沒落的工業(yè) 廉價的中國勞動力

（三）美國洛杉磯希達連中學(xué)——文化的侵略者

當(dāng)講述到中國文化的傳播時，先用遠景描述美國的中學(xué)生有很多都在學(xué)習(xí)漢語，又以小景別畫面強化教室里懸掛的漢語名言、字畫和燈籠等這些帶有明顯中國特色的物品。然而在教室外面，推廣漢語課程的老師陳杰和反對開設(shè)漢語課程的老師在發(fā)生糾紛，抗議者情緒激烈地提出有超過60家孔子學(xué)院的存在不僅僅影響了美國的經(jīng)濟發(fā)展，更為嚴重的是對他們意識形態(tài)的侵入，是對美國本土文化的一種侵略。

場景關(guān)鍵詞：中國老師 美國中學(xué)生 文化侵略

二、 外國紀錄片中對中國形象描繪產(chǎn)生差異化的原因及影響

（一）原因分析

人文紀錄片屬于相對主觀的創(chuàng)作類型，在創(chuàng)作過程中，選擇客觀、公正的視角來進行表述是非常關(guān)鍵的。但是紀錄片The Chinese Are Coming，沒有做到基本的客觀、公正，而是不斷地在詆毀中國的國家形象，其原因主要有以下幾種：

1. 西方文化霸權(quán)的存在

發(fā)達的政治、軍事、經(jīng)濟和文化實力是西方文化霸權(quán)主義的根本保障。西方國家工業(yè)革命后所積累起來的各種“硬實力”，使得他們外在實力和自信心得到了迅速的提升。西方國家在擁有天時地利的條件下，將其文化在全世界范圍迅速推廣傳播，廣大發(fā)展中國家正是由于其自身的種種劣勢，才被迫成為西方文化滲透的對象。正是有這種資產(chǎn)階級文化的盲目優(yōu)越感，使得西方國家以一種“救世主”的姿態(tài)出現(xiàn)在世界各國面前，并將其文化和價值觀擴張到世界各地。

紀錄片The Chinese Are Coming中的很多觀點對中國的成見是顯而易見的，很明顯他們沒有跟上中國社會發(fā)展的新趨勢，這種夜郎自大、自以為是的態(tài)度是西方文化沒落的主要原因，其實也是西方蝸速的根因之一。

2.西方國家對現(xiàn)代傳媒的壟斷

西方國家憑借其強大的經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)新媒介的優(yōu)勢，壟斷著國際文化傳播的發(fā)展趨勢。在全世界每天播出的國際新聞中，約有80%來自西方四大通訊社（美聯(lián)社、合眾社、路透社和法新社），而其中僅有10%～30%的部分來自發(fā)展中國家。自然，西方國家在傳媒機構(gòu)的言論表達方面更加具有發(fā)言權(quán)。正是這種所謂的“權(quán)威發(fā)言權(quán)”左右著更多的受眾群體。

3. 綜合實力的巨大差異

發(fā)達國家與發(fā)展中國家在政治、經(jīng)濟和文化方面的差異性，直接導(dǎo)致中西方文化理念和價值觀的差異。這些差異必然會影響到某個民族或國家本身傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。由此可見，在The Chinese Are Coming中出現(xiàn)的諸多不利于中華民族文化傳承和發(fā)揚的根本原因就在于此。

（二）所產(chǎn)生的負面影響

1. 西方文化霸權(quán)主義的存在將直接導(dǎo)致部分國人產(chǎn)生文化自卑感

西方國家一直自詡為現(xiàn)代文明的先驅(qū)者和主導(dǎo)者，而其他國家的文化形態(tài)充其量只是主流文化發(fā)展過程中多元化的一種存在方式，由此給發(fā)展中國家文化的傳承和發(fā)揚帶來了巨大阻力。西方國家總是習(xí)慣性地將西方文明視為先進的文明形式，并要求各國效仿，否則就是非文化、非人類的意識流，極大地阻礙著其他國家的文化傳播，甚至?xí)沟媚承﹪业娜藢ξ鞣轿幕a(chǎn)生崇拜感，全盤接受外來文化，而對本土文化采取否定或不予接受的態(tài)度，并形成本土文化的自卑感。在The Chinese Are Coming中，西方人就想迫使我們強行接受他們所表達的“中國威脅論”的觀點。

2. 對中國文化發(fā)展的負面影響

它破壞了人文歷史的真相。在有跡可循的今天，我們尚能為中國的真實形象正名。等到了百年之后，千年之后，后人唯一可借鑒的就是這些圖文影像，他們要如何分辨歷史的正軌？他們又要如何來正確的看待中國？

3. 對其媒體自身發(fā)展的負面影響

不真實的報道對媒體本身也有危害。BBC因其公正而廣受歡迎，當(dāng)人們意識到BBC用他們的公信力來誤導(dǎo)受眾，對中國進行惡意的攻擊，這樣的媒介將如何再贏回公眾的信任？真實，不僅僅是對紀錄片受眾的負責(zé)，更是對媒介本身的負責(zé)。

三、 中國媒介應(yīng)當(dāng)如何正確的宣傳國家形象

不僅僅是在紀錄片中，在很多描述中國的外國影像中都存在不真實的報道，比如說新聞、電影、電視劇等，這些外國媒介因為一些主觀或者客觀的原因，在影像傳播中無法向受眾展示一個真實、全面的中國，有些甚至?xí)χ袊M行惡意的攻擊。因此，要改變中國在他國人民心中的形象，最關(guān)鍵的還是要靠本國媒介的對外傳播，而對外傳播是否有效，與是否選擇了正確的傳播方式有關(guān)。

（一）強化文化意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)

1. 消除隔閡，促進文化交流

因為歷史傳承和生活習(xí)慣等各方面因素的原因，使得西方受眾對中國的文化輸出透徹理解變得有難度，這要求我們共同努力。一方面，中國媒體人要將中國的時代品格和歷史風(fēng)貌融于影像中；另一方面，還希望西方受眾能多了解中國文化，以便更全面客觀的吸收影像所傳達的信息。

2. 轉(zhuǎn)換視域，縮短與西方受眾距離

我們要站在西方受眾的立場上塑造中國形象，換言之，我們輸出的影像及影像話語要積極地迎合西方受眾。當(dāng)然了，不是要完全拋棄自己的特色，而是要從意識形態(tài)、文化價值、接受習(xí)慣等多方面深入了解對方，縮短西方受眾的心理鴻溝，以便更好的了解中國。

（二）建構(gòu)中國的國際傳播力量，爭取國際信息發(fā)布權(quán)和話語權(quán)

1. 及時進行新聞開放，注重事實輸出

比如發(fā)生重大事件時，政府要及時召開新聞發(fā)布會，發(fā)生重大公共危機要及時與世界各大主流媒體聯(lián)系，以免造成其他媒體脫離事實的猜測和刻意的抹黑。

2. 利用新時代傳播技術(shù)的傳播優(yōu)勢

當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，為信息傳播提供了各種平臺，也擴大了信息的傳播范圍。中國媒介要善于利用新時代的技術(shù)，如各種客戶端、微信、微博等平臺。

3. 提高傳媒產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力

這里所指的創(chuàng)新，既要有傳播內(nèi)容方面的創(chuàng)新，也要有傳播形式的創(chuàng)新。因此中國媒體人要深度探索適合西方受眾的信息的內(nèi)容，及接受信息的方式，以推廣中國文化。

（三）建立自我保護機制，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化，增強對本國文化的自信心

當(dāng)西方媒介進行有關(guān)中國的報道，并且有失偏頗的時候，在法律上維護自身的權(quán)益。并且堅持“民族的就是世界的”思想原則，提升中華文化的民族性，加大對外宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度和交流，把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素展現(xiàn)給西方，讓更多的外國人直觀準確的了解中華文化的博大精深，讓中華文化融入世界，展示中華文化的風(fēng)采。

結(jié)語

綜上，作為紀錄片的創(chuàng)作者，作為信息傳播的媒介，要秉持真實的原則，而不是宣揚“中國威脅論”，造成恐慌，影響中國和世界人民的友誼。不僅僅是各國的媒體人，還包括全世界的人民，都應(yīng)該用一種發(fā)展的眼光看待中國崛起，要以積極客觀的方式迎接中國崛起。而中國本身，也要用正確有效的傳播方式向外公開自身的形象，要采取必要的手段維護自身的形象。