《史記》中西漢初期宮廷女性形象淺論

(廣西民族大學(xué) 廣西 南寧 530006)

《史記》中西漢初期宮廷女性形象淺論

李艷玲杜田雨

(廣西民族大學(xué)廣西南寧530006)

女性描寫是《史記》人物描寫中的一道靚麗的風(fēng)景線，本文將自漢高祖劉備至漢景帝劉啟這段時(shí)期的宮廷女性中曇花一現(xiàn)的女性，進(jìn)行仔細(xì)地對(duì)比分析。

《史記》；西漢初期；宮廷女性形象

研究這一課題的目的主要是在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從歷史時(shí)間和空間的角度分析解讀《史記》中的女性形象。這類女性散見于《史記》的各篇章之中，《史記》對(duì)她們的遭遇做了只字片語的記載，從這些零星的記載中能看出她們作為玩偶和犧牲品的悲慘命運(yùn)。

1 高祖趙美人

關(guān)于趙美人，只在《淮南衡山列傳第五十八》有段簡(jiǎn)單的介紹。趙美人是高祖最小的兒子淮南王劉厲的母親，是一個(gè)可憐可悲的女子。

《史記·淮南衡山列傳》:“淮南厲王長(zhǎng)者，高祖少子也，其母故趙王張敖美人?！娑ǎ瑓柾跄钢以谘?，父世縣也?！?/p>

即使高祖悔恨而“葬厲王母真定”，即使劉厲長(zhǎng)大后殺了辟陽侯審食其為母親報(bào)仇，可一個(gè)年輕的生命就此香消玉殞。自始至終，她都不過是劉邦翁婿政治交易和不正當(dāng)感情連結(jié)中一個(gè)微不足道的人物，她無法左右自己的命運(yùn)，物品般被攜來送去，而瞬間便被政治激流的旋渦所吞沒。[2]246

趙美人是渺小可悲的，可從一個(gè)母親的角度來看，趙美人同時(shí)又是偉大的，在苦苦等待中，她并沒有剝奪厲王的生命，在艱苦的牢獄中，忍受著非人的煎熬，一直堅(jiān)持到厲王出生后才自盡。這不得不說是一種深厚的母愛，在對(duì)孩子的父親，自己的人生極度失望之后，趙美人還是選擇將孩子帶到世界上來，盡全力保護(hù)了自己的孩子。

2 高祖管夫人、趙子兒

關(guān)于管夫人和趙子兒，只在《史記·外戚世家第十九》里有一段記載，“始姬少時(shí)，與管夫人、趙子兒相愛，約曰 ：‘先貴無相忘?！憾?，管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺(tái)，此兩美人相與笑薄姬初時(shí)約。漢王聞之，問其故，兩人具實(shí)以告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之?！盵1]330從這方面看，管夫人和趙子兒在當(dāng)時(shí)是很受劉邦寵幸的，然而她們?cè)谑酚浬衔ㄒ涣粝碌挠涗浘褪菫楸〖ё隽艘]。

3 文帝慎夫人、尹姬

關(guān)于尹姬，只在《史記·外戚世家第十九》中有記載說“竇皇后病，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆毋子。”[1]332

而慎夫人在《史記·孝文本紀(jì)第十》有記載 ：“上嘗衣締衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示淳樸，為天下先。”[1]97說明慎夫人是很得文帝寵愛的?！妒酚洝堘屩T唐列傳第四十二》中也有慎夫人跟隨文帝到霸陵，伴駕君王行視，且鼓瑟為文帝伴奏的記載。此外，《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳第四十一》也有關(guān)于慎夫人的片段“上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，朗署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。”[1]562慎夫人與竇皇后一起陪同文帝出游，且和竇皇后同席是非常不符合當(dāng)時(shí)的尊卑之序的。

慎夫人和尹姬也曾經(jīng)受文帝寵愛，卻因?yàn)闆]有子嗣，最終沒能像竇太后一樣，登上權(quán)力的頂峰?！妒酚洝分袥]有寫出慎夫人和尹姬的結(jié)局，只是以“皆毋子”來表示她們并沒有留下子嗣。在文帝駕崩之后，沒有子嗣的她們的結(jié)局也無非是在宮中寂寞終老，當(dāng)然慎夫人和伊姬比戚姬還是要幸運(yùn)的。竇太后并沒有因帝王的寵愛而仇恨她們，也沒有向呂后那樣的瘋狂報(bào)復(fù)。

4 景帝賈姬

景帝賈姬出自《史記·酷吏列傳》，“賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰‘亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！’上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都?！盵1]674從上述記載可看出，景帝對(duì)于賈姬還是有一定感情的，他也曾經(jīng)想讓郅都去救賈姬，甚至也想過自己拿起武器去救她，對(duì)一個(gè)帝王而言，這已經(jīng)很難得了。然而，在郅都的一句勸告后，“上還”[1]674二字就清晰的表達(dá)出景帝最后的抉擇，他并沒有去救賈姬，而是放棄了她。太后賜金也可看出，太后對(duì)于郅都的做法是贊同的。在統(tǒng)治者眼里，賈姬的生命價(jià)值不過是失去了還會(huì)再有的玩物而已。

這些女子基本上是帝王的寵愛的嬪妃，她們都曾經(jīng)為帝王所喜愛，但除了少數(shù)因?yàn)樾疫\(yùn)而得以善終外，但大多數(shù)都沒有逃脫以色寵待人的悲劇命運(yùn)，最終因?yàn)闊o子嗣、年老色衰或其他原因?yàn)榈弁跛z忘或背棄。

結(jié)論

《史記》中這些宮廷女性的悲劇結(jié)局，不是一人一時(shí)的悲劇，而是整個(gè)以色侍君、自覺或被迫卷入權(quán)力斗爭(zhēng)中的女子的共同悲劇。盡管她們的命運(yùn)軌跡有著明顯的差別，但卻反映了相同的悲劇 ：在男性占絕對(duì)統(tǒng)治地位的社會(huì)里，女性根本無法自主地選擇自己的生活、掌握自己的命運(yùn)。從這些伴“君虎”的女子的悲喜迥異的結(jié)局中，折射出封建統(tǒng)治權(quán)勢(shì)下宮闈恩幸之間的人性異化和殘酷無情。[2]233

[1] 司馬遷.史記(上、下)[M].北京 ：北京古籍出版社，2000 ：78-567.

[2] 劉玲娣，孫建虎，李新.《史記》中的河北人物研究[M].保定 ：河北大學(xué)出版社,2012,233-248.

[3] 韓兆琦.史記賞析集[M].成都 ：巴蜀書社，1988 ：50-67.

[4] 王璐.試從《史記》看呂后性格的善惡雙重性[J].秦漢研究(第三輯)，2009，(00) ：221-224.

[5] 陳靜.《<史記>中漢初政治形象研究》[D].重慶 ：重慶師范大學(xué),2005.

李艷玲(1993-)，女，河北衡水人，廣西民族大學(xué)漢語言文字學(xué)在讀碩士。

杜田雨(1994-)，女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾。