傳統(tǒng)元素在時尚設(shè)計中的應(yīng)用探究

鄧穎1. 鄭喆1.2.

1.浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院； 2.浙江省服裝技術(shù)工程技術(shù)研究中心

傳統(tǒng)元素在時尚設(shè)計中的應(yīng)用探究

鄧穎1. 鄭喆1.2.

1.浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院； 2.浙江省服裝技術(shù)工程技術(shù)研究中心

中國作為一個包含淵博文化底蘊的文明古國。歷史悠久的中華文化愈來愈多地運用到設(shè)計行業(yè)中，形成獨特的“中國風(fēng)”系列。從傳統(tǒng)圖騰到生肖紋樣，從景物園林到配色運用，中華文化已成為各大時尚設(shè)計師的寵兒。文章將從目前傳統(tǒng)元素于時尚設(shè)計行業(yè)具體運用出發(fā)，為傳統(tǒng)與時尚的合理融合提出針對建議，并表達作者對中國傳統(tǒng)元素能在新世紀(jì)被賦予新的時代內(nèi)涵的期望，在國際舞臺上煥發(fā)新生。

傳統(tǒng)元素 時尚設(shè)計

一、傳統(tǒng)元素的組成

作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分之一，傳統(tǒng)元素不僅僅是中華民族精神、傳統(tǒng)文化的衍生物，中華文明的結(jié)晶。具有源遠流長，歷史悠久的特點，囊括生肖圖騰、文字書法、戲曲樂器、詩詞歌畫、武術(shù)經(jīng)典、中藥茶藝、龍鳳紋樣、傳統(tǒng)節(jié)日、古典瓷器、彩陶蠟染、刺繡絲綢、唐裝漢服、道家文化、儒家思想、園林牌坊、廿四節(jié)氣、禮儀習(xí)俗。在以上中華傳統(tǒng)元素中。其中，傳統(tǒng)圖騰以其對稱性，完整性以及裝飾性，并且穿插著中華民族的禮讓仁義，與民族精神相互呼應(yīng)的特點成為國內(nèi)外時尚行業(yè)運用最為廣泛的元素，也是國際各大設(shè)計師靈感的重要來源之一。

二、傳統(tǒng)元素的魅力

（一）傳統(tǒng)元素的經(jīng)典性

從古到今,中華子女通過勤勞勇敢、伶俐聰慧創(chuàng)造出璀璨、絢爛的中華文化，從龍鳳獅虎到梅竹菊蓮，這些象征祥瑞寓意美好的圖案紋樣都深受中國人民喜歡。

國畫書法，寫意求神，結(jié)構(gòu)章法，虛實呼應(yīng)，一筆一畫，自成章法；桃李章紋，福壽呈祥；牡丹華貴，荷花廉潔，月意團圓，傳統(tǒng)的圖案紋樣體現(xiàn)了人們對美好生活的向往憧憬。每一個傳統(tǒng)的圖案紋樣的背后，既有歷史人民對和諧圓滿熾烈的期盼，又有東方含蓄之魅力。每一份古典雅致的“中國風(fēng)”設(shè)計系列的背后，都是歷史積淀的厚重，東方神秘的纏綿。例如青花瓷，祥云等圖案，在如今依然被運用到國家重要場合設(shè)計中，顯示出不可磨滅的經(jīng)典性。優(yōu)秀的設(shè)計被永久流傳。

（二）傳統(tǒng)元素的流行性

流行催育經(jīng)典，經(jīng)典蘊含流行。千姿百態(tài)的傳統(tǒng)元素流傳至今，足以佐證其流行性。例如圓明園的十二銅首，制于乾隆年間，是中國古代銅制品的精品，運用了中國傳統(tǒng)的生肖元素，既符合東方傳統(tǒng)審美思維，更糅合了西方的藝術(shù)風(fēng)貌特性，跨越百年，仍價值千金，極具收藏價值，不因時間流逝和地域改編而逝去其流行性。

如圖1、2所示，第63屆戛納國際電影節(jié)中，我國知名女星范冰冰身著龍紋禮服霸氣登場，展現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)龍元素的創(chuàng)新與繼承，大氣典雅而不失時尚。古代龍袍與現(xiàn)代禮服，兩件服飾橫跨千年，魅力獨具，可顯傳統(tǒng)元素的流行性。

圖1 中國古代帝王龍袍

圖2 范冰冰身著“龍袍”禮服

（三）傳統(tǒng)元素的時尚性

神秘瑰麗、古色古香的東方文化既具美好寓意，又具藝術(shù)內(nèi)涵，一直為西方國際所贊嘆，驅(qū)使著世界設(shè)計師掀起其神秘的面紗，一一探究。

當(dāng)前時尚行業(yè)內(nèi)Louis Vuitton、Valentino、GUCCI等一眾國際奢侈品牌爭相推出“中國風(fēng)”服飾系列，中國元素風(fēng)靡國際時尚設(shè)計行業(yè)，然而在這些“中國風(fēng)”系列設(shè)計之中，兩個問題不得不引起關(guān)注。其一，我國本土的服裝定制品牌青黃不接，國內(nèi)的知名度不大，且難以活躍在更廣泛運用。為何歷史悠久的中華文化，中國設(shè)計尚不能與國際品牌一比高下？其二，國內(nèi)外設(shè)計師對中國傳統(tǒng)元素存在誤解，對傳統(tǒng)與時尚的關(guān)系具有認知誤區(qū)，部分設(shè)計師不能很好的理解領(lǐng)悟傳統(tǒng)元素其固有的深層含義，僅僅是簡單的跟風(fēng)復(fù)制失去了我國傳統(tǒng)元素的歷史積淀和藝術(shù)魅力。如何令中華文化在時尚設(shè)計中煥發(fā)新彩，引領(lǐng)潮流，這仍需我們細細探究。

三、傳統(tǒng)元素在時尚設(shè)計中的運用實例

（一）傳統(tǒng)圖騰元素的運用

中國的傳統(tǒng)圖騰元素是中華傳統(tǒng)文化的精髓，然而時尚設(shè)計師們往往只注重表現(xiàn)其形而忽視其神，對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用流于表面，直接照搬元素式樣于服飾、箱包、彩妝包裝上，并未為能表現(xiàn)其藝術(shù)高雅的效果，顯示中國民族風(fēng)格和文化風(fēng)貌。他們對于傳統(tǒng)元素在時尚設(shè)計中的運用往往不甚恰當(dāng)。

2016年11月維多利亞的秘密大秀上，開場超模身上賦予演繹“中國龍”的重任，然而超模直接披上一條龍上場，頭大、身短，浮夸的毛翎毫無氣勢，就像舞龍舞獅一樣，毫無藝術(shù)美感，在中國風(fēng)系列演繹上選用中國結(jié)這一元素設(shè)計為耳環(huán)首飾，或直接懸掛于超模所穿鞋子上。配色上直接選用中國人較為喜歡的紅黃兩色，輔以其他亮色，被網(wǎng)友形象地總結(jié)為“最炫廟會風(fēng)”。大多設(shè)計式樣表現(xiàn)出了西方人對中國元素、傳統(tǒng)文化呆板的印象，僅僅設(shè)計師將一些簡單的東方元素簡單粗暴地大張旗鼓地添加到時裝上，并未能展示中國設(shè)計精髓，這種“中國風(fēng)”的運用無疑是不當(dāng)?shù)摹?/p>

圖3 2016維多利亞的秘密大秀

（二）傳統(tǒng)生肖元素的運用

不僅服裝設(shè)計師們偏愛中國元素，各大時尚彩妝品牌也推出了討好中國消費者的生肖限定款。阿瑪尼的雞年限量款高光的設(shè)計中，大紅配色佐以“?！弊钟∮谕鈿?，高光餅上印有雞的圖樣。向來標(biāo)榜高奢的雅思蘭黛也推出了雞年限定粉餅，大紅配上金雞和鉆石極具鄉(xiāng)村暴發(fā)戶風(fēng)。韓國時尚箱包品牌MCM的雞年限量款也是十分簡潔，雞的式樣直接鑲嵌在其經(jīng)典手包中央，詭異且僵硬，與大眾審美偏差較大。

圖4 各大時尚品牌對中國傳統(tǒng)元素的運用

這樣夸張且直接的設(shè)計表明西方人對中國文化的有嚴重誤解，流于表面，迫切打開中國市場，卻不得其法。從色彩到圖案，設(shè)計理念中對中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，并非頭戴鳳冠、大紅大綠就是中國風(fēng)，并非一味趕時髦地堆砌中國元素，迎合市場，如斯設(shè)計，丟失大牌的風(fēng)骨，毫無誠意，讓消費者失去購買的欲望，是對中國元素的片面理解。

（三）傳統(tǒng)文化意蘊景物的運用

是否中國傳統(tǒng)元素只能以大雅或大俗運用于時尚設(shè)計中？2015的Giorgio Armani Prive高定系列為我們上了一堂大師級的東方文竹水墨課。（如圖6）

設(shè)計師以東方水墨文竹為靈感，選取絲質(zhì)面料，印花廓形展示“竹”一主題。以黑白筆觸點綴竹葉，以線描手繪描畫文竹，輕柔舒適的面料加上雅致純粹的色彩，宛如一場令人沉迷的東方夢境，展示出了精致優(yōu)雅的東方神韻，將傳統(tǒng)元素用新的理解，詮釋出不同的時尚之美。

迎著中國風(fēng)的熱潮，《時尚芭莎》與中國故宮文化珠寶，共同推出由著名設(shè)計師鐘華主創(chuàng)的“故宮·芭莎紅”玲瓏福韻項鏈套裝。（如圖7）手包雙面織上“海水江崖”紋樣，飽含著福山壽海、萬世升平的美好寓意，純正的中國紅，令時尚與與傳統(tǒng)完美契合。將時尚與中國傳統(tǒng)元素玩出了新花樣。

圖5 阿瑪尼“文竹”高定系列

圖6 “故宮?芭莎紅”玲瓏福韻套裝

四、合理運用傳統(tǒng)元素于時尚設(shè)計的方式探研

對于時尚設(shè)計，表現(xiàn)傳統(tǒng)元素一般有兩種方式：一是現(xiàn)代服飾與傳統(tǒng)元素的新合作;二是傳統(tǒng)物品、服裝的現(xiàn)代演繹。在通過以上各大品牌運用實例分析后，察覺部分國內(nèi)外設(shè)計師對傳統(tǒng)元素、中國設(shè)計存在誤區(qū)，針對這一情況，作者提出以下三個建議。

（一）據(jù)受眾面選擇結(jié)合形式

依照受眾選擇傳統(tǒng)元素與時尚設(shè)計的結(jié)合方式。倘若設(shè)計是面向的國內(nèi)市場，則應(yīng)該主要探索符合我國市場審美風(fēng)向的具有東方典雅之美擁有美好寓意的傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的設(shè)計，倘若面向國際市場則應(yīng)該以國際友人所能理解的語言來闡述設(shè)計展現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化的同時，尊重國際友人的審美思維令他們能夠從產(chǎn)品設(shè)計中感受到中國設(shè)計對他們的友好和睦，人文關(guān)懷。

（二）融傳統(tǒng)與時尚，展其形現(xiàn)其神

在時尚設(shè)計中，不僅要展示傳統(tǒng)元素的“形”，更要展示其“神”。倘若設(shè)計師對傳統(tǒng)元素持有拿來主義，機械復(fù)制的態(tài)度，這種簡單粗暴的運用方式并不能稱之為“傳統(tǒng)與時尚”的結(jié)合，簡單快捷地模仿和跟風(fēng)并不能展示設(shè)計作品的誠意，消費者也難以買賬。設(shè)計師在對產(chǎn)品進行設(shè)計之前應(yīng)該對中華傳統(tǒng)文化有較好的研習(xí)探討后，從感官上、感情上、氛圍上，多方面清楚認識到傳統(tǒng)與時尚結(jié)合的精神實質(zhì)和文化內(nèi)涵，使得中華傳統(tǒng)的藝術(shù)精神風(fēng)貌靈魂在設(shè)計師作品中能夠自然而然地表露出來。做到不僅展示出傳統(tǒng)元素的“形”更需展示傳統(tǒng)元素的“神”。

（三）貼近市場，不曲高和寡

設(shè)計師對傳統(tǒng)元素的運用，不能為秀而秀、不能孤芳自賞。高深莫測、陽春白雪的設(shè)計里邊并不能令消費者產(chǎn)生認同感，也難以為市場所理解。要揉傳統(tǒng)，與現(xiàn)代，更要易理解，接地氣，經(jīng)得起國際市場的考驗，把握時代的脈搏。使得設(shè)計產(chǎn)品既滿足實用性，又能表達一定的藝術(shù)風(fēng)貌，提高設(shè)計產(chǎn)品的文化附加值。

五、結(jié)語

當(dāng)前，我國服裝時尚行業(yè)雖然紅火，但是我國卻沒有在國際上名聲響亮的品牌，缺乏卓越的設(shè)計，如此將傳統(tǒng)元素與時尚設(shè)計相結(jié)合，令中國設(shè)計煥發(fā)新彩，提高品牌的國際競爭力顯得十分關(guān)鍵。

在傳統(tǒng)元素與時尚設(shè)計的結(jié)合中，唯有不拋卻傳統(tǒng)，不拿來主義，不機械復(fù)制，不跟風(fēng)模仿，設(shè)計出實用功能滿分又展現(xiàn)藝術(shù)潮流才能獲得市場滿意、消費者認同，提高品牌競爭能力，推動時尚文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使中國設(shè)計，中國文化走出國門。

[1]中國傳統(tǒng)服飾與時尚結(jié)合之探索[D]. 夏夢.天津科技大學(xué)， 2010.

[2]中國元素在高級時裝中的應(yīng)用與反思[D]. 毋海娟.北京服裝學(xué)院.2012.

[3]傳統(tǒng)元素在服裝品牌設(shè)計中的運用[D]. 張雯.廣西師范大學(xué).2011.

[4]中國元素在現(xiàn)代服飾中的體現(xiàn)和傳播. 張紫星.新聞世界，2012(04).

[5]淺談中國傳統(tǒng)服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用商場與現(xiàn)代化.李艷.2007(12).

[6]中國傳統(tǒng)服飾語言與高級時裝設(shè)計結(jié)合初探[D]. 趙青.蘇州大學(xué)2010.

[7]中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式探索[M]. 胡飛.北京:中國建筑輕工出版社，2007.

鄧穎（1992-），女，漢族，浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院，研究生，研究方向：服裝品牌網(wǎng)絡(luò)營銷；鄭喆（1978-），女，漢族，1. 浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院，2.浙江省服裝工程技術(shù)研究中心，副教授，博士，主要研究方向為服裝品牌管理與消費心理。

高等學(xué)府訪問學(xué)者教師專業(yè)發(fā)展項目［浙教辦［2017］1號］；浙江省高校重中之重紡織科學(xué)與工程一級學(xué)科和浙江省服裝工程技術(shù)研究中心開放基金（2014YXQN09）；浙江理工大學(xué)521人才培養(yǎng)計劃資助。