福州的古橋與保護(hù)摭談

■林哲

一、福州古橋例談

橋梁建筑是建筑藝術(shù)的瑰寶，融生活實用性、觀賞藝術(shù)性、人文紀(jì)念性為一體，仿佛凝固的優(yōu)美散文。

福州地區(qū)自古以來水系縱橫，貿(mào)易繁榮，關(guān)于古橋的記載不絕于書。古橋文化是福州地域文化的重要組成部分，它不僅展示出古代福州兒女的智慧，更體現(xiàn)了福州社會經(jīng)濟的欣欣向榮。據(jù)統(tǒng)計，清朝以前，福州地區(qū)有古橋797座，但隨著歷史的變遷，到1994年底，僅存398座，其中名古橋39座。

福州古橋多形成于宋代，據(jù)考證，當(dāng)年的福州城內(nèi)，水系分為內(nèi)河與外河，其中內(nèi)河水系由唐代羅城護(hù)城河發(fā)展而來，在中心城區(qū)形成“口”字形的航線。密布的水網(wǎng)上，眾多古橋造型各異，成為溝通水系的紐帶。根據(jù)記載，在清朝以前，福州地區(qū)有古橋797座，至今仍保存近400座。其中，三坊七巷里的“瓊河七橋”（又稱“瓊東河七橋”）便是福州古橋建筑藝術(shù)的代表。

三坊七巷形成于唐代羅城。唐朝末年，王審知建“閩國”，在子城外建“羅城”，將烏山、于山、屏山圍入城中，并開鑿了環(huán)繞羅城南、東、西三面的大壕溝，奠定了“三山鼎峙，一水環(huán)流”的城市格局。其中，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居于城北，平民及商業(yè)區(qū)居南，此后，三坊七巷的里坊格局逐漸趨于完整。三坊七巷人杰地靈，從古至今都地處城區(qū)繁華地帶，坊巷內(nèi)交錯的溝渠可與內(nèi)河瓊東河、安泰河相通，“瓊河七橋”便位于三坊七巷歷史文化街區(qū)區(qū)域內(nèi)。清朝《榕城考古略》有記載：“城內(nèi)之河，縈回繚繞，與大江潮汐通，皆唐宋以來城壕故跡也……又西經(jīng)福枝橋、新橋，至安泰橋、澳門橋、虹橋，稍轉(zhuǎn)向北，過常豐倉前，經(jīng)金斗橋、館驛橋，而會于觀音橋?！边@段話中的“城內(nèi)之河”指的就是福州內(nèi)河安泰河。瓊河七橋更是是人際交往、商貿(mào)往來的紐帶，從“唐宋八大家”之一曾鞏的詩《出利涉門詩》我們便知當(dāng)年七橋附近的繁華：“紅紗籠竹過斜橋，復(fù)觀翚飛入斗杓。人在畫船猶未睡，滿朝明月一溪潮”，可見當(dāng)年安泰橋日夜歌舞升平，宛如金陵秦淮河。1992年，安泰橋、澳門橋、板橋、二橋亭橋、觀音橋、館驛橋、金斗橋”這七座古橋以“瓊河七橋”之名，列入福州市第三批市級文物保護(hù)單位。

以“瓊河七橋”為例，福州古橋具有形態(tài)各異、造型別致、景點集群較好、富于民間傳說等特點，是閩都文化物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機結(jié)合，具有一定的保護(hù)開發(fā)價值。

二、福州古橋保護(hù)現(xiàn)狀

近年來，在福州環(huán)境綜合整治眾多項目中，古橋保護(hù)與修復(fù)項目較少，有的古橋甚至將在舊城改造中被拆除。

（一）年久失修

福州古橋多位于小街巷中，并不起眼，鮮有人關(guān)注。不少古橋已經(jīng)年久失修，古橋橋面的字跡已模糊不清，如館驛橋橋牌上的“館驛橋”三字和鐫刻的修建年月已經(jīng)模糊，且未重新上漆，讓人已經(jīng)忘卻了這是一座古橋。近年來，結(jié)合福州市環(huán)境綜合整治工程小街巷整治項目，有些古橋已經(jīng)重新被灌注水泥，完全改造成現(xiàn)代橋，破壞了古橋的原貌，如澳門橋、安泰橋；有些古橋由于內(nèi)河日益淤塞，失去了“小橋流水”的韻味而被拆除，如鼓樓區(qū)太平橋。

（二）缺乏介紹

1992年“瓊河七橋”與西關(guān)水閘一同被列為福州市文物保護(hù)單位，但在白馬北路上立的“文保碑”僅寫了“西關(guān)水閘”，并未寫“瓊河七橋”。大多數(shù)古橋并未立碑或牌，標(biāo)注上說明性文字，有的甚至在被改造成現(xiàn)代同行橋后，連橋名都沒有重新標(biāo)注，如老佛亭橋、安泰橋。這樣一來，很多人便不知道此橋原來有“這么大的來頭”，在今后逐步展開的環(huán)境綜合整治及舊城片區(qū)改造工程中，有可能因施工方不了解文物而重演“蒼霞片區(qū)文物被誤拆”的悲劇。

此外，由以上對“瓊河七橋”的介紹可以看出，史料對古橋的介紹也較少，如今在資料匱乏的情況下，更應(yīng)多進(jìn)行田野調(diào)查，從老福州人口中了解古橋的歷史，豐富古橋史料，著書立說。

（三）故事失傳

不少福州古橋背后有著動人的民間故事。這些民間故事自古以來大多沒有文字記載，多是通過廣大民眾世代口述相傳的，作為人類優(yōu)秀的口頭文學(xué)創(chuàng)作，蘊涵著當(dāng)?shù)厝罕妿状踔翑?shù)十代人的不斷創(chuàng)作、加工，是寶貴的文化遺產(chǎn)。但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，影視媒體的沖擊，傳播途徑及受眾越來越少，這類珍貴的民間文學(xué)遺產(chǎn)資料就要面臨消失的危機，如果再不注意進(jìn)行搶救性、保護(hù)性的挖掘、整理和收藏，這個損失將是不可估量的。

三、福州古橋保護(hù)對策

（一）綜合整治環(huán)境，提升古橋內(nèi)涵

一是要堅持“以規(guī)劃為指南針”，注重細(xì)節(jié)和品位，高水平做好規(guī)劃設(shè)計。邀請多家具有豐富環(huán)境整治經(jīng)驗的省內(nèi)外一流建筑設(shè)計院參與方案設(shè)計，召集建設(shè)、文史、園林等各方面知名專家反復(fù)比選論證，并聘請熟悉閩都文化的專家學(xué)者成立民俗文化專家顧問小組，在選材、造型、色彩、風(fēng)格上提供參考意見。

二是在方案設(shè)計中，要注重整體提升與片區(qū)效應(yīng)，如，“瓊河七橋”、雙拋橋在保護(hù)過程中將整體規(guī)劃與三坊七巷歷史文化街區(qū)的整體提升結(jié)合起來；高峰橋在保護(hù)過程中應(yīng)與西湖歷史文化區(qū)的改造提升結(jié)合起來；路通橋、河口萬壽橋的保護(hù)修復(fù)要與南公園改造提升及周邊小街巷改造工程、河道清淤疏浚工作結(jié)合起來，深入挖掘每座橋的歷史文化內(nèi)涵，按照“一橋一方案、一橋一特色”的原則，凸顯每座橋、每個片區(qū)人文和景觀元素，風(fēng)格與周邊成熟區(qū)域或已改造區(qū)域統(tǒng)一和諧，形成連片效應(yīng)。

（二）完善修史工作，做好宣傳活動

修史工作對傳承歷史文化意義重大，是重要的基本建設(shè)和長遠(yuǎn)建設(shè)工作。目前，福州市志及福州各區(qū)縣的史志均較少記載福州古橋，記載的內(nèi)容也只是寥寥數(shù)語，其重要原因之一是檔案和人才資源沒有接續(xù)下來，成為了半截子工程。福州古橋的修史工作要和古橋的修繕工作同時開展，要充分發(fā)揮檔案、史志工作承前啟后的重要作用，同時，找出工作中的薄弱環(huán)節(jié)，特別是查找、補充遺漏的重要檔案資料，力求做到“縱向了解全過程、橫向了解全貌”。

此外，還應(yīng)結(jié)合修史工作開展宣傳工作，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，制作相關(guān)網(wǎng)站、音頻、視頻作品，出版相關(guān)圖書、宣傳冊等，將老福州人口耳相傳的民間傳說記錄下來，讓福州人“記得住鄉(xiāng)愁”。在傳統(tǒng)佳節(jié)里，還可以結(jié)合古橋文化，開展惠民文化活動，如在三坊七巷舉辦古橋歷史圖片文化展、在安泰河畔或水榭戲臺舉行惠民閩劇《荔枝換絳桃》表演等。

（3）引導(dǎo)全民參與，營造輿論氛圍

安泰橋

澳門橋

若沒有長效管理，古橋保護(hù)工作便會事倍功半。古橋保護(hù)工作要積極推動群眾參與，通過印制入戶宣傳單、舉辦座談會、召開對接會等方式，及時協(xié)調(diào)化解因施工和拆違而觸及利益造成的矛盾糾紛，同時積極運用新興媒體力量，開辟群眾意見與政府政策的高效溝通渠道，采用群眾喜聞樂見的形式，及時報道整治活動實際成效，加大環(huán)境綜合整治的重點、精品工程的宣傳力度，樹立正確輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)群眾熱心參與，營造濃厚輿論氛圍，提升群眾對環(huán)境綜合整治之古橋保護(hù)的認(rèn)同感與滿意度。

在古橋保護(hù)修繕過程中和修復(fù)后，有關(guān)部門要加強督促檢查，通過及時發(fā)現(xiàn)問題，及時整改落實，及時解決傾向性、苗頭性、潛在性問題，確保使其成為廉政工程、民心工程、精品工程。要立足于古橋及其周邊景點的長效管理，確保每座橋、每個景點介紹牌（碑）無損、古跡表面及結(jié)構(gòu)完好、周邊衛(wèi)生良好、居民自覺愛護(hù)公物文物，通過各個細(xì)節(jié)，展現(xiàn)省會福州的文明窗口和全省“會客廳”形象。

附件：筆者搜集的“瓊河七橋”相關(guān)資料

一、安泰橋

安泰橋位于安泰河中段，原名利涉門橋，建于唐天復(fù)元年（901年），重修于宋宣和七年（1125年）。安泰橋為單孔石拱橋，南北走向，長11米，寬6米。

二、澳門橋

澳門橋位于“三坊”之一的光祿坊口，連接著現(xiàn)在的澳門路與南后街。澳門橋建于唐天復(fù)元年（901年）原名清遠(yuǎn)門橋，俗名“鴨門橋”，其建筑構(gòu)造為單孔石拱橋，長10米，寬6米。

值得一提的是，閩劇《荔枝換絳桃》中的愛情故事就與澳門橋和安泰橋有關(guān)。據(jù)說在唐朝末年，居住在狹長內(nèi)河兩岸的男女，常常以互投荔枝和桃子表達(dá)愛慕之情。居住在澳門橋附近吉庇巷的畫師艾敬郎與居住在安泰橋附近桂枝里的姑娘冷霜嬋每天隔河相望，日久生情，冷霜嬋決定投荔枝給艾敬郎，以私定終身。不料此時閩王征選宮女，冷霜嬋被搶進(jìn)了宮，這對戀人便跳進(jìn)烈火中，化作一對鴛鴦，雙雙騰空飛去。

板橋

二橋亭橋

觀音橋

三、板橋

板橋位于“三坊”之一的光祿坊南側(cè)，又名虹橋。始建于五代，原為木梁橋，明萬歷三十年（1602年）重建，改為石梁平板橋。改建后的板橋長5.35米，寬3米，橋兩側(cè)有欄板、寶珠、望柱，藝術(shù)價值高。

板橋連接著福州老佛殿，故俗名“老佛亭橋”。位于玉山澗河沿的老佛殿建于1602年，1859年重新修葺。老佛殿在清代是道教的“五帝廟”，供奉有五瘟神、五靈公。2013年，由于破損嚴(yán)重，老佛殿被拆，將遷址別處。

四、二橋亭橋

二橋亭橋建于清代，重建于1986年，位于倉前后巷西側(cè)，穿斗式木構(gòu)，是福州市區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的唯一有風(fēng)雨亭的木構(gòu)石橋。根據(jù)清朝周亮工《閩小記》記載：“橋上架屋，翼翼楚楚，無處不堪圖畫……閩地多雨，欲便于憩足者，兩檐下類覆以木板，深輒數(shù)尺，俯欄有致，游目無余”可知，二橋亭橋自古以來就是福州市民納涼避雨的好去處，同時建筑精美，頗具藝術(shù)觀賞價值。

在老福州人的記憶中，“二橋亭鴨面”的傳說經(jīng)久不衰。二橋亭的老街坊們說，阿煥鴨面的店主叫做林阿煥，年輕時就自己動手做了擔(dān)子，上街賣鴨面，后來阿煥開店了，店鋪就在二橋亭的橋頭附近，店面雖小，但天天是顧客盈門。這鴨面端出來，湯汁醇厚似奶，鴨肉酥爛，入口即化。阿煥還贈送每位客人一塊排骨、一碟鴨腸。你想再吃第二碗？改日吧！老板會大聲地說：“沒有了，每人只賣一碗，誰來都一樣?！薄@可是高明的經(jīng)營學(xué)問，讓你第二天還想來吃。

據(jù)說，當(dāng)年的國民黨元老林森對“阿煥鴨面”念念不忘，每次回福州總想再嘗嘗，有時他自己不方便去吃面，就叫隨行副官前去買。更有甚者，一位國民黨大官在解放軍即將解放福州的前夕，還沒忘記要最后吃一碗阿煥鴨面再逃跑。

五、觀音橋

觀音橋位于安泰河與文藻河交匯處，建于明成化十三年（1477年），因橋旁有座觀音寺得名。觀音橋橋長8.5米，寬5.1米，跨度5米，西側(cè)有石欄板3對、蓮花望柱4對，是鼓樓區(qū)現(xiàn)存最早的石拱橋。

六、館驛橋

館驛橋位于“三坊七巷”之一的衣錦坊西口，因橋近三山驛得名。館驛橋原為木梁橋，明成化十四年（1478年）改為石橋，清道光十八年（1838年）重建，改為單孔石拱橋。

七、金斗橋

金斗橋位于“三坊七巷”之一的文儒坊西口，清嘉慶二十三年（1818年）修建，是連接倉門街、通湖路的通道，為單孔平梁石橋。

以“瓊河七橋”為例，福州古橋具有形態(tài)各異、造型別致、景點集群較好、富于民間傳說等特點，是閩都文化物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機結(jié)合，具有一定的保護(hù)開發(fā)價值。筆者近年來走過城區(qū)內(nèi)眾多古橋，除“瓊河七橋”外，還游歷過鼓樓區(qū)雙拋橋、陸莊橋、高峰橋、洪山橋，臺江區(qū)濟南橋、路通橋、河口萬壽橋、荷澤橋等。在筆者的散文《鳳凰琴》中，筆者曾這樣描述福州古橋及橋體附近古跡：“省城并非清一色的水泥森林，鋼筋水泥的建筑之間往往留有余地，那是古老坊巷里弄的痕跡。巷子里流淌著千年以前的護(hù)城河，如今水流緩緩，滄桑依舊，我看見小水渠上方有一座悠悠古橋，橋頭曾經(jīng)雕刻精美的石頭獅子和蓮花圖案被風(fēng)霜侵蝕了棱角，依稀可辨的凹凸依舊向匆匆過客彰顯著當(dāng)年的做工精良，古橋彎彎，對岸是一株古榕，滄桑的根須獨木成林，揉進(jìn)護(hù)根的泥土，又繁衍出世世代代的新生命，古榕旁邊總有供奉地方神的神龕或小廟，終年香火裊裊。古城人堅信，只要精誠所至，什么樣的神，無論是臨水娘娘，還是齊天大圣，無論是田螺姑娘，還是裴真人南天照君關(guān)公老爺孔夫子，個個都會顯靈。很多坊巷里的老屋在歷史上都曾是官員商賈的豪宅府邸，而今卻淪為市井凡塵，‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，這些陳跡不能與名勝相媲美，在我看來卻更具一番風(fēng)味，那接地氣的溫暖，剎那間如暖流溢滿心田?！?/p>

館驛橋

金斗橋