《詩(shī)經(jīng)》和花間詞中女性形象對(duì)比

(河北大學(xué) 河北 保定 071002)

《詩(shī)經(jīng)》和花間詞中女性形象對(duì)比

劉冬梅

(河北大學(xué)河北保定071002)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，翻開(kāi)詩(shī)經(jīng)撲面而來(lái)的是原始清新的氣息，尤其是國(guó)風(fēng)和小雅，其民謠大部分是來(lái)自下層民眾，透著濃濃的生活氣息，特別是關(guān)于婚姻愛(ài)情的詩(shī)，直抒胸臆，其中寫(xiě)思婦懷人、棄婦已開(kāi)后世詞之先河?！痘ㄩg集》是五代后蜀趙崇祚所編的詞選集，被奉為倚聲填詞之祖，收錄溫庭筠、韋莊等十八位作家的詞。本文試從審美差異、服飾色彩和個(gè)性思想三個(gè)方面對(duì)比兩本詩(shī)集中所表現(xiàn)的女性形象之異同。

詩(shī)經(jīng)；花間詞;女性形象

1 審美差異——健壯與纖瘦

健壯和柔美的對(duì)比是詩(shī)經(jīng)和花間詞中女性形象最大最直觀的差異。先秦以大為美，不同于漢以后的審美標(biāo)準(zhǔn)，和今天的審美標(biāo)準(zhǔn)也不同。詩(shī)經(jīng)時(shí)代人口稀少，人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，男人碩大意味著有能力勞作和保護(hù)家人，女人碩大意味著蓬勃的生命力，能繁衍更多的后代。詩(shī)經(jīng)中被贊美的女性都是身材高大健壯的，“有美一人，碩大且卷?！忻酪蝗?，碩大且儼。”，“碩大無(wú)朋”,“辰彼碩女，令德來(lái)教?！痹谠?shī)經(jīng)的年代，男女是以大為美。朱自清說(shuō)：“大人猶美人，古人‘碩’、‘美’二字為贊美男女之統(tǒng)詞，故男亦稱美，女亦稱碩。”贊美男性也是“碩人”，像《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》、《鄭風(fēng)·叔于田》、《鄭風(fēng)·大叔于田》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》也都是用“碩”來(lái)形容男性的高大健壯之美。

花間詞中女性形象多是纖柔的，細(xì)瘦的，《花間集》中所敘寫(xiě)之女性多是酒宴歌女，閨閣思婦，審美趣向是纖手、細(xì)腰、細(xì)眉?！稗D(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰”、露桃宮里小腰肢，眉眼紅、斗鈿花筐金匣恰，舞衣羅薄纖腰、 “腰如細(xì)柳臉如蓮”、“纖腰婉約步金蓮”、“翠娥爭(zhēng)勸臨邛酒，纖纖手，拂面垂絲柳”、“閑折海棠看又拈，玉纖無(wú)力惹余香”、“嬌艷輕盈香雪膩，細(xì)雨黃鶯雙起”。花間詞的作者都是士大夫階層，這些詞作又是他們?cè)诰蒲缟蠈?xiě)的付與歌女演唱的歌詞，柔美纖瘦的審美符合他們歌舞游樂(lè)的閑雅之趣。

詩(shī)經(jīng)中也有幾首寫(xiě)女子寫(xiě)的比較柔婉的，像《秦風(fēng)·蒹葭》中在水一方的伊人，《鄭風(fēng)野有·蔓草》清揚(yáng)婉兮的美人，則具有一種花間的意味。

2 服飾色彩——素淡與華麗

詩(shī)經(jīng)中審美以素淡為美，顏色上喜歡白色素色。這樣的審美也是由當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。先秦時(shí)代衣服的面料多是天然的麻布、葛布。絲織品和羔裘雖已出現(xiàn)，但是僅限于少數(shù)貴族，普通百姓并沒(méi)有機(jī)會(huì)穿?！秶?guó)風(fēng)·葛覃》寫(xiě)一位女子歸寧前準(zhǔn)備衣物，“為絺為綌，服之無(wú)斁”，絺是細(xì)葛布，綌是粗葛布?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》“碩人其頎，衣錦褧衣。”貴族女子莊姜出嫁時(shí)外面罩一層麻布的褧衣，掩蓋比較華麗的衣服。

再看《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》

出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

從男性視角和口吻陳說(shuō)東門(mén)之外美女如云，而他只中意那個(gè)素衣女子，詩(shī)經(jīng)的年代物質(zhì)貧乏，衣服也都是樸素自然的，沒(méi)有華麗的顏色，而詩(shī)經(jīng)的作者多是下層勞動(dòng)人民，這種素淡為美反映了先秦勞動(dòng)人民的審美要求。

《花間集》中則是輕衣漫舞，華麗服裝，其中所描繪的女性都是著繡衣、繡衫、繡羅、繡襦、羅袂、羅衣、羅裙、羅襦、羅袖，綾羅錦繡的衣服，衣服上有精美的刺繡。刺繡一般是用金縷線，繡鳳凰、鴛鴦、鸚鵡、鷓鴣之類。“淚痕新，金縷舊”，“玉釵斜簪云鬟髻，裙上金縷鳳”，“錦薦紅鸂鶒，羅衣繡鳳凰”，“故將纖纖，玉指偷捻，雙鳳金線”，“柳色披衫金縷鳳”。

色彩上也比較鮮艷，很少素色的，紅藍(lán)翠綠黃都比較多?！霸铝_春水綠”、 “滿街垂柳綠陰長(zhǎng)，嫩紅青翠間濃妝”、“額黃侵膩發(fā)，臂釧透紅紗”、“阿嬌初著淡黃衣，倚窗學(xué)畫(huà)伊?！?、“記得緑羅裙，處處憐芳草?！薄皡s愛(ài)藍(lán)羅裙子，羨他長(zhǎng)束纖腰。”、“瑟瑟羅裙金線縷，輕透鵝黃香畫(huà)袴。垂交帶，盤(pán)鸚鵡”、 “焦紅衫映緑羅裙”、“細(xì)霧垂珠珮，輕煙曳翠裙”。

3 個(gè)性思想——鮮明與類型化

詩(shī)經(jīng)中的女子，形象鮮明，敢愛(ài)敢恨。在聘婚制、媒妁制的先秦時(shí)代，要求婚姻自主，反抗父母做主的婚姻。《鄘風(fēng)·柏舟》女子自己有了心上人，向母親傾訴“母也天只，不諒人只”，要求婚姻自主；《鄘風(fēng)·蝃蝀》寫(xiě)一位女子不待父母之命自擇配偶；《鄭風(fēng)·溱洧》描寫(xiě)男女春游，互贈(zèng)信物表達(dá)愛(ài)意；《鄭風(fēng)·將仲子》寫(xiě)男女逾墻私會(huì)，女子絮絮告誡情人；《王風(fēng)·大車》女子在婚姻遇到阻礙時(shí)，選擇和心上人一起私奔，并發(fā)誓“榖則異室，死則同穴”；《召南·行露》女子不為強(qiáng)暴所迫，不畏權(quán)勢(shì)絕不屈從?！囤L(fēng)·柏舟》、《邶風(fēng)·日月》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《王風(fēng)·中谷有蓷》的棄婦，雖然也有哀嘆和哭泣，但是她們敢于表達(dá)對(duì)負(fù)心人的譴責(zé)，得出“遇人不淑”、“遇人艱難”的結(jié)論，懂得當(dāng)斷即斷。

花間中女性不會(huì)采取主動(dòng)態(tài)勢(shì)，只是無(wú)奈地面對(duì)離別和遺棄，靜靜地等待歸人，其女性皆是撫琴落淚、倚屏不語(yǔ)、夢(mèng)覺(jué)難眠、慵起梳妝、斂眉含羞之類，沒(méi)有鮮明個(gè)性?！皻?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭”，“別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉”，“愁勻紅粉淚”，“玉郎薄幸去無(wú)蹤。一日日，恨重重，淚界蓮腮兩線紅”，花間詞中的棄婦只是怨恨落淚，沒(méi)有獨(dú)立個(gè)性色彩。

而韋莊的這首《思帝鄉(xiāng)》

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。

妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。

將一個(gè)真摯堅(jiān)決，追求美好愛(ài)情的女子躍然紙上，其堅(jiān)決的誓言、大膽的表露真是令人贊嘆。

[1] 程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社,2012.

[2] 楊景龍，(后蜀)趙崇祚.花間集校注[M].北京：中華書(shū)局，2014.

[3] 朱自清.古詩(shī)歌箋釋三種[M].上海：上海古籍出版社,1981.

劉冬梅(1990-)，女，蒙古族，河北承德。河北大學(xué)古代文學(xué)研究生在讀，研究方向：詞曲學(xué)方向。