古詩詞教學(xué)，“讀”中有“度”

吳敬會(huì)

【摘要】受高考“指揮棒”的影響，當(dāng)前高中的古詩詞教學(xué)走進(jìn)了功利化的“死胡同”。本文試圖通過對(duì)高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的分析，探討高中古詩詞教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)；誦讀；溫度；深度；廣度

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生對(duì)鑒賞詩歌“有濃厚的興趣，樂于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”。古詩詞是一種集韻律美、意境美、情感美于一體的文學(xué)藝術(shù)，其教學(xué)要體現(xiàn)詩詞特色，除了要讓學(xué)生掌握鑒賞方法，提高欣賞水平，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的思想性情，升華學(xué)生的人生境界，傳承傳統(tǒng)文化。然而，當(dāng)下多數(shù)教師的詩詞教學(xué)卻只盯著高考，與詩詞的美感和語文的本真漸行漸遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)有：

1.模式單一，圍繞高考題型設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，偏離課標(biāo)，總結(jié)所謂的答題模式、標(biāo)準(zhǔn)答案，做題代替了鑒賞，鑒賞課變成了習(xí)題課。2.“一言堂”，教師的理性分析代替了學(xué)生的直覺領(lǐng)悟，不關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)和表達(dá)，不關(guān)心課堂的動(dòng)態(tài)生成，幾乎全是照本宣科完成預(yù)設(shè)的內(nèi)容。3.“冰火兩重天”，有的課堂成了“啞巴課堂”，鴉雀無聲；有的課堂臺(tái)上臺(tái)下掌聲一片，看似熱鬧非凡，其實(shí)收效甚微，作秀而已。4.授之以“魚”而非授之以“漁”，缺少對(duì)詩詞題材、風(fēng)格、思想等的拓展和鑒賞方法的指導(dǎo)，學(xué)生只是生搬硬套，鑒賞能力的提高無從談起。

老子《道德經(jīng)》云：“治大國，若烹小鮮?！敝卫泶髧拖衽胝{(diào)美味的小菜一樣，教師能否摒棄功利和作秀，像高明的廚師一樣將古詩詞教學(xué)做成一道色香味俱佳的美味小菜呢？培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣跟高考其實(shí)并不矛盾，二者完全可以兼顧到，只是多數(shù)教師不做為而已。

“教師走多遠(yuǎn)，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)”，古詩詞教學(xué)需要教師的引領(lǐng)，教師要以優(yōu)雅的風(fēng)度感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)影響學(xué)生，以細(xì)膩的情感打動(dòng)學(xué)生，以睿智的思想啟迪學(xué)生。每次教學(xué)，都是師生跟詩人詞人的一次面對(duì)面的談話、一次心與心的交流、一次美的熏陶、一次精神的相遇、一次思想境界的升華。傾聽文字的“聲音”，讀出文字的“情感”，感受文字的“溫度”，揣摩文字的“深度”，拓展文字的“廣度”。師生超越了時(shí)空，融入了情感，貼近了生活，走入了作者心靈，教學(xué)才真正有意義。

《尚書》中說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”詩是歌、聲、律的凝聚貫通，詩詞自產(chǎn)生起就帶有音樂的屬性，一首好的詩詞就是一首好的樂曲，整齊的結(jié)構(gòu)、抑揚(yáng)的節(jié)奏、回環(huán)的旋律，帶給人聽的愉悅和美的享受。因此，古詩詞教學(xué)離不開反復(fù)傾聽、誦讀、吟詠，一個(gè)好的語文教師首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的朗讀者，不但要用富有磁性的聲音將學(xué)生帶入詩詞的意境，還要善于指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏、讀出情感和個(gè)性，讓學(xué)生體會(huì)詩詞的韻律美，享受朗讀的美好。

當(dāng)代美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想“并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活”。古詩詞雖然是高雅的藝術(shù)，但也植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，一個(gè)個(gè)偉大的詩人詞人也并非高不可攀，他們的作品里散發(fā)出的也并非是不食人間煙火的“高冷”，而是生命的“溫度”。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”寥寥二十字，卻分明洋溢著溫暖如春的詩情。古詩詞教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)詩人詞人的內(nèi)心，去跟他們零距離的接觸，感受他們的喜怒哀樂，品味他們的愛恨情仇，比如傲岸不羈的李白、憂國憂民的杜甫、多愁善感的李清照、壯志難酬的辛棄疾等，將作品的“溫度”融入學(xué)生的血液，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。

法國思想家帕斯卡爾有句名言：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！比绻f，思想是詩人詞人的靈魂綻放出的美麗花朵，那么詩詞作品便是簇?fù)砘ǘ涞木G葉。古往今來，多少詩詞大家關(guān)于宇宙、生命、人生的種種思考，他們閃光的思想依舊光彩奪目。比如今天我們讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》仍能從“故壘”的滾滾波濤中體會(huì)蘇軾積極用世的渴望、消極避世的無奈、超脫塵世的豁達(dá)等復(fù)雜思想。教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入思考蘇軾的人生觀、價(jià)值觀，讓這些思想指導(dǎo)學(xué)生的人生，讓學(xué)生的思想走向成熟和高貴。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬廣得無以比擬的時(shí)候，教師才能成為教育進(jìn)程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”蘇霍姆林斯基如是說。古詩詞教學(xué)要做到生動(dòng)有趣，重要的一點(diǎn)就是教師要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，課堂上博古通今、旁征博引，極大地拓展學(xué)生的視野，充分啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲取更多的課外知識(shí)。語文的外延是生活，古詩詞本身承載了很多傳統(tǒng)文化，教學(xué)時(shí)教師要讓詩詞厚重起來，既傳授了知識(shí)，又弘揚(yáng)了文化，何樂而不為呢？

古詩詞教學(xué)，“讀”中有“度”，不妨嘗試一下以“讀”為主線的“五步教學(xué)法”，賦予課堂以人性的“溫度”、思想的“深度”和視野的“廣度”：

第一步，初讀感知。教師范讀或播放名家范讀音頻視頻，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，感染學(xué)生，激起學(xué)生閱讀興趣，之后學(xué)生放聲自由誦讀，整體感受詩歌語言、內(nèi)容、情感，用一兩個(gè)詞語形容自己的內(nèi)心感受。第二步，細(xì)讀鑒賞。教師引領(lǐng)學(xué)生展開想象，化身作者，走入詩境，揣摩每個(gè)意象、句子，弄清寫了什么、怎樣寫的、寫得怎樣、表現(xiàn)了什么情感，從而掌握詩詞鑒賞的技巧。第三步，深讀品味。結(jié)合作者生平及相關(guān)背景，品讀詩歌，走進(jìn)詩人內(nèi)心，深入理解作者的思想，與作者進(jìn)行思想的碰撞，獲得哲理的啟迪，從更高層次上把握詩歌內(nèi)涵。第四步，再讀拓展。教師可以橫向或縱向適當(dāng)補(bǔ)充一兩首其他詩詞進(jìn)行拓展誦讀，比較幾首詩詞在內(nèi)容、情感、手法、風(fēng)格等方面的異同，從而加深對(duì)課內(nèi)詩詞的理解，豐富學(xué)生的積累，提高學(xué)生鑒賞能力。第五步，朗讀交流。詩詞理解到位，學(xué)生飽含深情、個(gè)性化朗誦詩詞，學(xué)生也可以自己即興創(chuàng)作詩詞朗誦。教師指導(dǎo)朗誦技巧，讓詩詞內(nèi)化于學(xué)生心靈。

南宋朱熹《讀書之要》中說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！弊x書如此，古詩詞教學(xué)亦如此，要以誦讀為主線，邊讀邊賞，邊思邊悟，努力讓每一節(jié)課都縈繞著瑯瑯的讀書聲，讓每一個(gè)學(xué)生都感受得到“溫度”“深度”“廣度”，從而讓學(xué)生最終“得趣、得言、得意、得法”，詩意地棲居在課堂上！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：張馳）endprint